“用典”與“新時(shí)代”對話

張馨元

一

山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮？世間種種在漫漫時(shí)光中不知幾時(shí)幾變，于飛閣流丹、繁華錦繡;于廟堂之高、九間朝殿;于茫茫人海、塵世喧囂;于深林幽篁、云頂山巔……其間往事都如煙縹緲而過。但滾滾歷史長河中，總有人將每個(gè)深刻而值得銘記的故事或傳說以詩詞書畫等形式，呈現(xiàn)給新的時(shí)代，謂之曰“典故”。古有用典的經(jīng)典故事，今有習(xí)總書記用典的典范之作，用典與這個(gè)時(shí)代的對話，讓人在用典中，深感時(shí)代的偉大。

用典是一門運(yùn)用和表達(dá)的藝術(shù)手法，它有極強(qiáng)的包容性：它大多出現(xiàn)在“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”這樣高雅的文學(xué)詩詞中，但它也可以參與到每個(gè)人的日常生活中來。從少時(shí)開始，就應(yīng)該識典、用典，識典中我們學(xué)其意，用典時(shí)需舊中求新、于傳統(tǒng)歷史文化中融合新時(shí)代的新觀點(diǎn)、新思想，并在其中加入自己的理解與體會，令如己出。在這整個(gè)過程中，我們“據(jù)事以類義，援古以證今”，跨越時(shí)間、空間，我們與新文化、新時(shí)代、新自我對話。

而我也曾有過許多“用典”的親身經(jīng)歷：寒來暑往，秋收冬藏，我始終記得，曾在我迷茫無措的時(shí)候，在我灰心失望時(shí)，從運(yùn)用典故中與古人感同身受，從古人的故事中汲取到努力奮斗的力量，同時(shí)更清晰地了解我自己。

我將屈原被放逐江南的典故運(yùn)用于自己曾被失敗打擊，從而將自己的心靈“流放”的現(xiàn)實(shí)。被放逐途中的屈子寫下《九章·思美人》，其中有“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许簟Ｃ浇^路阻兮，言不可結(jié)而詒”，表達(dá)了對國家美好富強(qiáng)的強(qiáng)烈希冀和對自己正直、竭盡忠誠智慧卻終日被謗，空有金玉良言、雄奇志向而無法得到實(shí)現(xiàn)的不甘和無奈??！我不敢說我能懂得屈子在那時(shí)的堅(jiān)決、那與光明同行，與黑暗斗爭的決心。

但我在“用典”中真切地聽到了，那來自遙遠(yuǎn)歷史長河某一處傳來的那飽含著不屈、堅(jiān)定、浩然正氣的呼喊，那讓風(fēng)、雷、電都為之咆哮的如火一樣熾烈的呼喊。

屈子當(dāng)時(shí)經(jīng)受著我不敢想象的精神和身體上的矛盾與折磨，即使如此，他依然有著不向殘酷現(xiàn)實(shí)低頭、追求自我理想的堅(jiān)持。對比屈子，我所經(jīng)受的不過是茫茫人生中滄海一粟的跌倒，何必糾結(jié)于此，又何須因此而一蹶不振呢？畢竟，“心有一隅，房子大的煩惱就只能擠在一隅中;心有四方天地，山大的煩惱也不過是太倉稊米”，比起自怨自艾，沉陷在這次失敗的懊悔中，人更應(yīng)該思考如何能夠拾回初心、堅(jiān)持向著最初的方向前進(jìn)，使自己眼界更加開闊、格局更加廣大，蛻變成“全新的自己”;更應(yīng)該思考新時(shí)代發(fā)展歷程中如何確定自己的目標(biāo)，使其與時(shí)代大方向吻合，以及如何能夠在完成目標(biāo)的過程中為自己、為國家貢獻(xiàn)力量。

二

我將蘇東坡“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”的典故運(yùn)用于自己曾被成功迷惑，自視甚高的現(xiàn)實(shí)。蘇東坡鮮衣怒馬時(shí)曾因?yàn)樽约耗晟僮x書方面有所成就而輕狂下筆：識遍天下字，讀盡人間書。后來一老嫗向他問詢一深奧古書的見解，蘇東坡才得以認(rèn)識“天外有天，人外有人”，意識到知識沒有邊界、應(yīng)該永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度看待事物，因而將其改為“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。年少時(shí)便已有博學(xué)之名的蘇子也曾犯錯(cuò)，對自己高估，這也是每個(gè)人都可能有過的經(jīng)歷——此時(shí)是否能夠感覺到自己與先賢的距離在無形中拉近了呢？同樣地，將這樣的典故應(yīng)用到現(xiàn)在，應(yīng)用到自身來，作為青少年人，我們對學(xué)習(xí)、對科學(xué)、對文化、對社會，甚至對宇宙，總應(yīng)該抱有一種謙遜的態(tài)度。堅(jiān)信學(xué)無止境，我們窮盡一生不可能參透世界，只能在到達(dá)真理的路上努力前進(jìn)，爭取到達(dá)更遠(yuǎn)的地方。因此，不可因?yàn)橐淮蔚某晒万湴磷源?，而?yīng)該在新時(shí)代中，跟上發(fā)展的步伐，在進(jìn)步的方向上一路凱歌，不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)新知識、為世界奉獻(xiàn)新力量。

運(yùn)用這些典故，讓有時(shí)間阻隔而顯得遙遠(yuǎn)而厚重的歷史有了實(shí)感，更靠近我們的現(xiàn)實(shí)生活。而“從小學(xué)用典”，能夠啟蒙青少年對于祖國傳統(tǒng)文化的初步理解，在傳統(tǒng)文化的運(yùn)用中建立更加全面的時(shí)代觀。而更重要的，是在典故中與新文化和新時(shí)代對話的同時(shí)，與“新自己”對話，讓尚處在人生懵懂時(shí)期的少年人意識到，聽起來正經(jīng)嚴(yán)肅的“典故”最開始的時(shí)候只是個(gè)故事，這個(gè)故事可能發(fā)生在每個(gè)人身上，每個(gè)人都能在某一個(gè)故事中發(fā)現(xiàn)屬于自己的共通之處，從這些共通之處，我們認(rèn)識到全新的自我。

在“識典”“用典”的過程中，我們就好像來到了一個(gè)歷史與當(dāng)代的短暫的交流室，在那里，我們能理解古人的情感，理解當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代的背景，進(jìn)一步地表達(dá)自我。

找尋當(dāng)今新時(shí)代與傳統(tǒng)歷史交映后獨(dú)屬于中國的“時(shí)代發(fā)展”的定義和意義，在不斷地探索發(fā)現(xiàn)中，與新時(shí)代對話，最終找到自己在新時(shí)代發(fā)展中的位置，為社會各個(gè)發(fā)展方向貢獻(xiàn)自己的那一份“中國力量”。我們要向習(xí)總書記學(xué)習(xí)用典，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。

（指導(dǎo)老師：鄭曉珠）