文學(xué)史料視域下《人民日?qǐng)?bào)》文學(xué)研究述評(píng)

龔 奎 林

（井岡山大學(xué)人文學(xué)院，江西吉安 343009）

關(guān)鍵字：《人民日?qǐng)?bào)》；文學(xué)史料；刊載文藝；述評(píng)

新中國(guó)七十年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展推動(dòng)了文學(xué)的生產(chǎn)，而70 年的文學(xué)描繪了人民創(chuàng)造新生活波瀾壯闊的奮斗歷程，見(jiàn)證了新中國(guó)發(fā)展的歷史變遷與社會(huì)新貌?！都t巖》《烈火金剛》《保衛(wèi)延安》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《高山下的花環(huán)》等作品反映了近現(xiàn)代以來(lái)人民大眾爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由的紅色革命戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷；《青春萬(wàn)歲》《在和平的日子里》《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》等作品詮釋了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的奮斗歷史；《喬廠長(zhǎng)上任記》《新星》《人生》《沉重的翅膀》《芙蓉鎮(zhèn)》《平凡的世界》《抉擇》《大雪無(wú)痕》《人民的名義》《蛙》《兄弟》《一句頂一萬(wàn)句》等作品表現(xiàn)了新的歷史時(shí)期改革的艱難進(jìn)程。

1949 年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新生政權(quán)成立。隨后，舊中國(guó)報(bào)刊業(yè)、出版業(yè)公有制改造的完成。《人民日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)黨刊以及各大出版社在“十七年”時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期成為了主要的文學(xué)載體。作為黨的“喉舌”，黨報(bào)黨刊全面、及時(shí)地體現(xiàn)著不同時(shí)期黨的意志和國(guó)家的方針政策，權(quán)威地詮釋著當(dāng)代中國(guó)不同時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化。這種文學(xué)載體隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的轉(zhuǎn)型發(fā)生變化，其文學(xué)生產(chǎn)有著與眾不同的特點(diǎn)，并一直在以各種不同的方式影響著不同時(shí)期中國(guó)文學(xué)的走勢(shì)，引領(lǐng)著文藝健康發(fā)展和為人民服務(wù)的主流方向?！度嗣袢?qǐng)?bào)》作為時(shí)代的晴雨表，與當(dāng)代文學(xué)互動(dòng)共生70 余年。因此，梳理《人民日?qǐng)?bào)》與當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn)和傳播也就尤為必要。黨的十八大指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”，要求“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”［1］。黨的十九大報(bào)告更是將文化提升到“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”的高度，認(rèn)為“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”［2］。同時(shí)，把“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”放在首位予以強(qiáng)調(diào)和重申，并且只強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不再提“主導(dǎo)權(quán)”，足見(jiàn)黨對(duì)文化的重視。文藝報(bào)刊和黨報(bào)副刊無(wú)疑成為新中國(guó)以來(lái)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要話語(yǔ)呈現(xiàn)。黨報(bào)指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的呈現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的報(bào)紙，它是體現(xiàn)、傳達(dá)我國(guó)執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的意志的最主要、最權(quán)威媒介，是我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的重要載體。作為文學(xué)生產(chǎn)與傳播的重要一環(huán)，《人民日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)文藝副刊，具有意識(shí)形態(tài)性、文學(xué)性和規(guī)約性，成為當(dāng)代中國(guó)無(wú)法回避的文學(xué)載體，為主流意識(shí)形態(tài)在文學(xué)中的發(fā)展變化提供了平臺(tái)，是眾多重要文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮發(fā)生的起點(diǎn)。其價(jià)值不言而喻，對(duì)其研究首先要對(duì)其研究現(xiàn)狀進(jìn)行理論綜述和觀照。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的史料學(xué)視角

隨著晚清時(shí)期自由撰稿人的出現(xiàn)、報(bào)刊的繁榮、通俗文學(xué)的興起，印刷生產(chǎn)的完備、文藝控制的放松和社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)一步追尋，文學(xué)生產(chǎn)在寫(xiě)作者的文學(xué)活動(dòng)中越來(lái)越重要?？梢哉f(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)報(bào)刊、出版社等媒體的產(chǎn)生及其媒介作用。媒體為文學(xué)提供了平臺(tái)，也提供了傳播渠道，積聚了文學(xué)力量，有利于形成穩(wěn)定的作家群和文學(xué)流派；一批著名作家介入報(bào)刊出版業(yè)，起著轉(zhuǎn)換思維、更新觀念、引導(dǎo)與規(guī)范文學(xué)發(fā)展流向的作用；媒體也參與文學(xué)活動(dòng)，與文學(xué)流派、文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)。中國(guó)近現(xiàn)代出現(xiàn)了《新青年》《每周評(píng)論》《語(yǔ)絲》《小說(shuō)月報(bào)》《新詩(shī)歌》等期刊，《申報(bào)》《大公報(bào)》等報(bào)紙，以及商務(wù)印書(shū)館、上海生活書(shū)店等圖書(shū)出版社。

