晏紅：家庭教育的 最大“殺器”是急功近利

晏紅 付洋

采訪對象：

晏紅，清華大學(xué)教育博士，中國家庭教育學(xué)會理事，中國青少年研究會理事，北京市特級教師，北京市幼教學(xué)科帶頭人，北京市家庭教育先進工作者。著有《家庭教育指導(dǎo)概論》《幼兒教師與家長溝通之道》《好習(xí)慣成就孩子的一生》《中國兒童情緒管理》。

專家觀點：

兒童不是成人的縮小版或附屬品，而是一個獨立的個體，有他自身的天性、特點和成長規(guī)律。父母需要看到兒童、理解兒童，促進兒童的成長和發(fā)展。

對于0～6歲的幼兒，父母在家庭教育中的最大誤區(qū)是眼中沒有孩子，不了解孩子的心理特點和發(fā)展規(guī)律，因此，教育孩子時常常急功近利、方法單一，把孩子當(dāng)成實現(xiàn)自己理想或緩解自身焦慮的工具。其實在幼兒階段，父母最重要的是教會孩子做人和做事。

急功近利的父母，眼中只有自己

網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一張圖片：一個可愛的嬰兒在床上酣睡，他的身旁放著一張A4紙，紙上打印著一行大字：距離高考還有6574天。雖然這是一張搞笑圖片，但也反映了一些父母急功近利的心態(tài)。

急功近利的父母，眼中是沒有孩子的，不會考慮孩子的長遠(yuǎn)、健康發(fā)展，而是根據(jù)自己當(dāng)下所處的環(huán)境和現(xiàn)實情況來預(yù)估孩子的未來。比如，在高考大語文改革的背景下，某些學(xué)前教育機構(gòu)借助腦科學(xué)和心理學(xué)的研究給家長洗腦，宣傳讓孩子接受自己推廣的早期教育方案，對于他將來應(yīng)對高考語文具有多么大的優(yōu)勢等。急功近利的父母就會趕緊給孩子報班，以免貽誤孩子的一生。

社會是一個大熔爐，既有競爭也有合作，如果家長過分強調(diào)社會的惡性競爭，把自己的焦慮和緊張投射在孩子身上，那么，為孩子所做的一切都是為了緩解自己的焦慮。其實孩子自身未必需要，因為世界是不斷變化發(fā)展的，孩子將來面對挑戰(zhàn)的同時，也會擁有很多機遇，未來并沒有父母想象的那么可怕。從這個角度來說，孩子成為緩解父母焦慮的工具。

急功近利的父母也很容易把自己的工作經(jīng)驗生硬地遷移到幼兒教育之中。有一位媽媽是公司的高管，事業(yè)很成功。她特別推崇管理學(xué)上的“鰻魚效應(yīng)”，認(rèn)為應(yīng)該讓女兒早早地懂得競爭、學(xué)會競爭，把競爭天性激活，以便將來占據(jù)人生的制高點。在她的支持和鼓勵下，女兒在幼兒園的表現(xiàn)很優(yōu)秀，但是爭強好勝，對其他小朋友不友善。比如，老師提問時，她每次都會舉手;如果老師沒叫她回答，而站起來回答問題的小朋友答得不好，她就會不客氣地說：“沒想好就不要舉手！”

這位媽媽的家庭教育方式，是與競爭激烈的現(xiàn)實社會相呼應(yīng)的。但是，她并不了解兒童的特點，兒童世界的競爭和成人世界的競爭不盡相同。成人世界的競爭特征是“排他性競爭”，以打敗別人為目標(biāo)，勝者為王，敗者為寇;兒童世界的競爭特征是“排我性競爭”，小朋友們之間沒有根本的利益沖突，彼此之間的競爭以促進自我為目標(biāo)。媽媽的急功近利讓孩子無法學(xué)會良性競爭，不利于她的健康發(fā)展。

另外，我特別反對媒體利用孩子賺眼球、尋開心。尤其是學(xué)前階段的孩子，成人應(yīng)該把他的成長視為一個靜聽花開的過程，這意味著兒童需要生活在一個原生態(tài)的環(huán)境中，周圍的一切都是自然而然的，讓孩子漸漸地知道自己是誰。如果把孩子放在媒體的聚光燈下，讓他一下成為中心和焦點，他就會認(rèn)為全世界都應(yīng)該以他為中心，別人都應(yīng)該捧著他。本來孩子很天真，一到電視上就開始為了天真而天真。

把孩子置于聚光燈之下的父母往往辯解說：“我們不會為了賺錢，而是希望孩子得到鍛煉，不怯場，是為了孩子好呀！”這種鍛煉的目的是希望孩子未來事業(yè)成功，可以獨領(lǐng)風(fēng)騷，但卻沒有考慮這種鍛煉過程會對孩子的心理和人格發(fā)展帶來不利影響，這就是急功近利。

