新時代科學無神論思想及其現(xiàn)實價值

摘 要：新時代的科學無神論思想是馬克思主義無神論在當代中國的新發(fā)展，包涵在十八大以來習近平的系列講話和黨中央的重要文件中，是新時代宗教和無神論工作的指導。倡導科學，反對愚昧和迷信，要求共產(chǎn)黨員要做堅定的無神論者，主張無神論要在人們的思想中占據(jù)主導地位，堅持無神論者與有神論者在政治上有著一致性，新時代的科學無神論思想具體豐富的內(nèi)涵，真正體現(xiàn)了人民的主體地位，對貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，實現(xiàn)中華民族的偉大復興以及構(gòu)建人類命運共同體都發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：新時代;科學無神論;基本內(nèi)涵;現(xiàn)實價值

十八大以來，隨著國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，習近平總書記總結(jié)了我國的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實情況，從國情實際出發(fā)，用馬克思主義立場、觀點和方法來認知宗教迷信等有神論問題，形成了新時代的科學無神論思想，馬克思主義無神論思想提升到一個新高度。新時代的科學無神論思想主要體現(xiàn)在自十八大以來習近平的系列講話中和黨中央的重要文件及其指導下的宗教和無神論工作的實踐中。[1]習近平新時代科學無神論思想內(nèi)涵豐富，具有鮮明的時代特色和重要的當代價值，進一步豐富與發(fā)展了馬克思主義無神論思想，對于我們正確認識、探討和研究宗教、迷信、偽科學、邪教等有神論問題指明了正確方向并明確了具體要求，是我們黨在新形勢下處理宗教等有神論問題的重要依據(jù)。

一、新時代科學無神論思想的基本內(nèi)涵

新時期的科學無神論思想有著豐富的內(nèi)容，提出了新見解與新觀點，主要包涵著如下幾個方面。

（一）、倡導科學，反對愚昧和迷信

十九大報告提出了“弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風運動，抵制腐朽落后文化侵蝕。”[2]隨著科技的迅猛發(fā)展，偽科學、邪教和封建迷信等紛紛打著科學或宗教的旗號不斷涌現(xiàn)，數(shù)字迷信、電子算命等等現(xiàn)象，悄悄轉(zhuǎn)移人們的注意力，試圖對科技發(fā)展的新成果做出歪曲解釋，讓人產(chǎn)生盲目崇拜超自然力量甚至反科學的傾向，容易讓人接受那些非科學和非理性的東西?！爱敾浇桃胧棺约壕哂锌茖W外貌的時候，它的形式就是神學。神學的實質(zhì)，特別是在我們這個時代，就是調(diào)和和掩蓋絕對對立的兩極。”[3] 人們在現(xiàn)實生活中，特別容易對渴望得到又不能輕易得到的東西，進行思維的抽象和情感的發(fā)酵，這些東西最后往往都有可能會成為崇拜或神化的對象，比如說數(shù)字、商品、金錢、權(quán)力，甚至是名譽和明星偶像等等?！皩@些 ‘宗教化社會現(xiàn)象的正確認識和分析既需要科學無神論的教育，同樣也需要歷史唯物主義的教育?！盵4]因而，必須大力提倡科學精神，防止鬼神迷信等活動的蔓延。因此務(wù)必要提倡科學，反對各種愚昧和迷信。培養(yǎng)積極和健康的民族精神，提高全民思想素質(zhì)，進而提高全民族的科學文化素質(zhì)，為全面建設(shè)小康社會營造風清氣正的社會氛圍。

（二）、共產(chǎn)黨員要做堅定的無神論者

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想和行動指南，黨的全部理論、路線、政策和行動都建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上。廣大黨員應(yīng)把無神論當作自己認識世界和改造世界的思想武器，劃清唯物主義和唯心主義、無神論和有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對無神論世界觀的侵蝕與滲透。黨員不信仰任何宗教，是我們黨區(qū)別于國際國內(nèi)其他政黨的一個特點，也是一大優(yōu)勢。