1949 年后，《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《萌芽》等報(bào)刊以及人民文學(xué)出版社、作家出版社等見(jiàn)證了新中國(guó)文學(xué)的變遷，共同推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展。周海波認(rèn)為：“就整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代傳媒構(gòu)成了一個(gè)大的文學(xué)場(chǎng)，這是一個(gè)制約著文學(xué)生產(chǎn)和發(fā)展的場(chǎng)域。在這個(gè)場(chǎng)域中，報(bào)刊以其特有的姿態(tài)對(duì)文學(xué)形成了強(qiáng)大的影響?，F(xiàn)代傳媒不僅成為文學(xué)創(chuàng)作的載體，而且?guī)?lái)了一套新的價(jià)值體系。這是一套全新的，既不同于中國(guó)古典文學(xué)也不同于西方文學(xué)的體系，現(xiàn)代傳媒以其特有的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等方式，改變了人們固有的文學(xué)觀念，改變了作家的身份特征，改變了傳播方式，也改變了文學(xué)的樣式?！保?］這就要求研究者通過(guò)文學(xué)史料的爬梳和報(bào)紙的研究回到歷史的原初語(yǔ)境中，注重報(bào)刊研究與文本研究、實(shí)證性研究與闡釋性研究、版本修改與藝術(shù)改編研究的結(jié)合，對(duì)歷史的同情的理解，堅(jiān)持尊重歷史、尊重作家在特殊時(shí)代的文學(xué)抉擇的人文主義價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持史料梳理和理論闡釋相結(jié)合、歷史原初和當(dāng)下主體意識(shí)相結(jié)合、外部研究與內(nèi)部研究相結(jié)合，借鑒版本學(xué)、考據(jù)學(xué)、語(yǔ)言修辭學(xué)、闡釋學(xué)等理論進(jìn)行交叉學(xué)科研究，才能有比較妥當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，進(jìn)一步融入到當(dāng)下史料研究的熱潮中去。海外學(xué)者首先進(jìn)行了探討，運(yùn)用西方文論和文獻(xiàn)實(shí)證研究中國(guó)文學(xué)，建構(gòu)文化研究模式，強(qiáng)調(diào)文本價(jià)值，呈現(xiàn)兩種范式：（1）夏志清、李歐梵、王德威等華裔學(xué)者重新挖掘被遮蔽的作家和文學(xué)現(xiàn)象，如李歐梵以《申報(bào)·自由談》為中心，探討近代知識(shí)分子如何開(kāi)創(chuàng)新的文化和政治批評(píng)的公共空間；（2）顧彬、高利克、魏安娜等漢學(xué)家擅長(zhǎng)原始資料的積累和嚴(yán)謹(jǐn)論證，如丹麥奧爾胡斯大學(xué)的魏安娜對(duì)中國(guó)20 世紀(jì)80 年代的文學(xué)期刊和雜志進(jìn)行了文本細(xì)讀與研究，盡管她沒(méi)有研究《人民日?qǐng)?bào)》，但給我們提供了理論視野參照。

