廖彬全
(廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,廣西 南寧 531006)
“00 后”大學(xué)生作為大學(xué)校園里最年輕最富有活力的群體,其思想行為特征表現(xiàn)出了時(shí)代特點(diǎn)。在新時(shí)代的背景下,人們對(duì)美好生活的需要日益增長,但發(fā)展不平衡問題仍然突出,“00后”作為新時(shí)代下的社會(huì)發(fā)展的后備力量,他們對(duì)美好生活的追求更高,對(duì)新趨勢(shì)的把握更準(zhǔn)確,對(duì)新事物的出現(xiàn)更易接受。其思想具有開放性與多元性,與時(shí)俱進(jìn),拒絕遵循守舊,學(xué)習(xí)能力強(qiáng),人格特質(zhì)鮮明。特別是與“90 后”、“80后”、“70 后”相比,他們生來就屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,天生就是網(wǎng)絡(luò)世界的土著人口,在互聯(lián)網(wǎng)的締造下,他們的生活、學(xué)習(xí)、交往方式帶著鮮明的時(shí)代印記。因此,在新時(shí)代的背景下,分析“00后”的思想行為特征,把握其特點(diǎn),創(chuàng)新思想政治教育模式,在開展思想政治教育工作中創(chuàng)新方法。
生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人的自由全面發(fā)展,新時(shí)代為“00 后”提供了追求自由、全面、個(gè)性發(fā)展的成長環(huán)境。他們不同于“80 后”追求物質(zhì)財(cái)富,不同于“90 后”追求自由,他們追求個(gè)性化的自由全面發(fā)展,“做自己”才是“00后”所追求的價(jià)值目標(biāo),通過個(gè)性化的追求來體現(xiàn)個(gè)體意識(shí)。[1]再者,受教育理念的影響,“00后”具有積極的人格特質(zhì)。他們充滿智慧,果斷勇敢,對(duì)美好事物始終保持熱情,這樣的人格特質(zhì)就決定了“00 后”在思想上追求個(gè)性自由,尋找自我價(jià)值。新生代代表人物,“00后”的王源,現(xiàn)如今正是當(dāng)紅小生,廣告片約不斷。而正是在他當(dāng)紅之際,選擇了不被人們看好的音樂之路,堅(jiān)持進(jìn)入伯克利音樂學(xué)院(全世界頂尖音樂殿堂)深造學(xué)習(xí)。
“00 后”大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)土著民”,與成長在物質(zhì)財(cái)富得不到滿足的“80后”,互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的“90 后”不同,從他們的思維方式到生活和娛樂方式,都打上了“互聯(lián)網(wǎng)一代”的烙印。[2]“00后”生長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。他們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率、掌握程度、技術(shù)水平都遠(yuǎn)超“80 后”和“90 后”,他們將獨(dú)特的互聯(lián)網(wǎng)思維融入學(xué)習(xí)生活?yuàn)蕵返母鞣矫妫镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社交、購物、娛樂、學(xué)習(xí)活動(dòng)是他們特有的生活方式。他們的日常話語體系中,經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)流行詞語,“確認(rèn)過眼神”、“打Call”、“錦鯉”、“命運(yùn)共同體”、“優(yōu)秀”[3]等網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮。他們通過物流快遞把行李送到學(xué)校,采用“空手到”——空手到校報(bào)到的入學(xué)報(bào)到方式,極大地享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利。如今“B 站”、“抖音”、“微博”、“網(wǎng)易云音樂”等微媒體,都“00后”大學(xué)生集中之地。他們喜歡嘗試網(wǎng)絡(luò)新鮮事物,喜歡挑戰(zhàn)和刺激,他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求強(qiáng)烈,要求也更高,網(wǎng)絡(luò)只有不斷更新?lián)Q代,才能夠滿足“00后”大學(xué)生的興趣。
對(duì)于“00后”大學(xué)生來說,注重當(dāng)下才是最實(shí)在的事情,注重個(gè)體意識(shí)的發(fā)展必須首先關(guān)注自己的成長和未來,再考慮國家、社會(huì)和他人,他們注重當(dāng)下的生活,保持理性的處世態(tài)度。與其他年輕人一樣,“00 后”大學(xué)生也樂于追星,但他們追星而不盲目、喜愛而不狂熱?!?0 后”在選擇偶像時(shí),更多的是關(guān)注其內(nèi)在品質(zhì)、人格魅力及才情,已經(jīng)不再是單純地評(píng)價(jià)偶像“漂亮”“帥氣”“衣品好”,他們喜歡傅園慧、趙麗穎、易烊千璽,學(xué)習(xí)偶像“低調(diào)沉穩(wěn)”“誠信敬業(yè)”“追求夢(mèng)想”的品質(zhì)?!?0后”并非是人們口中“被網(wǎng)絡(luò)摧殘”的一代,他們有自己的判斷和學(xué)習(xí)的榜樣,他們的處世哲學(xué)更加理性化。
