論清代徽州木雕的構(gòu)圖形式

許慧清

摘要：清代徽州木雕通常以直觀、統(tǒng)一和活潑的構(gòu)圖形式表達(dá)一個(gè)完整的故事，產(chǎn)生靈動(dòng)、歡樂(lè)的視覺(jué)感受。本文通過(guò)對(duì)三種構(gòu)圖形式進(jìn)行闡述：中心主體式構(gòu)圖能夠直觀、鮮明地突出人物的歡喜形象;向心對(duì)稱式構(gòu)圖使畫(huà)面達(dá)到集中和諧的藝術(shù)效果，營(yíng)造出親近祥和的氛圍;曲線動(dòng)態(tài)式構(gòu)圖具有流動(dòng)性和活潑性，容易渲染出歡快、活潑的氛圍。

關(guān)鍵詞：徽州木雕;構(gòu)圖形式;中心式構(gòu)圖;向心式構(gòu)圖;曲線動(dòng)態(tài)式

中圖分類(lèi)號(hào)：J52

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）02-0129-02

清代徽州木雕煥發(fā)的健康自信、喜慶歡樂(lè)的審美格調(diào)與構(gòu)圖形式有著密切的聯(lián)系。在清代徽州木雕中，通常以直觀、統(tǒng)一和活潑的構(gòu)圖形式刻畫(huà)戲文故事或團(tuán)圓場(chǎng)景。綜合起來(lái)主要有三種構(gòu)圖形式：中心主體式構(gòu)圖、向心對(duì)稱式構(gòu)圖和曲線動(dòng)態(tài)式構(gòu)圖。

1中心主體式構(gòu)圖

中心主體式構(gòu)圖是徽州木雕最常用的一種構(gòu)圖方式。它能抓住主要人物特征直奔主題，以十分精煉的手段把情節(jié)勾勒出來(lái)，給人以舉重若輕的藝術(shù)感受。依據(jù)人物情節(jié)劃分為兩種，單個(gè)人物組合和多個(gè)人物組合。

1.1單個(gè)人物構(gòu)圖

單個(gè)人物情節(jié)常出現(xiàn)在雀替、撐拱、中心盤(pán)、床架等小幅畫(huà)面中，人物以一至兩人為組。在雀替和撐拱刻畫(huà)的多為神仙人物，配以圓雕的雕刻手法，使得木雕立體感較強(qiáng)，人物主體較為突出。通常配合少量飽含寓意的植物或動(dòng)物作為背景，既填補(bǔ)了畫(huà)面的空缺又增添了吉祥的喜氣，使畫(huà)面更為飽滿，氣氛更為活潑。位于中心盤(pán)和床架上的木雕尺寸較小，為了使雕刻主體突出，他們多以“頂天立地”的構(gòu)圖方式和充滿張力的表現(xiàn)手法將畫(huà)面填充得滿而全。以木雕《太平郎與程一郎》為例（圖1），兩位主體人物以“頂天立地”的方式填滿了整個(gè)畫(huà)面，以求得在有效的空間呈現(xiàn)最大化的表達(dá)，簡(jiǎn)潔而鮮明地突出了太平郎和程一郎策馬奔騰地歡喜形象，從而使觀者直觀、強(qiáng)烈地感受到畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的喜悅之情。

1.2多個(gè)人物構(gòu)圖

多個(gè)戲文人物情節(jié)常出現(xiàn)在額枋、床欄板等大幅畫(huà)面中，通常以兩到三組人物構(gòu)成一個(gè)完整畫(huà)面。在刻畫(huà)畫(huà)幅較大、人物較多的場(chǎng)景時(shí)，木雕藝人對(duì)人物進(jìn)行了取舍安排，以對(duì)比的手法圍繞著中心主體人物向外展開(kāi)。首先，通過(guò)人物的比例大小和位置安排使畫(huà)面主次分明、虛實(shí)相生。由于受儒家思想的影響，木雕的刻畫(huà)十分注重等級(jí)尊卑關(guān)系，畫(huà)面中的主次關(guān)系通常取決于人物的身份地位。因此，主要的人物往往處在畫(huà)面中間位置，且形象比其他人物刻畫(huà)得更加高大細(xì)致。此外，人與人之間通過(guò)位置上的疏密聚散也能突出主要人物形象。主要人物一般處在畫(huà)面中心開(kāi)闊、疏散的地方，次要人物處在周?chē)芗?、緊湊的位置，有時(shí)木雕藝人會(huì)把次要人物遮擋一部分，或藏或露、或即或離，以此來(lái)豐富畫(huà)面的層次和趣味。這種由構(gòu)圖產(chǎn)生的疏密、聚散、開(kāi)合，不僅突出了主體人物，還增強(qiáng)了畫(huà)面的節(jié)奏感，營(yíng)造出靈，動(dòng)活潑的氣氛。其次，這種對(duì)比也體現(xiàn)在人物與背景之間?；罩菽镜竦漠?huà)面一般很少留有大片空白，其構(gòu)圖飽滿，十分注重背景的營(yíng)造。木雕的空白處往住用樓閣、亭臺(tái)、樹(shù)木、花草、云紋等圖像串聯(lián)于人物刀馬之間。甚至是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，其背景也不刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，而是以繁縟的刀筆，刻畫(huà)出粉墻矗矗、鴛瓦鱗鱗，宛若城廓的景象。畫(huà)面中人物流暢圓潤(rùn)的曲線與幾何形式的粉墻黛瓦之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種大小、方圓、凹凸的對(duì)比，加強(qiáng)了畫(huà)面歡快的節(jié)奏感和韻律感。