正是在海外學(xué)者的影響下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究在原有重視史料傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加深入。從現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者胡適、魯迅、鄭振鐸、朱自清，到現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的重要?jiǎng)?chuàng)立者王瑤、唐弢、任訪秋、李何林等，都很重視史料工作。20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，出版了規(guī)模宏大的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編”甲、乙、丙3 套大型叢書(shū)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料叢書(shū)，為后人研究提供了很詳實(shí)的史料。例如，版本?？毖芯烤褪沁\(yùn)用“版本學(xué)”進(jìn)行新文學(xué)考證。20 個(gè)世紀(jì)三四十年代，阿英、唐弢等幾位新文學(xué)專(zhuān)家主要從事新版本的搜集和考證，因此被葉圣陶先生譽(yù)為“開(kāi)拓了版本學(xué)的天地”。朱金順在《新文學(xué)史料引論》等論著中呼吁建立新文學(xué)校勘學(xué)這一學(xué)術(shù)概念，但是在西方文論東漸的熱潮中，這一呼吁響應(yīng)聊聊。倒是研究者出版了很多關(guān)于文學(xué)出版史料方面的成果，馬良春、樊駿、嚴(yán)家炎、姜德明、龔明德、倪墨炎、黃裳等推動(dòng)著這項(xiàng)工作。而新時(shí)期開(kāi)始零星的?？毖芯空撐囊仓饾u出現(xiàn)，如楊芝明的《關(guān)于〈女神〉的初版和一九二八年版本》、史承鈞的《試論解放后老舍對(duì)〈駱駝祥子〉的修改》、秦川的《談曹禺對(duì)〈原野〉的修改》、趙康太的《現(xiàn)代文學(xué)研究中的版本問(wèn)題》、陳開(kāi)鳴的《也談現(xiàn)代文學(xué)研究中的版本問(wèn)題》、龔明德的《巴金〈家〉的版本變遷》、黃淳浩的《現(xiàn)代文學(xué)研究需要注意版本——從郭沫若〈文藝論集〉的版本說(shuō)起》、卜慶華的《郭沫若的詩(shī)編成多少詩(shī)集出版過(guò)——敦沫若著作版本考之一》、王錦厚的《談〈死水微瀾〉的修改》①這9篇版本?？钡膶W(xué)術(shù)論文分別發(fā)表在如下刊物：《安徽師大學(xué)報(bào)》1978年4期；《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1980年4期；《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年2 期；《文學(xué)評(píng)論》1983 年6 期；《貴州文史叢刊》1984 年2 期；《西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985 年2 期；《人文雜志》1986 年2 期；《零陵學(xué)院學(xué)報(bào)》1988 年4期；《貴州社會(huì)科學(xué)》1986年4期。等，應(yīng)該說(shuō)在20 世紀(jì)80 年代對(duì)文學(xué)的版本研究還是較為重視的。從版本開(kāi)始，逐漸拓展到文藝期刊、報(bào)紙副刊、大眾媒介等視角，如《大公報(bào)》《申報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《小說(shuō)月報(bào)》《東方雜志》《人民文學(xué)》等，研究者開(kāi)始探索新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制和市場(chǎng)文化環(huán)境下文學(xué)生存的新場(chǎng)域，社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象研究、內(nèi)在動(dòng)力與運(yùn)行機(jī)制研究、當(dāng)代文學(xué)制度研究等課題越來(lái)越受到各界研究者的關(guān)注。因此，通過(guò)文藝報(bào)刊研究文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的歷史流變是非常有意義的一個(gè)研究視角。

從史料研究的學(xué)術(shù)條件而言，賈植芳、陸耀東、吳福輝、劉增杰、朱金順、謝桃坊、溫儒敏、陳思和、陳平原、洪子誠(chéng)、陳子善、曾棗莊、劉增人、王中忱、王錦厚、解志熙、朱正、程光煒、商金林、劉福春、關(guān)愛(ài)和、金宏宇、黃發(fā)有等在文學(xué)史料學(xué)研究方面卓有建樹(shù)。北京大學(xué)和河南大學(xué)等高校的史料學(xué)研究傳統(tǒng)以及史料學(xué)會(huì)的建立都促進(jìn)了文獻(xiàn)史料研究的發(fā)展。河南大學(xué)、清華大學(xué)等相繼舉辦了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文獻(xiàn)問(wèn)題座談會(huì)，會(huì)議呼吁重視史料學(xué)研究?！缎挛膶W(xué)史料》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《現(xiàn)代中文學(xué)刊》等刊物也成為史料學(xué)研究的學(xué)術(shù)發(fā)表平臺(tái)。中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)近現(xiàn)代史料學(xué)分會(huì)于2006 年在河南大學(xué)成立，且每年舉辦一次學(xué)術(shù)年會(huì)，更是直接推動(dòng)了學(xué)科的發(fā)展。甚至建立了“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)交流群”微信群，在陳子善、劉福春、金宏宇、郭娟、沈衛(wèi)威等群主老師引領(lǐng)下，青年學(xué)者劉濤、劉衛(wèi)國(guó)、張鈞、易彬、武新軍、周立民、廖久明、袁洪權(quán)、侯桂新、楊華麗、凌孟華、李斌、彭林祥、張濤、付祥喜、張武軍、李建立等相互切磋探討文學(xué)史料研究的范式、方法、理論、角度和新材料，梳理各類(lèi)媒介史料。由此可見(jiàn)，無(wú)論是研究者、研究單位還是學(xué)術(shù)平臺(tái)都直接或間接的推動(dòng)著文獻(xiàn)史料研究尤其是媒介史料研究的發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)史料學(xué)越來(lái)越受到中青年學(xué)者、研究生選題的重視，在下文的研究現(xiàn)狀闡述中可見(jiàn)一斑。金宏宇認(rèn)為：“這種研究應(yīng)該是樸學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)與現(xiàn)代文論話語(yǔ)的整合，是實(shí)證性研究與闡釋性研究的整合?！紫纫冒姹緦W(xué)、?？睂W(xué)、目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)，還要借助創(chuàng)作學(xué)、文本發(fā)生學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、觀念史學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn)，也要運(yùn)用傳播學(xué)、接受學(xué)、闡釋學(xué)的理論和方法?！保?］由于每一個(gè)作品都需要出版并傳播，故對(duì)當(dāng)代報(bào)刊史料的研究就顯得尤為必要，尤其是《人民日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)第一大報(bào)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)影響深遠(yuǎn)。