哪怕孩子天賦很高，甚至是所謂的神童，我也不建議父母讓孩子去電視節(jié)目表演他的天賦和才藝?！秱儆馈返墓适戮褪乔败囍b：方仲永5歲的時候就能指物作詩，他的父親認(rèn)為有利可圖，就每天帶著他拜訪同縣的人表演作詩，讓孩子生活在眾人的關(guān)注和贊嘆之中。等到方仲永長到20歲，他作詩的才能已經(jīng)消失了，變成了一個普通人。當(dāng)然，媒體不是不可以報道兒童，但是媒體應(yīng)該有良好的兒童觀，所做的一切都要有保護兒童健康成長和發(fā)展的意識，而不是只考慮自身的需求和利益。

眼中有兒童，就要教會孩子做人和做事

那么，眼中有兒童的父母要怎么做呢？我認(rèn)為，要真正地看到孩子、理解孩子，不把孩子塑造成“小大人”。同時，眼中有兒童的父母會幫助孩子健康地成長和發(fā)展，教會孩子正確地做人和做事，讓他成為一個有個性的社會人，也就是一個人既要有個性又要有社會性。

做人的教育，就是父母要教孩子一些做人的基本道理，比如通過自己的以身作則，培養(yǎng)孩子尊敬長輩、文明有禮、誠實守信等品德。

父母還要教孩子一些人與人之間相處的基本原則。孩子需要從一個常常站在自己角度考慮問題的自然人，成為一個常常站在他人和社會角度考慮問題的社會人，社會性發(fā)展是孩子健康成長的一個重要任務(wù)，這意味著孩子既要有主見，還要理解和遵守社會規(guī)則。一方面，父母要尊重兒童的心理特點，讓孩子知道自己的需求是什么，自己的需求很重要;另一方面，也要讓孩子知道，除了自己以外還有別人的需求。引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)雙方的需求，既不是放棄自己的需求迎合對方，也不是讓對方放棄需求來迎合自己，學(xué)會溝通和尊重。

父母教導(dǎo)孩子時，一定要理解兒童的心理特點和發(fā)展水平。舉個例子，由于心理發(fā)展水平有限，孩子的分享對象是有選擇的。研究發(fā)現(xiàn)，跟與小朋友分享相比，孩子與成人分享的行為更多;與陌生小朋友相比，孩子與熟悉的小朋友分享的行為更多;孩子上幼兒園以后，比上幼兒園以前分享的行為更多;與新穎玩具相比，孩子更愿意分享普通玩具……了解后，父母再進行有針對性地引導(dǎo)，孩子分享的意愿就會更高。

把孩子培養(yǎng)為一個社會人，父母特別需要處理好個性和社會性發(fā)展之間的辯證關(guān)系。比如，有的年輕媽媽從小對孩子進行個性化教育，孩子入園后，也希望幼兒園老師能給孩子更多的自由，認(rèn)為讓孩子自由發(fā)展，有利于培養(yǎng)孩子的個性和創(chuàng)造性。但自由不是無邊無際的，而是一個有限的空間。幼兒園是一個集體環(huán)境，需要培養(yǎng)孩子形成一致的生活規(guī)律、游戲規(guī)則和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果孩子過分自由、過度以自我為中心，就不容易適應(yīng)集體生活環(huán)境，不利于孩子的健康發(fā)展。你的孩子是自由了，但卻干擾了其他孩子的自由。

需要特別強調(diào)的是，父母愿意給孩子自由，尊重孩子的個性發(fā)展，從總體來說是兒童觀的巨大進步。長期以來，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，孩子連人身獨立權(quán)都沒有，人格是不獨立的，根本沒有自由可言。1989年，聯(lián)合國才通過了《兒童權(quán)利公約》，明確兒童具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)和受保護權(quán)。現(xiàn)在，有這么多的父母愿意給孩子自由是一件好事，只是需要注意自由的邊界。讓孩子過分自由，可能會讓孩子消極逃避，因為他覺得自己有拒絕承擔(dān)責(zé)任的自由。

在學(xué)前階段，關(guān)于孩子做事的教育有一條原則：自己的事情自己做。比如，自己的路要自己走，自己的飯要自己吃，自己的包要自己背。如果實在背不動，可以請求爸爸媽媽的幫助：“媽媽，我的包太重了，我背不動，你能讓它輕一點兒嗎？”“爸爸，你能幫我背一段路，下段路我再自己背嗎？”遇到困難請求別人幫助自己，這也是一種做事的能力。

但現(xiàn)實生活中，父母往往會覺得孩子做事能力差，與其讓孩子做得亂七八糟，自己再重做一遍，還不如干脆自己替他做，這樣相當(dāng)于剝奪了孩子鍛煉的機會。其實小朋友在幼兒園里非常能干，一個班3個幼兒園老師要帶30個孩子，小朋友都是自己的事情自己做，但是一回家，就什么事情都不做了。孩子都是很聰明的，知道在哪個地方我應(yīng)該獨立，在哪個地方我可以依賴別人，這就破壞了孩子主體性發(fā)展的一致性和穩(wěn)定性，也不利于培養(yǎng)孩子的獨立人格。

