科學(xué)與人文交融

湯建偉

摘要：《昆蟲記》既是科普作品，又具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性，正因此獨(dú)特性，它成為課標(biāo)規(guī)定的閱讀篇目。其閱讀價值在于科學(xué)性與人文性的交融，將其閱讀探究母題確定為“凝視與驚異”，正是基于此點(diǎn)。議題的確定也至關(guān)重要，是對母題的分解實(shí)施，而在閱讀過程中，讀寫一體應(yīng)該是基本的方法和形態(tài)。

關(guān)鍵詞：《昆蟲記》整本書閱讀科普作品科學(xué)精神人文價值

一、《昆蟲記》的閱讀價值定位

法國昆蟲學(xué)家法布爾的杰作《昆蟲記》是一部長篇觀察日記，屬于科普作品。它是一部文學(xué)名著，也是一部關(guān)于昆蟲的百科全書。作者通過長時間的細(xì)致觀察，獲得了大量關(guān)于不同種類昆蟲的特征、習(xí)性等科學(xué)知識，在書中記錄了昆蟲的真實(shí)生活，也展現(xiàn)了法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負(fù)、知識背景、生活狀況等。

法布爾“像哲學(xué)家一般地去思考，像藝術(shù)家一般地去觀察，像文學(xué)家一般地去感受與抒寫”，用人性的視角去看待昆蟲，以人性來觀照蟲性，從生活、生存、生死、繁衍等角度深入了解昆蟲世界，又從昆蟲的生命中獲得并豐富自己的人生感悟，字里行間都透露出對生命的尊敬與熱愛。全書通俗易懂、生動有趣，人性與蟲性交融，知識、趣味、美感、思想相得益彰。閱讀《昆蟲記》這樣的科普作品，除了要了解作品呈現(xiàn)的科學(xué)知識，還要從文學(xué)的視角去解讀文本，通過反復(fù)閱讀和思考把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓，探究文本的語言特點(diǎn)和表達(dá)邏輯。

讀寫一體是整本書閱讀乃至語文學(xué)習(xí)的重要法則，科普作品的整本書閱讀自然也不例外。讀，會自然形成表達(dá)的平臺與欲望，讀為寫提供對象、資源、內(nèi)容、方向。讀后就想、說、評、記、寫，反過來又促進(jìn)讀，“動筆”（表達(dá)與交流，還有綜合實(shí)踐）使閱讀更深入，使閱讀成果得以實(shí)現(xiàn)和外化。

科普作品的閱讀同樣需要強(qiáng)調(diào)思辨性，需要在原生態(tài)閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平?！独ハx記》的整本書閱讀教學(xué)，可以通過“母題引導(dǎo)、議題探究”的形式展開。教師對作品的理解影響著學(xué)生閱讀的意義取向，這個理解主要體現(xiàn)在對閱讀“母題”的提煉。母題的提煉，重在發(fā)現(xiàn)一本書在人文表現(xiàn)上的個性特質(zhì)，為學(xué)生提供一個相對合宜、合理的文本切入角度與靶心，避免大而無當(dāng)、聚而無焦的散漫狀態(tài)。而后，以此作為整本書閱讀教學(xué)讀寫任務(wù)設(shè)計的基點(diǎn)。

二、《昆蟲記》的閱讀母題確定

細(xì)讀《昆蟲記》，從科學(xué)與人文的角度不難發(fā)現(xiàn)，法布爾留給世人的不僅僅是關(guān)于昆蟲的科學(xué)知識，還有科學(xué)精神和對生命的思考。依據(jù)作品本身的這個特質(zhì)以及課標(biāo)關(guān)于“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)要求，我們將《昆蟲記》整本書閱讀的母題確定為“凝視與驚異”。

凝視，不僅是法布爾觀察昆蟲世界時的專注與用心，更是他對待生命的態(tài)度。驚異，是探求未知世界獲取知識后的一種驚訝與喜悅，哪怕這樣的執(zhí)著與癡迷不為世人所理解，甚至還可能招致一些人的冷嘲熱諷。但是，法布爾數(shù)十年如一日癡迷于昆蟲世界，展現(xiàn)的是一種追求科學(xué)的精神力量。

法布爾凝視的是蟲性，反觀的卻是人性。翻開《昆蟲記》，我們仿佛進(jìn)入了一個個奇幻的世界。在荒石園里，他對那些昆蟲們給予了太多的時間和耐心：他等待三年才等到小闊條紋蝶繭的再次出現(xiàn);他挖掘一百來個洞穴，只為研究圣甲蟲的梨形糞球;他看到了雌朗格多克蝎的殘忍冷酷，也見證了它的溫柔仁慈……幸運(yùn)垂青有耐心的人。凝視，是觀察的方式和態(tài)度，必須具備一種精神，那就是堅(jiān)持。