二、媒介文化與當(dāng)代文學(xué)生態(tài)研究

首先，學(xué)者對(duì)新中國(guó)文藝生產(chǎn)機(jī)制中的媒介進(jìn)行研究，闡明傳媒視域下當(dāng)代文學(xué)發(fā)展、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化主體的建構(gòu)法則和文藝發(fā)展?fàn)蠲病Ｈ绾樽诱\(chéng)、孟繁華等考察了傳媒的“一體化”控制對(duì)文學(xué)的影響，而吳俊、曠新年、鄭納新、歐娟等的《人民文學(xué)》研究，程光煒、孫曉忠、武新軍等的《文藝報(bào)》研究，切入具體現(xiàn)場(chǎng)，還原文學(xué)與歷史的復(fù)雜性。不少學(xué)者從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)體制入手，立足政策、出版、制度、稿酬、報(bào)刊、評(píng)獎(jiǎng)、大眾傳播等史料進(jìn)行文獻(xiàn)解讀，探討社會(huì)、文學(xué)、媒介和文化的關(guān)系，梳理當(dāng)代文學(xué)制度研究這一新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，王本朝、何言宏、樊星、周曉風(fēng)、陳建軍、郝富強(qiáng)、張鈞、謝泳、王秀濤等研究文學(xué)制度的演變和文學(xué)空間的變異，黃發(fā)有、邵燕君、陳霖、路善全考察市場(chǎng)化進(jìn)程中傳媒與文學(xué)的互動(dòng)及文學(xué)的轉(zhuǎn)型，分析文學(xué)期刊、文學(xué)出版、大眾傳媒在當(dāng)代文學(xué)傳播接受中的功能與模式。如王本朝的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度研究：1949－1976》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度如文學(xué)政策、文學(xué)組織、文學(xué)傳媒、文學(xué)會(huì)議、文學(xué)批評(píng)等進(jìn)行了全方位研究，認(rèn)為：“通過(guò)作家、作品的生產(chǎn)與流變，將文學(xué)還原為動(dòng)態(tài)、立體而多元的時(shí)空并置交融的文學(xué)圖景，是文學(xué)制度史的精髓所在?！保?］黃發(fā)有的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳媒研究》從期刊的版本改制、方針政策、作家培養(yǎng)、文學(xué)刊物的目錄選題，文學(xué)出版的版本、編輯理念、出版現(xiàn)象、投資方針與作家作品關(guān)系，跨媒體、文學(xué)期刊、影視趣味、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興藝術(shù)與文學(xué)之間的互生性關(guān)系，結(jié)合具體文學(xué)期刊、出版社、跨媒體傳播個(gè)案從當(dāng)代文學(xué)根源、發(fā)生史上進(jìn)行了深入思考［6］。張均的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度研究》采用知識(shí)考古方式對(duì)稿酬制度、文學(xué)接受制度、組織制度、出版制度、評(píng)論制度等各項(xiàng)制度具體問(wèn)題的發(fā)生、變遷有較為細(xì)致地考察［7］。王秀濤的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)與傳播制度研究》以文學(xué)生產(chǎn)和傳播的“制度”作為研究的聚焦點(diǎn)與切入點(diǎn)，詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥崂?、再現(xiàn)了1949 年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在文化場(chǎng)域的生產(chǎn)中“關(guān)系與結(jié)構(gòu)”的演變及其歷程［8］。