“00 后”是在新環(huán)境中成長起來的一代,是在新時(shí)代中吸收成長的一代,他們注重個(gè)人的成長和發(fā)展,掌握著較高的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù),他們具備著與時(shí)代相契合的優(yōu)點(diǎn)和成長優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,他們身上也存在著諸如過度追求自我價(jià)值、心理承受能力薄弱等消極心態(tài),這些都是高校的思想政治工作所面對(duì)的新形勢(shì)。
(1)對(duì)個(gè)性化的追求展現(xiàn)出了較強(qiáng)的主體意識(shí)
意識(shí)的能動(dòng)性對(duì)實(shí)踐具有積極或消極的作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展離不開主體意識(shí)的有效發(fā)揮?!?0后”有較強(qiáng)的選擇權(quán),追求個(gè)性自由發(fā)展,追尋真我,渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈,這為他們參與社會(huì)生活,開展實(shí)踐活動(dòng)起到了引導(dǎo)作用。[2]“00后”大學(xué)生在這一過程中不斷發(fā)揮主體意識(shí),表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的關(guān)注與積極參與的態(tài)度,這就為高校思想政治教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(2)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力突出為高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了可能
“00 后”利用互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)的能力,學(xué)習(xí)的能力是有目共睹的。成長的大環(huán)境和教育的影響促使“00 后”大學(xué)生將創(chuàng)新思維發(fā)揮到了極致,他們對(duì)個(gè)性化的價(jià)值追求強(qiáng)烈,思維活躍,在分析和解決問題時(shí)往往以新的思維方式進(jìn)行解剖,從而得出最優(yōu)而與眾不同的解決方案?!?0后”大學(xué)生成長在相對(duì)開放自由的家庭環(huán)境中,深受互聯(lián)網(wǎng)思維的影響,受傳統(tǒng)思維模式、邏輯思維模式及傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的影響較少,這使得“00后”大學(xué)生身上具有創(chuàng)新的潛質(zhì),他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力較為突出。因而,善于運(yùn)用“00后”大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,將會(huì)為高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。
(1)思想政治意識(shí)淡薄,缺乏判斷力
隨著外國文化進(jìn)入中國,對(duì)中國青年思想的影響存在著兩面性。一方面,中外文化相互交融,增強(qiáng)了“00 后”青年開放包容的思想;另一方面,外國文化產(chǎn)品帶有該國的思想文化,映射了該國的價(jià)值觀,這對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定影響,對(duì)“00 后”大學(xué)生的思想造成沖擊?!?0 后”的青年生長在網(wǎng)絡(luò)的土壤,受外國文化輸出的影響,在價(jià)值觀、人生觀等方面與主流意識(shí)形態(tài)有所差異,甚至是背道而馳。他們通過手機(jī)、電腦等科技產(chǎn)品獲取信息,但網(wǎng)絡(luò)信息真假參半,難以辨別。加之“00 后”大學(xué)生心智未熟,知識(shí)儲(chǔ)備不完善,缺乏判斷力,人云亦云,思想政治意識(shí)淡薄,沒有堅(jiān)持基本立場(chǎng),缺乏判斷事情的基本準(zhǔn)則。
(2)新需求個(gè)性易變,難以滿足
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,人民的需求有了新變化,“00 后”大學(xué)生的個(gè)性化需求與以往的“80 后”、“90 后”不同,他們需求多樣,易變而難以把握,這就迫使高校在開展思想政治教育工作中時(shí)刻關(guān)注其需求。“00 后”大學(xué)生追求與眾不同,在他們看來,往往不被理解的,不被大眾所熟知的東西就是最前衛(wèi)、最符合未來發(fā)展趨勢(shì)的東西,他們對(duì)于“個(gè)性化”和“小眾化”的熱情不亞于自身,雖然這些追求不為大眾所知,卻深受“00 后”的追捧,這就為高校的思想政治教育工作增加了難度。當(dāng)然,他們的需求是矛盾的,他們既渴望得到父母的陪伴與關(guān)心,投注更多的情感在自己身上,表現(xiàn)出明顯的情感需求;但同時(shí),又渴望擁有更多的自由和獨(dú)立的空間,在學(xué)習(xí)、生活、娛樂等日常生活中能自己做主?!?0 后”大學(xué)生喜歡新鮮的事物,一旦某個(gè)新鮮而又能滿足他們的事物出現(xiàn),便能夠迅速吸引他們的目光,這就導(dǎo)致了他們的需求易變而不持久。因此,高校的思想政治教育就需要以“00 后”大學(xué)生的需求為基點(diǎn),滿足其新需求。