2向心對(duì)稱式構(gòu)圖

向心對(duì)稱式布局多出現(xiàn)在額枋、腰板等長(zhǎng)畫(huà)卷之中，人物形體動(dòng)態(tài)相向而立，向內(nèi)聚攏，對(duì)稱而均衡。采用向心式對(duì)稱構(gòu)圖，可以加強(qiáng)人物的聯(lián)系以及情感表達(dá)。

2.1統(tǒng)一的秩序性

眾所周知，在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí)，人物布局上多為對(duì)峙或追趕的對(duì)立、分裂狀態(tài)，而向內(nèi)聚攏則給人統(tǒng)一、和諧的親近感。一般而言，在長(zhǎng)畫(huà)幅中處于同一水平線上的人物一字排開(kāi)，會(huì)給人一種呆板、莊重的形式感。而向心式對(duì)稱構(gòu)圖打破了這種滯板嚴(yán)肅之感，產(chǎn)生了一種明快活潑的韻律感。以木雕《唐太宗十八學(xué)士圖》為例（圖2），畫(huà)面中的人物平行排列，向內(nèi)收攏，呈現(xiàn)眾星拱月般的畫(huà)面，使原本獨(dú)立的人物，由于向內(nèi)聚攏而產(chǎn)生軀干的彎曲、線條的交叉、人物的互動(dòng)，生動(dòng)地傳達(dá)了輕松愉快、和諧安定的心理感受。

2.2活潑的多樣性

在向心對(duì)稱式布局的向內(nèi)收攏、均衡統(tǒng)一之中又富有變化。通過(guò)人物正面和側(cè)面不同的曲線身姿，人物的相互呼應(yīng)以及位置的遠(yuǎn)近親疏，使整個(gè)畫(huà)面在均衡和諧的統(tǒng)一之中產(chǎn)生歡快活潑的變化。此外，人物之間左顧右盼、相互呼應(yīng)，可以帶動(dòng)觀者的視覺(jué)注意力在畫(huà)面中來(lái)回審視，進(jìn)而加深觀者對(duì)畫(huà)面人物形象的感受，增添了些許樂(lè)趣?！毒攀劳印肥腔罩菽镜癯Ｒ?jiàn)的題材，其主要內(nèi)容為唐代張公藝九世同堂、家庭和睦的場(chǎng)景。通常在畫(huà)幅的中心刻畫(huà)主人公張公藝，其它人物左右站立并向中心靠攏，從正面、側(cè)面等不同角度的站姿中尋求變化，他們面向主人公靠攏的同時(shí)又左顧右盼、扭頭回首，形成了巧妙地呼應(yīng)。整個(gè)場(chǎng)景遠(yuǎn)看整齊劃一，細(xì)看又形式多樣、趣味叢生，達(dá)到了木雕“人物”與觀者“觀看樂(lè)趣”的雙重快樂(lè)，生動(dòng)地傳達(dá)了歡喜、熱鬧的情緒感受。

3曲線動(dòng)態(tài)式構(gòu)圖

在清代徽州木雕中，存在大量的曲線動(dòng)態(tài)式構(gòu)圖，曲線的形式?jīng)Q定了它所傳達(dá)出的情感特征具有活潑性，畫(huà)面容易渲染出快樂(lè)、活潑的氛圍。其基本形與演化體有很多，主要為“S”形、弧形和圓形構(gòu)圖。