其次，學(xué)者對(duì)當(dāng)代中國(guó)報(bào)紙文藝副刊的發(fā)展進(jìn)行研究。20 世紀(jì)文藝報(bào)刊研究逐漸成為研究熱點(diǎn)，學(xué)者們的研究方興未艾，如知名學(xué)者楊義、錢(qián)理群、陳平原、吳福輝、劉增杰、王曉明、王中枕、劉增人、程光煒、吳俊、謝泳、李頻、何言宏、邵燕君、黃發(fā)有及海外學(xué)人李歐梵等對(duì)《新青年》《七月》《語(yǔ)絲》《小說(shuō)月報(bào)》《人民文學(xué)》等期刊和《晨報(bào)》《大公報(bào)》《申報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等文藝副刊以及地方小報(bào)進(jìn)行了研究。從傳媒視域探討現(xiàn)代文藝報(bào)刊視閾下文藝生產(chǎn)機(jī)制中的媒介力量，也是年輕學(xué)人碩博論文的重要選題，如周海波、李楠、李憲瑜、陳偉軍、方迎九、顏浩、馬永強(qiáng)、謝曉霞、歐娟、孫曉忠、武新軍、李鈞、陳霖、李迎春、李軍等研究者以傳媒為中介，立足文學(xué)史料梳理、生產(chǎn)文獻(xiàn)分析、傳播敘事解讀，研究文學(xué)與傳媒的互動(dòng)關(guān)系。這主要源于文化研究的興起和國(guó)外傳播學(xué)的引進(jìn)，特別是改革開(kāi)放后，西方的各種理論拓展了國(guó)人的閱讀視野，上文所說(shuō)的文學(xué)生產(chǎn)理論、艾斯卡皮的文學(xué)社會(huì)學(xué)、哈貝馬斯的“公共空間”、布迪厄的“文學(xué)場(chǎng)”、比格爾的“文學(xué)體制與現(xiàn)代化”等各種西方文藝?yán)碚摏_破了國(guó)內(nèi)研究者原有的組織社會(huì)學(xué)研究范式，使得很多國(guó)內(nèi)學(xué)者在社會(huì)政治學(xué)的文本細(xì)讀基礎(chǔ)上關(guān)注西方文論的審美觀照和文獻(xiàn)史料的挖掘。目前，對(duì)影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的文藝報(bào)刊研究已經(jīng)很全面系統(tǒng)而深入，且研究成果也很豐碩，而對(duì)影響中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的期刊研究也取得了一定的成果，如吳俊的《人民文學(xué)》研究，程光煒、武新軍等人的《文藝報(bào)》研究，邵燕君、黃發(fā)有等的新時(shí)期文學(xué)期刊研究。這些研究側(cè)重于幾個(gè)大型文學(xué)刊物，而較少去研究影響新中國(guó)廣大讀者閱讀視野的報(bào)紙文藝副刊。目前學(xué)者主要研究報(bào)紙副刊的淵源、風(fēng)格特色、發(fā)展趨勢(shì)與挑戰(zhàn)、刊載作品體裁與走向，以及某一報(bào)紙副刊或某個(gè)時(shí)段副刊史的規(guī)律，如田建平的《當(dāng)代報(bào)紙副刊研究》、姚福申等的《中國(guó)報(bào)紙副刊學(xué)》、魏劍美等的《報(bào)紙副刊學(xué)》。截至目前，在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)專(zhuān)著以及博士、碩士論文中，專(zhuān)門(mén)深入研究探討黨報(bào)黨刊上文學(xué)的，或以黨報(bào)黨刊為切入點(diǎn)、參照物研究當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變化。但深入探討黨報(bào)黨刊對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的成果不多，大多是針對(duì)某一種特定刊物的專(zhuān)論，沒(méi)有對(duì)黨報(bào)黨刊文學(xué)整體情況進(jìn)行全景式解析和總結(jié)，而且這些成果中關(guān)注更多的是文學(xué)制度問(wèn)題、接受機(jī)制問(wèn)題和知識(shí)分子問(wèn)題，缺乏對(duì)黨報(bào)黨刊的具體文本形成的原因和特點(diǎn)進(jìn)行分析，主要有鄭納新的《新時(shí)期（1976—1989）的《人民文學(xué)》與“人民文學(xué)”》、謝波的《〈文藝報(bào)〉研究（1949—1966）》、李迎春的《建國(guó)初期〈文藝報(bào)〉研究（1949—1957）》等。同時(shí)，還有一些短篇期刊論文和回憶錄式專(zhuān)著談及此領(lǐng)域，如袁鷹的《風(fēng)云側(cè)記：我在人民日?qǐng)?bào)副刊的歲月》，黃福興的《黨報(bào)文藝副刊散文的新聞文學(xué)風(fēng)格》，李壽生的《試論黨報(bào)文學(xué)副刊的“亮色”》，魏寶濤的《〈文藝報(bào)〉與“十七年”文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和模式的建構(gòu)》，等等，但都同樣沒(méi)有真正從客觀的角度，對(duì)黨報(bào)黨刊文學(xué)的特點(diǎn)和其對(duì)文學(xué)的意義進(jìn)行系統(tǒng)、深入地梳理研究，而多是解析黨報(bào)黨刊文學(xué)的新聞性或明晰、澄清一些文學(xué)事實(shí)和發(fā)展史料，或傾向于傳播學(xué)理論對(duì)報(bào)紙副刊的研究。陳敘研究了20 世紀(jì)90 年代報(bào)紙副刊呈現(xiàn)多元化和蕪雜化特點(diǎn)，張?jiān)疯t考察了《新民晚報(bào)》副刊《夜光杯》各時(shí)間段的特色及成因。