“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[4],面對(duì)新時(shí)代、新環(huán)境下的黨和國家的需求,基于“00 后”大學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想行為特征及“00 后”當(dāng)前高校思想政治教育工作面對(duì)的新情況,對(duì)“00 后”大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作,必須要有針對(duì)性地開展工作,依據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育。
對(duì)“00 后”大學(xué)生的思想政治教育的創(chuàng)新必須運(yùn)用感性與理性的雙重手段,感性手段是對(duì)學(xué)生情感需求的關(guān)注,理性手段是對(duì)學(xué)生科學(xué)的引導(dǎo),二者結(jié)合既有助于幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀,也體現(xiàn)了思想政治教育的人文關(guān)懷。
(1)加強(qiáng)科學(xué)引導(dǎo),形成科學(xué)思想
馬克思主義理論是科學(xué)是世界觀和方法論,堅(jiān)持馬克思主義的正確立場(chǎng),是開展思想政治教育工作的根本。十九大以后,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,新時(shí)代下高校的思想政治教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),“辦中國特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”[4],習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,是黨和國家工作的指導(dǎo)方針,是引領(lǐng)“00 后”大學(xué)生思想的科學(xué)理論,對(duì)是思想政治教育工作的開展具有指導(dǎo)作用。
在新時(shí)代的背景下,國家和社會(huì)仍然存在著很多不穩(wěn)定的非科學(xué)性因素,這些不穩(wěn)定因素對(duì)于“00 后”大學(xué)生的成長發(fā)展極其不利,加之思想行為不成熟,缺乏明辨是非的能力和評(píng)判事物的基本標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)。并且深受網(wǎng)絡(luò)和外國文化的影響,思想政治覺悟不高,思想政治意識(shí)相對(duì)薄弱,這就需要科學(xué)理論的引領(lǐng),需要科學(xué)的思想進(jìn)行引導(dǎo),培養(yǎng)國家主流意識(shí),自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,[5]將科學(xué)理論付諸實(shí)踐,形成正確的“三觀”,從而更好地把國家、社會(huì)和個(gè)人有機(jī)結(jié)合,相互融合。
(2)關(guān)注情感需求,體現(xiàn)情感關(guān)懷
“00 后”大學(xué)生具有一定的矛盾心理,他們一方面需要得到老師、同學(xué)、家長的關(guān)注與關(guān)心,一方面又渴望自由和獨(dú)立,跳出特定框架,逃離老師和家長的“嘮叨”。他們既追求新鮮感的心理體驗(yàn),對(duì)未知充滿了好奇與期待,又難以把握新事物的發(fā)展趨勢(shì),對(duì)未知有一定的恐懼心理?!?0 后”大學(xué)生的情感需求復(fù)雜而矛盾,這就需要高校在開展思想政治教育工作之時(shí),重視“00 后”大學(xué)生的心靈歸屬和情感傾向,疏導(dǎo)其矛盾心理,既要在原則性的問題上對(duì)其進(jìn)行約束,又要在規(guī)章制度內(nèi)給予其一定的自由;既要保持其對(duì)于新鮮事物的好奇與期待,促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展,又要克服其對(duì)于未知的恐懼。在重視科學(xué)理論,用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引導(dǎo)“00 后”大學(xué)生的基礎(chǔ)上,把握其情感價(jià)值追求,把二者有機(jī)結(jié)合起來。關(guān)注“00”大學(xué)生的情感需求,重視情感關(guān)懷。
