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      讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)學(xué)生習(xí)作

      2020-03-14 23:26:20楊朝慧
      人物畫(huà)報(bào) 2020年20期
      關(guān)鍵詞:走進(jìn)鄉(xiāng)土文化習(xí)作

      楊朝慧

      摘 要:陶行知“生活教育”要求我們教育要從課堂和書(shū)本中走出來(lái),去關(guān)注生活,以生活為本,從社會(huì)生活中汲取知識(shí),做到“教學(xué)做合一”。在平時(shí)習(xí)作教學(xué)中,學(xué)生的作文最常見(jiàn)問(wèn)題就是“無(wú)話可說(shuō)”“緣木求魚(yú)“”干癟無(wú)味”“沒(méi)什么可寫(xiě)”“感情空洞”甚至“瞎編亂造”。究其原由,就是脫離了生活,失去了實(shí)際。長(zhǎng)期從事農(nóng)村教育的我,在平時(shí)教學(xué)中我把對(duì)小學(xué)生習(xí)作能力的訓(xùn)練側(cè)重于鄉(xiāng)土文化的融合,學(xué)生習(xí)作水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),淺析如下。

      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化;走進(jìn);習(xí)作

      一、豐富課程資源,養(yǎng)成良好的習(xí)作習(xí)慣

      課程資源豐富,信手拈來(lái),習(xí)作有話可說(shuō)我們都知道,一篇好文章都是作者自己的親身體驗(yàn),是自己的感情真情流露,是對(duì)一件有興趣的事情的自然表達(dá),只有最為真切的生活感受才能創(chuàng)作出最真實(shí)感人的文字。但實(shí)際習(xí)作教學(xué)中,學(xué)生因感受面少,見(jiàn)識(shí)面窄,作文時(shí)陷入無(wú)話可說(shuō)的困境。怎樣才能讓學(xué)生習(xí)作時(shí)“有話可說(shuō)”呢?恰恰我們鄉(xiāng)村可以很好的彌補(bǔ)這方面的欠缺。我們鄉(xiāng)村有廣闊的天地,有豐富的適合學(xué)生成長(zhǎng)的課程資源和活動(dòng)空間。這些課程資源對(duì)培養(yǎng)孩子了解自然,增進(jìn)家鄉(xiāng)情感具有重大教育價(jià)值。在這歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的窮鄉(xiāng)僻壤中,漸行漸遠(yuǎn)的歲月凝結(jié)著取之不盡的寫(xiě)作素材,些許傳說(shuō)和自然景觀都有著動(dòng)人的故事,每一處景色都有著自己的風(fēng)情,每一個(gè)角落都展示著神秘的色彩。教師在寫(xiě)作教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)采取有效的方式,善加利用。例如我經(jīng)常會(huì)組織游學(xué)活動(dòng),如野炊、郊游、風(fēng)箏賽、文物景點(diǎn)參觀、實(shí)地走訪、走進(jìn)農(nóng)家、識(shí)野蘑菇、捉野兔、打陀螺等等系列活動(dòng),活動(dòng)前布置好任務(wù),分組命題,把握好教學(xué)的契機(jī)實(shí)機(jī)點(diǎn)撥,活動(dòng)后及時(shí)總結(jié)。再要求以文字的形式表達(dá)出來(lái)。這樣的過(guò)程,學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)就文思泉涌,信手拈來(lái),很容易的就完成了,而且寫(xiě)出來(lái)的文章唯美動(dòng)人。這種美好的鄉(xiāng)土文化恰到好處地轉(zhuǎn)化成學(xué)生寫(xiě)作的素材。

      二、鄉(xiāng)土文化氣息濃厚,內(nèi)涵深重,習(xí)作富有深度

      平時(shí)習(xí)作教學(xué)中,學(xué)生的文章大多僅是停留在簡(jiǎn)單的日常事件的描述“,口水話”成篇,籌編成章。在思想上、內(nèi)涵上空洞,在情感上引發(fā)不了讀者的共鳴。怎樣才能引發(fā)小學(xué)生習(xí)作的思情表達(dá)呢?我首要的就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地,要善于關(guān)注生活并將生活中有思想價(jià)值的事物用開(kāi)闊的眼界、敏感的心靈、細(xì)膩的筆觸表達(dá)出來(lái)。而在我們農(nóng)村鄉(xiāng)土中,就有非常濃厚的文化氣息,如各類傳記、神話傳說(shuō)、人文景點(diǎn)、革命勝地等等。學(xué)生在了解這些歷史、文化過(guò)程中感知過(guò)往、享受現(xiàn)在、觸碰未來(lái),自然而然的引發(fā)自身的感情共鳴,自覺(jué)的承擔(dān)起傳遞鄉(xiāng)土文化的責(zé)任,更能在習(xí)作中賦予足夠的深度。如我在教學(xué)一篇景點(diǎn)習(xí)作中,就以我校當(dāng)?shù)匾惶幘包c(diǎn)——“紅土督府關(guān)”作為突破點(diǎn)進(jìn)行習(xí)作教學(xué)。紅土關(guān)最之前是一座香火旺盛的廟宇,是當(dāng)?shù)卮迕窬窦覉@。同時(shí)在近代時(shí)期又是一處革命勝地,是當(dāng)年紅四軍解放廣元的駐兵之地。對(duì)于它的描寫(xiě)角度應(yīng)當(dāng)側(cè)重于從歷史的立場(chǎng)去思考。應(yīng)當(dāng)帶著飽滿的熱情用心靈體驗(yàn)。透過(guò)傳說(shuō)去感悟其背后的文化內(nèi)涵。學(xué)生在參與了此景點(diǎn)實(shí)地接觸后,通過(guò)查閱相關(guān)的文化歷史資料來(lái)加深對(duì)文化現(xiàn)象的理解,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),使習(xí)作更富有深度,在提高內(nèi)涵的層次上帶動(dòng)寫(xiě)作水平的提高。