法布爾在世人守舊的傲慢與偏見中能夠令人敬佩地堅(jiān)持科學(xué)精神。在法布爾的眼里，昆蟲的生存與生命狀態(tài)是讓人愛憐和敬畏的。他一直彎腰凝視它們，“以同情勞苦人民的心去同情渺小的昆蟲”。這種不局限于人類的眾生平等意識超越了時代。

凝視的過程也是思考的過程。在驚異于昆蟲生命狀態(tài)的可愛和生存方式的艱辛的同時，法布爾一直在生發(fā)人與自然和諧相處的深層思考。正是懷著對生命探究的執(zhí)著，法布爾穿著農(nóng)夫的衣服，觸摸泥土、石塊和糞便，聞到自然的芬芳和腐爛的氣息，凝視生命的掙扎和悠閑的狀態(tài)。他告訴我們，“只有大自然的大生命，才能給我們以真正的大美大凈的觀念，人類所謂的美丑、臟凈只是人類的一種偏見”;柔弱的昆蟲和人類一樣，為了生存和生活一樣在艱苦奮斗、享受美好，一樣期待著生命的延續(xù);世間萬物，眾生平等，沒有高低貴賤之分。

相比于人類，昆蟲是卑微弱小的，但是它們用自己平凡得幾乎被無視的生命，和其他物種一起，維護(hù)著地球生物圈的共生與共榮。法布爾讓我們知道，我們的旺盛精力離不開昆蟲的滋養(yǎng)，我們的精彩生活離不開昆蟲的奉獻(xiàn)，人類不能一直狂妄自私下去。當(dāng)我們凝視那些生靈，驚異于昆蟲和人類千絲萬縷的關(guān)系時，就應(yīng)該明白渺小的昆蟲給予我們的已經(jīng)大大超過我們的預(yù)期。這種探秘自然的高度，顯示了在昆蟲面前的人的謙卑之態(tài)以及整體生態(tài)觀。

昆蟲是地球上種類最多的生命，和我們相伴相生。法布爾畢其一生，觀察并記錄下一些昆蟲的形態(tài)和習(xí)性，寫下了《昆蟲記》。這本書是他對昆蟲生命的凝視，也是對昆蟲獨(dú)特性的驚異。所以，閱讀這本書時，“凝視與驚異”就成了恰當(dāng)?shù)哪割}。

三、《昆蟲記》的讀寫任務(wù)設(shè)計

確定了《昆蟲記》的閱讀母題后，接下來就是分解議題并圍繞其開展讀寫活動。

根據(jù)母題內(nèi)涵，可將議題分解為：（1）體會昆蟲世界的“母愛”;（2）驗(yàn)證自然規(guī)律——適者生存;（3）昆蟲為了什么而頑強(qiáng)地活著;（4）為什么說生物圈也是一種命運(yùn)共同體;（5）昆蟲的生命也會引起我們的觸動……在具體實(shí)施中，為議題設(shè)計的讀寫任務(wù)必須基于問題，讀寫活動就是在解決這一個個問題。這樣一來，就形成了“尋找母題—分解議題—解決問題”的閱讀路徑。

以議題“體會昆蟲世界的‘母愛”為例，我們設(shè)計了兩個問題：（1）雌性昆蟲有哪些“母愛”表現(xiàn)？（2）我們應(yīng)該怎樣看待蟲性和人性的關(guān)系？

第一個問題“雌性昆蟲有哪些‘母愛表現(xiàn)？”的解決方案是整體梳理與表達(dá)，讀寫任務(wù)如下：

【任務(wù)1】 從整本書中梳理出具有“母愛”特征的昆蟲。

任務(wù)1的設(shè)計目的是讓學(xué)生在整本書閱讀的基礎(chǔ)上梳理全書內(nèi)容。法布爾知道昆蟲的世界對于一般人而言是“遠(yuǎn)在天邊”的，因而他“人文”地觀察昆蟲，“文學(xué)”地記錄昆蟲，《昆蟲記》的字里行間流淌著濃濃的人情味，飽含人文性。不妨讓學(xué)生帶著人情味走進(jìn)文本，開啟尋找具有“母愛”特征的昆蟲的任務(wù)型閱讀，訓(xùn)練信息篩選能力。