十八大以來，黨中央多次重申這一重要的原則和主張。習近平總書記在2013 年8月份舉行的全國宣傳思想工作會議上指出：黨員及干部一定要堅定馬克思主義的信念和共產(chǎn)主義的信仰，腳踏實地去努力實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨十八屆六中全會上明確規(guī)定“黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教，不準參與邪教，不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！?[5]要高度重視我們黨員干部隊伍中信仰缺失的問題。共產(chǎn)黨員一定要做堅定的馬克思主義無神論者，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，嚴格執(zhí)行黨章規(guī)定，遵守黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，絕不能在宗教信仰中迷失自己，錯誤地定位自己的信念和價值。

（三）、無神論要在人民群眾思想中占據(jù)主導地位。

在2016年4月的全國宗教工作會議上，習近平總書記提出要始終堅持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)，在人民群眾思想中占據(jù)主導地位，并對堅持與宣傳馬克思主義無神論進行了深刻而系統(tǒng)的闡述。2016年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強和改進新形勢下宗教工作的意見》中強調(diào)，要 “在全社會加強辯證唯物主義、歷史唯物主義、中國特色社會主義宗教理論和無神論的宣傳，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導地位，切實維護意識形態(tài)安全”[6]。

縱觀中國歷史上的傳統(tǒng)，中國人的精神世界形成了“兩頭小中間大”的格局。堅持科學無神論者是少數(shù)，真正虔誠的宗教信徒也是少數(shù)，而處于中間狀態(tài)的卻是大多數(shù)人。這個中間狀態(tài)的人卻未必都是無神論者，其中有不少人多多少少都有一些鬼神迷信觀念，但他們也沒有形成系統(tǒng)的宗教信仰。如經(jīng)過科學世界觀的引導和教育，他們是可以成為自覺的無神論者或支持無神論的力量。同我國其他社會領(lǐng)域一樣，精神領(lǐng)域既要尊重差異、包容多樣，又要形成包涵無神論在內(nèi)的馬克思主義意識形態(tài)的主流主導地位。馬克思主義無神論的宣傳教育不能僅局限于黨內(nèi)，還要面向全社會的廣大人民群眾。作為主流意識形態(tài)，馬克思主義無神論要始終在人民群眾思想中占據(jù)主導地位。要積極動員群眾自覺地抵御宗教狂熱的精神誘惑和思想滲透。它關(guān)系到馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位是否鞏固、全國人民共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)是否牢固。

（四）、無神論者與有神論者政治上是一致的

習近平在全國宗教工作會議上指出：“在愛國主義、社會主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，是我們黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優(yōu)勢。要堅持政治上團結(jié)合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過解決實際困難吸引人、團結(jié)人。”[7]共產(chǎn)黨人認識、處理宗教等有神論問題，是建立在從思想信仰上就不贊同唯心論、有神論這個世界觀基礎(chǔ)之上。但不能把無神論和有神論的對立就等同于政治上的對立。執(zhí)行宗教政策體現(xiàn)在從政治行動上形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持無神論則要求在思想信仰上不能贊同唯心論和有神論，而政治行動和思想信仰上的有機結(jié)合則體現(xiàn)了馬克思主義科學無神論的要求。

在社會主義制度下，要積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)，信教群眾與非信教群眾在世界觀上的差異是次要的，他們在根本利益上的一致卻是主要的。執(zhí)行宗教信仰自由政策，最根本的出發(fā)點就是要把廣大信教和不信教群眾最大限度地團結(jié)起來。無論世界觀上如何不同，無神論者與有神論者在政治上卻是一致的，這種一致性體現(xiàn)在很多方面：堅持走中國特色社會主義的道路;堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導;擁護中國特色社會主義制度;積極維護祖國統(tǒng)一和中華民族的大團結(jié);服從國家的最高利益;服務(wù)于中華民族的整體利益;熱愛祖國和人民;積極踐行社會主義核心價值觀;遵守國家的法律法規(guī);積極投身改革開放;參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè);貢獻自己的力量全力實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