在日常生活中，很多父母認(rèn)為做人和做事不如做學(xué)問重要，甚至為了做學(xué)問，把做人和做事的教育扔在一邊。學(xué)習(xí)應(yīng)對考試的知識，并不是真正的做學(xué)問。在學(xué)前階段，父母首先要把學(xué)習(xí)知識放在一個正確的位置上，不能高于或者代替學(xué)習(xí)做人做事。其次，學(xué)前階段的主要任務(wù)不是學(xué)習(xí)知識和技能，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)是人持續(xù)一生的事情。父母要主動創(chuàng)造一些條件，讓孩子可以親身體驗、動手操作，滿足孩子的探究欲望。孩子天生就好奇、有探索欲，喜歡學(xué)習(xí)，如果父母在培養(yǎng)孩子的興趣時，聚焦在學(xué)習(xí)本身的過程，不拿學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)所獲得的利益來評價孩子，孩子學(xué)習(xí)的興趣就不會受到傷害。

家園合作，幫助父母看到兒童

很多父母教育孩子的方法比較單一，非軟即硬。軟，是遷就孩子，但往往遷就之后，孩子還是不依不饒，因為他會不斷地擴大自己的邊界，爭取讓父母更多滿足自己。硬，是父母用自己的家長權(quán)威來壓孩子，有時候父母的“硬”已經(jīng)和事情本身無關(guān)，而是不允許孩子挑戰(zhàn)自己的權(quán)威。非軟即硬的結(jié)果往往是孩子軟硬不吃。這些都是父母眼中沒有兒童的表現(xiàn)，從成人的角度教育孩子，所以才感覺束手無策，教育方法單一。

父母一定要眼中有兒童，理解兒童，尊重孩子的想法，多讓他參與討論，共同商議。親子溝通時，還需要父母能夠真誠地接納孩子的情緒，與孩子共情。比如孩子發(fā)脾氣踢人，不能遷就孩子這種行為，但是也不建議打罵懲罰。爸爸媽媽可以用平靜的表情接納孩子的情緒，同時用堅定的語氣拒絕這種情緒表達(dá)方式：“爸爸（媽媽）知道孩子的心里很難過，但是不喜歡你這樣踢人。我們能不能想想其他的好辦法，讓你感覺舒服一些呢？”不軟不硬，類似于正面管教中的“溫和而堅定”。

除了自身成長以外，家園共育，多和幼兒教師溝通，也可以幫助父母看到兒童，理解兒童。由于國家高等教育的迅速發(fā)展，幼兒家長的學(xué)歷層次越來越高。高學(xué)歷家長的家庭教育觀念也是需要引導(dǎo)的，因為在多元觀念并存的時代背景下，缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識和辯證的思維方式，駕馭不了眾說紛紜、零散的育兒理論，往往覺得各種育兒理念“公說公有理，婆說婆有理”，看見一本育兒書就想在孩子身上試試，但是任何偏激的教育理論和方法，都可能給孩子帶來不良的影響。有的高學(xué)歷家長因為自己的受教育經(jīng)歷非常成功，堅信自己的教育理論，不能從孩子的實際出發(fā)，這也是眼中沒有兒童的一種表現(xiàn)。而幼兒教師接受過專門、系統(tǒng)的幼兒教育，了解幼兒教育的規(guī)律，掌握科學(xué)的幼兒教育知識，在家庭教育方面能夠給家長提供有益的建議。

另外，家庭教育是私人教育，從幼兒園到大學(xué)實施的是公共教育，家庭教育需要走出狹隘的家庭空間，真正地保護兒童的權(quán)利，讓孩子不僅是自己家的孩子，還是社會的公民。幼兒教師培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識、與人相處的能力、道德品質(zhì)等，都是在為孩子成長為公民做準(zhǔn)備。所以，孩子的健康發(fā)展，需要家園共育。

有些家長問我：“那該如何和幼兒園老師溝通呢？有沒有什么技巧？”我的答案只有4個字：尊師重教。尊師重教，就是把幼兒老師當(dāng)教師，把幼兒教育當(dāng)教育，這是家園共育的起點。有的家長眼中不僅沒有兒童，也沒有幼兒園老師，把老師當(dāng)成保姆，不尊重老師，說話很不客氣。有的家長對老師唯唯諾諾，私下說：“我不敢對老師說什么，我怕她對孩子不好。”這其實也沒有把對方當(dāng)成老師，對其充滿不信任。老師的職責(zé)和使命就是教育孩子，讓孩子健康發(fā)展，有什么不可以溝通的呢？把幼兒教育當(dāng)教育，家長要知道孩子在幼兒園里是在接受教育，要學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展，而不是簡單地托管或者購買服務(wù)。只要家長能夠尊師重教，就不需要掌握太多的技巧了，哪怕彼此之間出現(xiàn)誤會也都好溝通。道不明，則法不顯;大道已在，不需小技。

兒童不是成人的縮小版或附屬品，而是一個獨立的個體，有他自身的天性、特點和成長規(guī)律。父母需要看到兒童、理解兒童，促進兒童的成長和發(fā)展。