梳理全書內(nèi)容，學(xué)生相互交流后可以比較容易地找到答案：《昆蟲記》提及的15種昆蟲中，具有“母愛”特征的雌性昆蟲有豌豆象、圣甲蟲、西班牙蜣螂、法那斯米隆（南美潘帕斯草原的食糞蟲）、糞金龜、隧蜂、朗格多克蝎。

【任務(wù)2】 有的昆蟲媽媽為即將誕生的小寶寶們做了物質(zhì)上的準(zhǔn)備，物質(zhì)準(zhǔn)備可以分為兩類，各選一種昆蟲加以說明，不超過100個字。

任務(wù)2的設(shè)計目的是在梳理出具有“母愛”特征的昆蟲后，通過舉例說明的任務(wù)驅(qū)動來練習(xí)提取、概括信息和說明表達(dá)的能力?！独ハx記》中有7種昆蟲都具有“愛幼”的特征，并且各不相同。法布爾在長期的觀察中記錄了這7種昆蟲的雌性在繁衍過程中的本能行為，不同的昆蟲做法也不同，信息量很大。學(xué)生通過這一任務(wù)的完成，可以提升篩選整合信息與提煉表達(dá)的能力。

為幼蟲做的物質(zhì)準(zhǔn)備，可以分為兩類。第一類是尋找和選擇產(chǎn)卵的植物對象，如豌豆象。豌豆象媽媽尋找的產(chǎn)卵的豆莢是以確保從卵中孵出來的豌豆象幼蟲有足夠的食物為條件的，山黧豆、蠶豆、豌豆的豆莢都是它的選擇對象。第二類是為自己的幼蟲寶寶制作居室、準(zhǔn)備食物，如圣甲蟲、西班牙蜣螂、法那斯米隆等食糞蟲，它們通過辛勤的勞動為幼蟲寶寶準(zhǔn)備了“愛心育嬰室”。這些食糞蟲為了繁育后代，辛苦地搬運(yùn)動物糞便，耐心地制作了結(jié)構(gòu)精巧、既能讓幼蟲有充足食物又能讓寶寶安全成長的糞球。《昆蟲記》中對這兩類昆蟲的愛心工作和工程都做了詳盡的記錄和推測，運(yùn)用的是敘述手法。本任務(wù)的設(shè)計是基于表達(dá)方法的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生概括說明方法的使用。

【任務(wù)3】 有的昆蟲媽媽，如隧蜂和朗格多克蝎為幼蟲寶寶渡過成長的危險期做好了保育工作，請選擇其中一種昆蟲，對它們的保育工作寫一段100字左右點(diǎn)評。

任務(wù)3的設(shè)計目的是通過閱讀《隧蜂》《朗格多克蝎》《朗格多克蝎的家庭》三篇文章，評價隧蜂和朗格多克蝎在繁衍中的行為，訓(xùn)練議論說理能力。

隧蜂和朗格多克蝎都有我們看不到的雙面表現(xiàn)，勤勞的隧蜂也會粗暴地對待同類;惡毒的朗格多克蝎也有對寶寶的滿腔柔情。這個任務(wù)也為學(xué)生的思辨性閱讀、批判性理解提供了支架。如：

隧蜂，一生操勞，筑巢，采蜜，產(chǎn)卵……等到老了，無怨無悔地承擔(dān)起看家護(hù)院的工作。法布爾告訴讀者，隧蜂媽媽一生有兩次生育期，只有到老了以后才知道怎樣保護(hù)家里的子孫后代。它們在保護(hù)蜂巢的時候盡職盡責(zé)，勇敢無畏。除了這些正面形象以外，老隧蜂還有不為人知的暴躁好斗的一面，有的老隧蜂一旦無家可看，就會去別的蜂巢爭搶看門的崗位，與別的老隧蜂進(jìn)行粗暴的纏斗。

這些知識都是法布爾拋開書本，通過對隧蜂和朗格多克蝎的仔細(xì)觀察，科學(xué)求證，獲得的關(guān)于昆蟲的新知識。學(xué)生可通過點(diǎn)評活動把握這些內(nèi)容。

第二個問題“我們應(yīng)該怎樣看待蟲性和人性的關(guān)系？”的解決方案是批判性理解與轉(zhuǎn)化性寫作，讀寫任務(wù)如下：

【任務(wù)1】 選擇一種昆蟲，根據(jù)自己的體驗(yàn)，為它配一首小詩，表達(dá)你的觀感;然后，在全班交流、分享、互評。

下面是一位學(xué)生按照要求寫的小詩：

我只知道，

你“臭名”遠(yuǎn)揚(yáng)，人稱屎殼郎。

我不知道，

你為了寶寶，化身廚娘，投身面包房;