三、《人民日?qǐng)?bào)》副刊與文學(xué)傳播研究

雖然迄今為止還沒(méi)有研究者對(duì)中國(guó)當(dāng)代報(bào)紙的文藝發(fā)展演變史進(jìn)行整體研究，尤其是引導(dǎo)新中國(guó)文學(xué)發(fā)展的《人民日?qǐng)?bào)》文藝副刊還未進(jìn)行充足和必要的研究，現(xiàn)有研究更多從新聞傳播角度研究《人民日?qǐng)?bào)》改版、新聞報(bào)道、版面版式等，這顯然不足以反映引導(dǎo)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的中國(guó)第一大報(bào)的實(shí)情。目前，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》文學(xué)媒介研究主要有兩種路徑。

首先，從知識(shí)分子精神史進(jìn)行觀照。如李莊、袁鷹以《人民日?qǐng)?bào)》經(jīng)歷者身份對(duì)該報(bào)文藝政策、文藝媒介、文藝事件等進(jìn)行個(gè)人述史型梳理，還原了許多歷史細(xì)節(jié)。袁鷹的《風(fēng)云側(cè)記——我在〈人民日?qǐng)?bào)〉副刊的歲月》通過(guò)史料考古學(xué)方式對(duì)創(chuàng)刊初期的《人民日?qǐng)?bào)》及其文藝事件進(jìn)行了史實(shí)梳理和現(xiàn)象還原。仲呈祥認(rèn)為自己的文化自覺(jué)和文化自信的理論“定力”是《人民日?qǐng)?bào)》培養(yǎng)的。李秀卿、逯艷等梳理《人民日?qǐng)?bào)》中有關(guān)樓適夷、郭沫若的文章時(shí)發(fā)現(xiàn)，樓適夷在十七年時(shí)期從“自我”走向了“無(wú)我”的精神蛻變，而郭沫若在“兒童本位”創(chuàng)作理念下成為兒童文學(xué)的護(hù)航人。郭運(yùn)德、肖玉清、陳利云等分析了《人民日?qǐng)?bào)》副刊的文化責(zé)任和刊載作品的影響力。