      三、制作鄉(xiāng)間玩意。體驗(yàn)鄉(xiāng)村游戲

      濃濃的鄉(xiāng)土氣息陣陣洋溢,一股童年的溫暖涌上心頭。那“嗚卟”的麥哨聲是那樣嘹亮,那樣動(dòng)人,我仿佛回到了無(wú)憂無(wú)慮的童年。于是,筆者讓學(xué)生雙休日去做用鄉(xiāng)土材料制作的小玩意兒。周一的教室里可熱鬧了?!皢簟畣琛钡纳诼暣似鸨朔?,麥哨、柳哨、筍殼哨、竹哨以及用樹(shù)皮做的小號(hào)在教室里響起:還有用樹(shù)葉做的小畚斗、棕葉做的佛塵、竹片做的鳥(niǎo)籠:最有趣的是一頭蔬菜驢子,胡蘿卜的身子,土豆的頭,豆莢的耳朵,筷子的腿,引來(lái)了許多圍觀者。學(xué)生們處在極度的興奮狀態(tài),不需要教師的引導(dǎo),就能自覺(jué)地觀察、比較,描述制作過(guò)程,講解使用方法,交流心得體會(huì)。這時(shí)的學(xué)生有話想說(shuō),有話可說(shuō),有一種一吐為快的沖動(dòng)。筆者適時(shí)地讓學(xué)生把制作的過(guò)程、玩耍的感受、看到的情景寫(xiě)下來(lái),一篇習(xí)作就水到渠成了。

      四、搜集民間傳說(shuō),編寫(xiě)神話故事

      民間故事、神話傳說(shuō)以其通俗的語(yǔ)言,豐富的想象,極度夸張、虛幻的創(chuàng)作手法深深吸引著學(xué)生們。以童話故事為主題的故事長(zhǎng)廊,激起學(xué)生們強(qiáng)烈的閱讀興趣。我們的家鄉(xiāng)有許多的民間故事、神話傳說(shuō),恰好可以滿足學(xué)生的閱讀欲望,如:穿巖十九峰的傳說(shuō),司馬悔橋的來(lái)歷,天姥山劉阮奇遇的故事……學(xué)生在搜集故事的過(guò)程中體會(huì)到故事蘊(yùn)含的哲理,同時(shí)產(chǎn)生了想把故事講給別人聽(tīng)的愿望,此時(shí)讓他們展開(kāi)想象把故事編寫(xiě)出來(lái)是最好的時(shí)機(jī)。

      身邊處處有景物,處處景物有故事。走進(jìn)鄉(xiāng)村,各種親身體驗(yàn)既加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解,又增長(zhǎng)了學(xué)生的閱歷,豐富了學(xué)生的語(yǔ)言,同時(shí)還積累了寫(xiě)作的素材,鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力,可謂一舉多得。

      “問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。”學(xué)生從多個(gè)角度去觀察生活,豐富了生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、神話傳說(shuō)、文化遺存、花草樹(shù)木、村落炊煙、山川田野、鄉(xiāng)村玩具都成了學(xué)生們筆下的習(xí)作素材。鄉(xiāng)土文化,為學(xué)生習(xí)作打開(kāi)了一道大門。通過(guò)這道門,學(xué)生們自由地徜徉在這肥沃的鄉(xiāng)土文化的土壤中,感受文化帶來(lái)的芬芳。做一個(gè)有心人,習(xí)作之花定會(huì)欣然開(kāi)放。

      結(jié)束語(yǔ)

      “必須尋到源頭,方有清甘的水喝”。葉老的這句名言告訴我們,不能斷源去研究作文,否則,就等于切斷了作文的生命線。生活實(shí)踐就是這個(gè)源,離開(kāi)了生活實(shí)踐這個(gè)源,文章這個(gè)池子將會(huì)干涸、枯竭。濃濃鄉(xiāng)土文化資源正是我們?nèi)≈槐M用之不竭資源的素材。一處遺跡、一種習(xí)俗、一句農(nóng)諺、一種特產(chǎn)、一段古老的傳說(shuō)……都有它們存在的價(jià)值。只要我們引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),只要我們能好好地把握住農(nóng)村作文教學(xué)的特有優(yōu)勢(shì)——鄉(xiāng)土性,學(xué)生就能創(chuàng)作出鄉(xiāng)土氣息濃郁的華美篇章。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張文娟.結(jié)合鄉(xiāng)土特色? 呈現(xiàn)最美印記——小學(xué)生家鄉(xiāng)風(fēng)俗題材習(xí)作指導(dǎo)[J].考試與評(píng)價(jià),2021(03):28.

      [2]顏婷婷.巧用鄉(xiāng)土文化? 壘起習(xí)作平臺(tái)[J].當(dāng)代家庭教育,2020(29):183-184.

      [3]李小娟.鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)時(shí)代,2020(20):28-29.

      [4]胡光瓊.統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)策略的研究綜述[J].新課程,2020(25):14-15.

      [5]崔杰.淺談鄉(xiāng)土文化走進(jìn)小學(xué)習(xí)作課堂[J].課程教育研究,2018(15):66-67.

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