二、新時代科學無神論思想的現(xiàn)實價值

馬克思主義有著鮮明的特征，那就是理論聯(lián)系實際，把握歷史脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不斷推動理論的創(chuàng)新，研究并真正解決重要的時代問題。新時代的科學無神論思想，在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中，實現(xiàn)了創(chuàng)造性的發(fā)展，彰顯著時代的價值。

（一）、傳承了人民至上的價值理念，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。

堅持馬克思主義無神論與中國具體實際結(jié)合，才有了新時代的科學無神論的思想。也正是因為堅持科學無神論，依靠人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力，而非依仗神靈的護佑，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導了人們經(jīng)過堅持不懈地努力與奮斗，在中國最終實現(xiàn)了國家的富強和民族的獨立，真正實現(xiàn)了國家的強大和人民的幸福。

科學無神論堅持科學精神、人文理念和人本立場，堅決維護人的尊嚴，充分肯定人的價值，反對上帝鬼神對人的干預(yù)和控制。主張依靠人民大眾的力量，來改善人們的物質(zhì)及文化生活，不斷提高人們的科學知識水平。因此科學無神論提倡正確的思維方式和生活態(tài)度，努力創(chuàng)造與宗教生活截然不同的生活方式，主張人們要用自己的頭腦和雙手，依靠教育和科學方法來創(chuàng)造更加健康美好、幸福和諧、自由發(fā)展的生活，這種生活充滿著人性關(guān)懷和人情溫馨。新時代中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義無神論這個大原則，把它應(yīng)用到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個發(fā)展方面，堅持國家的宗教信仰自由政策，促成信教群眾和不信教群眾之間在政治上的團結(jié)，積極倡導并餞行科學精神，科學合理地向群眾宣傳科學無神論，充分保證人們的信教權(quán)利和宣傳無神論的自由，這些思想都是對以人民為中心發(fā)展理念的傳承和創(chuàng)新。

（二）、應(yīng)答了保持黨的先進性和純潔性的現(xiàn)實需要，為群眾路線的貫徹提供了有力支撐。

思想上的先進性和純潔性是中國共產(chǎn)黨立于不敗之地的重要法寶。黨員的思想純潔是立身之本和從政之基。只有思想純潔才能保持頭腦清醒，才能抵制各種侵蝕和誘惑。但保持思想純潔并非一勞永逸。共產(chǎn)黨員需要不斷提高思想修養(yǎng)，提升精神境界，凈化純潔心靈和堅定理想信念。黨員要堅持以馬克思主義為指導，堅定辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，堅持科學無神論的思想，不信仰任何宗教、迷信，自覺抵制各種偽科學和邪教思想的影響。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義創(chuàng)立的關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者、要依靠人民才能實現(xiàn)自身解放的思想跟中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了群眾路線、形成了群眾史觀。“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一基本原理”。[8]社會歷史由人民創(chuàng)造，人民群眾是推進歷史前進的基本動力。群眾路線包括一切為了群眾一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，真正把黨的正確主張變成了群眾的自覺行動。群眾路線是黨的生命線，是黨根本工作路線，也是中國共產(chǎn)黨的傳家之寶。共產(chǎn)黨人的歷史使命是要帶領(lǐng)群眾發(fā)揮歷史主創(chuàng)精神，遵循社會客觀規(guī)律，推動歷史向前進。而承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，承認社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性，是唯物史觀的基本觀點，也是科學無神論的一貫主張。

（三）、凝聚了實現(xiàn)中國夢的強大力量，為中華民族偉大復興提供強大動力。

中國革命、建設(shè)和改革的歷史充分說明了馬克思主義信仰是推動歷史前進的強大精神力量?？茖W無神論強調(diào)科學對社會歷史發(fā)展所起到的重要的推動作用。新時代我們要站在新的歷史起點上，把科技創(chuàng)新放在重要位置上，培育全民族的科學精神，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代科技強國，要在全社會形成講科學、愛科學和用科學的良好氛圍?！榜R克思主義關(guān)于世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究和把握哲學社會科學各學科領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論?！盵9]