其次，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》部分刊載作品的分析。例如馬研、許珊珊等考察《人民日?qǐng)?bào)》刊載文本特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響，發(fā)現(xiàn)《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)“十七年文學(xué)”規(guī)范生成扮演著重要角色。馬研的博士論文《〈人民日?qǐng)?bào)〉、〈文藝報(bào)〉對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響》，以《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》上刊載的文學(xué)文本和相關(guān)文學(xué)的評(píng)論文章為研究基礎(chǔ)，結(jié)合不同時(shí)期文壇的發(fā)展趨勢(shì)，抓住最具代表性的、具體的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮的流變，兼顧黨報(bào)黨刊自身獨(dú)特的內(nèi)在機(jī)制，力求以全景的視角，揭示黨報(bào)黨刊文學(xué)的自身特點(diǎn)和黨報(bào)黨刊在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生的影響。她認(rèn)為，黨報(bào)黨刊是眾多重要文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)類(lèi)型發(fā)生的“原點(diǎn)”，在特定時(shí)期里成為了一種左右文學(xué)不斷發(fā)展變化的看得見(jiàn)的“影響之源”，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)歷史長(zhǎng)河中獨(dú)特且又無(wú)法回避的文學(xué)載體［8］。高金鵬的碩士論文主要梳理《人民日?qǐng)?bào)》的相關(guān)文章，探討“偉大的文學(xué)家”“偉大的思想家”和“偉大的革命家”魯迅在1949—1976 年是如何被建構(gòu)和闡釋的過(guò)程［9］。南京大學(xué)竇金龍的碩士論文主要考察《人民日?qǐng)?bào)》所代表的官方意識(shí)形態(tài)對(duì)于文學(xué)的引導(dǎo)，進(jìn)而考察中國(guó)當(dāng)代文學(xué)制度和對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史的新理解［10］。筆者本人一直在進(jìn)行《人民日?qǐng)?bào)》文學(xué)傳播研究，對(duì)刊載文體進(jìn)行了逐一分析，也對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》在新媒體挑戰(zhàn)下的走向進(jìn)行了分析，發(fā)表了18 篇論文。黃宇一撰寫(xiě)的碩士論文《1956—1966 年〈人民日?qǐng)?bào)〉文藝副刊轉(zhuǎn)載研究》梳理了《人民日?qǐng)?bào)》文藝副刊轉(zhuǎn)載文章，認(rèn)為轉(zhuǎn)載文章在《人民日?qǐng)?bào)》二次傳播的過(guò)程中影響范圍擴(kuò)大，甚至對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)和文學(xué)規(guī)范的生成起到一定的引導(dǎo)作用，呈現(xiàn)報(bào)紙副刊其作為一種文學(xué)生產(chǎn)方式的歷史圖景及文化鏡像［11］。李道新整理《人民日?qǐng)?bào)》里的電影信息并探討其有關(guān)電影的議程設(shè)置發(fā)現(xiàn)，1949 年至1979 年間的《人民日?qǐng)?bào)》為新中國(guó)電影構(gòu)筑了政治意識(shí)形態(tài)的獨(dú)一無(wú)二的生存空間［12］。

總之，這些研究視野開(kāi)闊，促進(jìn)了研究方法和研究格局的變化，拓寬了學(xué)術(shù)空間，為《人民日?qǐng)?bào)》刊載文學(xué)研究提供了思維啟迪和研究范式、方法、文獻(xiàn)等參照。通過(guò)梳理我們可以發(fā)現(xiàn)，探討《人民日?qǐng)?bào)》推動(dòng)文學(xué)生產(chǎn)及其副刊的文藝生態(tài)與文學(xué)傳播、文學(xué)接受的策略與方法，挖掘其文藝宣傳輿論走向、理解文學(xué)傳播規(guī)律、總結(jié)黨的領(lǐng)導(dǎo)文藝的經(jīng)驗(yàn)，探尋文學(xué)生產(chǎn)對(duì)文學(xué)外部環(huán)境的重塑以及對(duì)文學(xué)內(nèi)部規(guī)律的滲透，有助于梳理審美意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化和社會(huì)主義文藝發(fā)展及傳播的經(jīng)驗(yàn)，重新認(rèn)識(shí)文藝價(jià)值的創(chuàng)造、傳播和接受過(guò)程，呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和跌宕起伏的時(shí)代鏡像，進(jìn)而壯大主流思想輿論引導(dǎo)能力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值的凝煉、傳播，獲知媒介與文學(xué)、歷史之間博弈的復(fù)雜全貌。正如黃發(fā)有所說(shuō)：“通過(guò)考察傳媒文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的深層影響，從傳播接受的角度重建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，探尋文學(xué)的傳播接受對(duì)文學(xué)的外部環(huán)境的重塑以及對(duì)文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律的滲透，能夠拓展當(dāng)代文學(xué)的研究視野?！保?3］