3.1“S”形構(gòu)圖

“S”形構(gòu)圖既有“S”形線條的視覺(jué)展開(kāi)，又有分割的塊面比較，使畫(huà)面的藝術(shù)效果更為靈活，更富有變化。一般分為兩種，一種是波形的圓潤(rùn)形態(tài)，另外一種是折線的“之”字形態(tài)。這兩種線條在畫(huà)面中連綿不斷，既能起到穩(wěn)定畫(huà)面的作用，又.具有豐富的韻律感。以木雕《取成都》為例（圖3），其內(nèi)容為蜀將劉陵、馬漢引軍前來(lái)攻打綿竹，趙云單騎上陣的戰(zhàn)爭(zhēng)題材。畫(huà)面中三位主體人物身騎駿馬，錯(cuò)落有致，整體呈“S”形構(gòu)圖。人與馬的組合、朝向的變化，通過(guò)“S”形畫(huà)面的分隔，產(chǎn)生了源源不斷的流動(dòng)性，打破了一般戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景對(duì)峙的構(gòu)圖模式，產(chǎn)生了歡樂(lè)、活潑的動(dòng)態(tài)美感。背景中圓潤(rùn)的石頭以及橫向波浪線條也呈現(xiàn)律動(dòng)感，與人物形態(tài)呼應(yīng)，起到構(gòu)圖完整的作用。這種具有韻律感的“S”構(gòu)圖不僅能夠豐富畫(huà)面，增強(qiáng)畫(huà)面感染力，還能夠使畫(huà)面以及人物更具流動(dòng)性、活潑性，使畫(huà)面效果更具有節(jié)奏感、靈動(dòng)感以及視覺(jué)感。

3.2弧形構(gòu)圖

弧形構(gòu)圖是一種非對(duì)稱性構(gòu)圖，在徽州木雕中較為常見(jiàn)。畫(huà)中人物的形態(tài)以支點(diǎn)為中心，沿著曲線呈現(xiàn)出“力”的變化，這種“力”的變化具有多樣性。例如，木雕《太乙真人收石磯》（圖4），刻畫(huà)了太乙真人助哪吒降伏石磯娘娘的故事。畫(huà)面中的三個(gè)人物沿著一條非對(duì)稱的弧線排列組合。處在弧線最彎曲位置的哪吒，人物形體較小，姿態(tài)更為彎曲，動(dòng)態(tài)更為夸張。而處在弧線兩側(cè)的太乙真人和石磯娘娘，人物形體較大，曲線動(dòng)態(tài)更為平緩。在這條弧線上集中體現(xiàn)了人物形體的大與小、動(dòng)態(tài)的伸展與收斂，位置的疏散與密集，這種依支點(diǎn)表現(xiàn)出的非對(duì)稱平衡展現(xiàn)了一種內(nèi)在美的秩序和平衡，富有趣味和變化，產(chǎn)生靜中寓動(dòng)以及生動(dòng)靈巧、活潑輕快的特點(diǎn)。

3.3圓形構(gòu)圖

徽州木雕中還有一些圓形構(gòu)圖。這種無(wú)限循環(huán)的圓形構(gòu)圖是中國(guó)人循環(huán)宇宙觀的體現(xiàn)。這種觀念折射在徽州木雕中，形成了一種追求圓滿的理想化審美心理傾向，反映在人物肢體上多為全新的完整形象，頭部多為正像或“三分臉”，反映在構(gòu)圖上則為圓形構(gòu)圖。在圓形構(gòu)圖中，通過(guò)完整形象的巧妙組合，能夠達(dá)到內(nèi)向、充實(shí)的藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出周而復(fù)始的生機(jī)性和歡樂(lè)感。如木雕《磨塵鑒》（圖5），此木雕刻畫(huà)了梨園弟子在使者黃幡綽調(diào)度之下，演繹為梨園弟子立傳的故事。圖中六位人物沿著圓形排列，整齊有序中又千姿百態(tài)，在有限的空間里形成了無(wú)限循環(huán)的律動(dòng)感和歡樂(lè)感。

4結(jié)論

徽州木雕的構(gòu)圖形式突出了畫(huà)面中生動(dòng)可感的故事題材，渲染了歡樂(lè)的氛圍。中心主體式構(gòu)圖在鮮明地突出人物情感的同時(shí)，畫(huà)面中人物的大小和位置的疏密形成對(duì)比，產(chǎn)生了明快、活潑美感;向心對(duì)稱式構(gòu)圖能夠使人物之間構(gòu)成統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，這種關(guān)系既有秩序性，又有多樣性，營(yíng)造了親近、歡樂(lè)的氛圍;“S”形構(gòu)圖、弧形構(gòu)圖和圓形構(gòu)圖具有流動(dòng)性和活潑性的特征，它們能夠打破幾何畫(huà)面的規(guī)整，增強(qiáng)畫(huà)面的節(jié)奏感和韻律感，渲染出歡快、活潑的喜悅氛圍。

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