渾圓如荷蘭奶酪，柔軟如鄉(xiāng)村面包;

你細(xì)致揉捏，儲備寶寶食糧。

我不知道，

笨拙的你，居然如此細(xì)致，

堪稱昆蟲媽媽的榜樣！

課堂上，分析這首小詩是用什么手法來表達(dá)對西班牙蜣螂的贊美之情的。

任務(wù)1的設(shè)計目的是突出《昆蟲記》科學(xué)與人文交融的特點(diǎn)。法布爾像文學(xué)家一般去感受與抒寫昆蟲，這也在啟發(fā)學(xué)生用愛與尊重去對待一切生命，并且可以用詩歌來贊美昆蟲。這首小詩以“我”為觀察主體，以第一人稱來表達(dá)自己真實(shí)而獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，運(yùn)用擬人手法生動描述了西班牙蜣螂為幼蟲準(zhǔn)備充足食物的昆蟲繁衍的生物特性，表達(dá)了眾生平等的生命觀。

【任務(wù)2】 根據(jù)所給章節(jié)梳理蟲性的特征。

教師指定相關(guān)章節(jié)，要求學(xué)生閱讀、梳理相關(guān)相關(guān)蟲性特征。學(xué)生討論后可形成這樣的認(rèn)識：（1）蟬在地下度過漫長的孵卵到幼蟲成長期;（2）雌螳螂會吞食“新郎”;（3）灰蝗蟲有著精致的蛻皮過程;（4）綠蟈蟈會吞食自己受孕的囊泡;（5）隧蜂媽媽任由“掠奪者”搶食幼蟲最好的食物;（6）豌豆象媽媽在豌豆莢上超量產(chǎn)卵，導(dǎo)致很多幼蟲餓死;（7）小朗格多克蝎必須遠(yuǎn)離媽媽，否則會有被自己的媽媽吞食的危險;（8）大孔雀蝶是個“愛的朝圣者”和“殉道者”……

任務(wù)2的設(shè)計目的是讓學(xué)生透過《昆蟲記》歸納昆蟲世界的科學(xué)知識。法布爾帶著尊重生命的意識凝視昆蟲，字里行間充滿了對昆蟲生命的敬畏;但是，從科學(xué)知識的層面來認(rèn)識昆蟲，我們必須對昆蟲世界有客觀的認(rèn)知。昆蟲的世界充滿危險，不僅不同類昆蟲間存在弱肉強(qiáng)食，同類昆蟲也會相殘。它們表現(xiàn)出有待深入研究的特性，包括求偶的方式、生存的能力、同類的關(guān)系，等等。

【任務(wù)3】 談?wù)勀銓οx性和人性的理解，寫一段200字左右的讀書心得。

任務(wù)3的設(shè)計目的是通過比較來辨析蟲性和人性的差異，以便更加深刻地理解人性。昆蟲世界和人類世界幾乎是重疊的，絕大多數(shù)種類的昆蟲和人類是相伴而生的，盡管我們常常忽視它們的存在。同為生命，昆蟲和人類有著非常相似的生物特征，以人性觀照蟲性是為了喚醒人們尊重生命、善待生命、保護(hù)生命的家園——生物圈的意識。但是，蟲性不等于人性，對二者的區(qū)別應(yīng)該有理性的認(rèn)識。蟲性來自昆蟲的天賦本能，而人性充滿了思考和理性，人性可以通過教育和熏陶進(jìn)行矯正和完善，這是人類區(qū)別于昆蟲的本質(zhì)特征。我們可以從人性的角度去思考昆蟲的生命狀態(tài)和特征，同時要客觀地認(rèn)識人性的偉大和珍貴。

《昆蟲記》作為科普作品，向讀者介紹了昆蟲豐富的科學(xué)知識，以“凝視與驚異”作為母題來導(dǎo)讀，是基于法布爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和執(zhí)著的科學(xué)精神。

在母題的引導(dǎo)下，借助議題展開的語文讀寫一體化訓(xùn)練也是一種情境化的學(xué)習(xí)形態(tài)。讀寫活動中，把獲得的感悟與體驗(yàn)表達(dá)出來，既推進(jìn)和深化了閱讀，又練習(xí)了寫作，從而達(dá)到發(fā)展和提升思維品質(zhì)之目的。