“00 后”大學(xué)生受成長的大環(huán)境和教育理念的影響,具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維,創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力,這無疑是新時(shí)代所需的素養(yǎng),只有以創(chuàng)新的思想政治教育模式來激發(fā)“00 后”大學(xué)生的主體意識(shí),才能使其進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,激發(fā)主體意識(shí),對(duì)高校思想政治工作的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。這就要求把思想政治工作落實(shí)到“00 后”大學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活中。
(1)激發(fā)主體意識(shí),自覺發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性
“00后”大學(xué)生得益于在21世紀(jì)下成長起來的優(yōu)越條件,具有較強(qiáng)的主體意識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力。創(chuàng)新思維的激發(fā),創(chuàng)造力的培養(yǎng),都離不開對(duì)“00 后”大學(xué)生的主體意識(shí)的激發(fā)。其強(qiáng)烈的個(gè)性追求是其主體意識(shí)的體現(xiàn),要激發(fā)“00 后”大學(xué)生的思想政治教育主體意識(shí),就要把“00 后”大學(xué)生對(duì)個(gè)性化的價(jià)值追求和理性的生活態(tài)度引入到思想政治教育體系中,[6]發(fā)揮創(chuàng)新力和創(chuàng)造性,自覺發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性,引導(dǎo)“00后”大學(xué)生自主開展相關(guān)活動(dòng)。
(2)運(yùn)用創(chuàng)新思維,建立思想政治教育新模式
在激發(fā)“00 后”大學(xué)生的主體意識(shí),激發(fā)其創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的同時(shí),建立和完善高校思想政治教育的創(chuàng)新模式必不可少,[7]只有創(chuàng)新的模式才能與創(chuàng)新的思維相匹配,只有以創(chuàng)新的模式才能進(jìn)一步激發(fā)“00 后”大學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮創(chuàng)造力,發(fā)展創(chuàng)新思維。搭建創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái),運(yùn)用創(chuàng)新發(fā)展思維創(chuàng)新教育模式,創(chuàng)造性地運(yùn)用技術(shù)手段,開展思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng),充分發(fā)揮“00 后”的創(chuàng)新精神,吸引“00后”大學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)。
作為“數(shù)媒土著”的“00 后”大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)對(duì)于他們來說是一種生活、娛樂、學(xué)習(xí)融為一體的方式。它既是時(shí)代的產(chǎn)物,時(shí)代發(fā)展不可逆的趨勢(shì),又是必須引起重視的方面;它可以給生活學(xué)習(xí)帶來便利,如若過度依賴,也會(huì)帶來消極影響。
(1)用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)
在新時(shí)代的背景下,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了一種新的生活方式,將網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用于高校的思想政治教育無疑是一個(gè)新途徑。但網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性也因此為高校的思想政治教育工作增加了難度。傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)是思想政治教育的重要內(nèi)容。[8]在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,必須把主流意識(shí)形態(tài)擺在首要位置,用主流價(jià)值意識(shí)引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),進(jìn)一步引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)世界這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境里,必須靠正確的價(jià)值導(dǎo)向來加以引導(dǎo),避免“00 后”大學(xué)生誤入歧途。高校應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài),及時(shí)發(fā)現(xiàn)其思想動(dòng)向,在微博、微信、抖音、B站等等“00后”大學(xué)生聚集的網(wǎng)絡(luò)陣地,開設(shè)學(xué)校官方賬號(hào),傳導(dǎo)主流價(jià)值,堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。