當前，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中華民族最偉大的夢想，也是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的奮斗目標。實現(xiàn)中華民族的偉大復興要求最大限度地團結(jié)宗教界的愛國人士、廣大的信教群眾和海內(nèi)外的華人與華僑，團結(jié)全國各族人民來共同奮斗，凝聚全部的人心、智慧和力量來實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和國家的穩(wěn)定發(fā)展。

新時代的科學無神論思想體現(xiàn)了以人民為中心的人本思想，具有強大的感召力、影響力和凝聚力。在黨和國家推動實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標之特殊時期，科學無神論可以提供強大的力量支撐和精神力量。實現(xiàn)目標需要強大的思想后盾的支撐，需要廣大人民的擁護和對中國特色社會主義事業(yè)的支持，以人民為中心的人本思想能凝聚最廣大人民群眾的力量，為兩個一百年奮斗目標的最終實現(xiàn)團結(jié)民心、凝聚力量?？茖W無神論能充分發(fā)揮廣大人民群眾參與國家建設(shè)和社會發(fā)展的力量與熱情，必將會使越來越多的人把自己的理想和追求與國家的進步和社會主義事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，為實現(xiàn)更加美好的生活、實現(xiàn)中國民族的偉大復興而不懈奮斗。

（四）、提供了推動共同體意識的具體方案，為人類命運共同體的實現(xiàn)指明了方向。

為應(yīng)對全球治理出現(xiàn)的新困局，習近平結(jié)合馬克思的共同體思想，創(chuàng)造性地提出了人類命運共同體重大命題。共同體意識體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的光輝，顯示了新時代中國特色社會主義思想的無限魅力，也預(yù)示著中華民族偉大復興的強大動力。

共建“一帶一路”關(guān)系著沿線國家的發(fā)展前境和共同命運。 “一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略能否順利實現(xiàn)，涉及到很多的環(huán)節(jié)，其中就包括民族宗教問題的正確對待和妥善處理。當前的世界由200 多個國家和地區(qū)組成，而其中包含了 2500 多個民族和各種不同的宗教，形成了豐富多彩的現(xiàn)存世界但也同時對這個世界提出了很多的挑戰(zhàn)：不同文明能否相互尊重和和諧共處的問題始終困擾著這個世界。如何讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁，如何維護世界和平和推動人類社會的交流與進步對人們提出了全球性的命題。2019 年 8月 19 日，習近平總書記在敦煌考察時強調(diào)“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加別，絕無高低優(yōu)劣之分。應(yīng)推進不同文明的互相尊重和和諧共處，讓文明交流互鑒成為維護世界和平的紐帶，從而增進各國人民之間和友誼，推動人類社會的共同進步?！盵10]

習近平新時代科學無神論思想不是抽象的理論，體現(xiàn)了頂層設(shè)計與相關(guān)制度之間的真正統(tǒng)一?？茖W無神論思想能融入到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，真正體現(xiàn)堅持人民立場和尊重人民主體地位，對貫徹黨的群眾路，對實現(xiàn)華民族的偉大復興，對于人類命運共同體的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實價值。

參考文獻：

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[2]習近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R] .人民出版社2017年版，第43頁

[3]馬克思恩格斯全集 （ 第 1 卷） [M]. 北京： 人民出版社，1956.第536頁

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[5]關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則[M].北京：人民出版社會，2016年11月，第8頁

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[7]習近平：全面提高新形勢下宗教工作水平http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-04/23/c_1118716540.htm）

[8]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014年版，第697頁

[9]習近平：《在哲學科學工作座談會上的講話（2016年5月17日）》[N]，《光明日報》，2016年5月19日

[10]在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報，2014-03-28（ 1）

作者簡介：

劉嫣（1978-），女，河南信陽人，三江學院馬克思主義學院講師，河海大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業(yè)博士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。

基金項目：本文為江蘇省哲學社會科學基金項目“中國共產(chǎn)黨的科學無神論思想及其實踐路徑研究”的階段性成果（編號：2016SJD710007）。

（三江學院馬克思主義學院 江蘇 ?南京 210012）