(2)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體,激發(fā)學(xué)生興趣
思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與“00 后”的網(wǎng)絡(luò)娛樂生活方式相結(jié)合,把它融入到網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體中,發(fā)揮好微媒體的作用。[9]寓教于樂是一種重要的教學(xué)手段,而思想政治教育也可以把“00 后”大學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)社交媒體、微媒體、微視頻等應(yīng)用與之結(jié)合,找準(zhǔn)“00 后”的興趣點(diǎn)之所在,將思想政治教育的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的載體得到更易于其接受的呈現(xiàn),而不是傳統(tǒng)的枯燥無味的說教。此外,“00后”大學(xué)生的需求多樣,難以把握。因此,作為思想政治教育的工作者,要時(shí)刻關(guān)注“00 后”大學(xué)生的興趣變化,更新教學(xué)設(shè)備,提高教學(xué)技術(shù),增加新的教學(xué)應(yīng)用。VR 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn),成為了連接虛擬與現(xiàn)實(shí)的重要手段。將這一技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育中,無疑是一種創(chuàng)新的模式。VR 技術(shù)能夠最大程度的還原所播放的場(chǎng)景,給予師生身臨其境的真實(shí)體驗(yàn),仿佛自己參與了整個(gè)歷史過程,達(dá)到了現(xiàn)實(shí)與情感的雙重體驗(yàn)。同時(shí),這一技術(shù)滿足了學(xué)生對(duì)新鮮事物的追求,是其興趣點(diǎn)之所在。
“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[4],教師應(yīng)提高自身思想政治素養(yǎng),將真理傳播給學(xué)生,將情感付諸于學(xué)生。善于發(fā)掘和學(xué)習(xí)新事物,將思想政治教育的課堂與當(dāng)下熱點(diǎn)時(shí)事相結(jié)合,將新內(nèi)容融入思想政治教育的課堂之中,利用網(wǎng)絡(luò)、人工智能、5G 等最新的教育技術(shù)開展思想政治教育活動(dòng)。
此外,“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[4],調(diào)動(dòng)思想政治教育課堂的積極性,活躍課堂,是提高思想政治理論課時(shí)效性的關(guān)鍵。熱點(diǎn)事件和信息以及網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種新興的表達(dá)方式,也可以成為課堂教學(xué)資源的一種,網(wǎng)絡(luò)流行語往往是通過幽默詼諧的方式來闡述,一個(gè)關(guān)鍵詞便能夠映射出一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件,也反映了其背后的價(jià)值取向,潛移默化地影響著“00 后”青年,在日常交流中廣泛傳播。青年學(xué)生群體思維活躍,易于接受新事物,教師在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀培育和引導(dǎo)時(shí),從日常交流語言入手,激發(fā)其興趣,可增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)思想政治教育課堂有一定的輔助作用,但教師應(yīng)注意網(wǎng)絡(luò)熱詞的選用。
在新時(shí)代背景下,“00后”大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)是高校進(jìn)行思想政治教育的突破點(diǎn),思想政治教育工作必須要以創(chuàng)新為基點(diǎn)。思想的創(chuàng)新,思維的創(chuàng)新,技術(shù)手段的創(chuàng)新,教育理念的創(chuàng)新等等都是高校思想政治教育模式的與時(shí)俱進(jìn)。這也是推動(dòng)高校思想政治教育不斷發(fā)展的關(guān)鍵。只有抓住新的機(jī)遇,把握新的歷史條件,才能充分發(fā)揮高校思想政治教育的育人功能。這也是高校思想政治教育工作者不斷探索的方向。
廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)2020年6期