歷史題材美術(shù)作品與精神傳承分析

李嘉鳳

摘? 要：通常情況下，美術(shù)作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，可以充分表現(xiàn)歷史背景，同時(shí)，其藝術(shù)責(zé)任也相對較強(qiáng)，因此，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，不僅能夠提升相關(guān)人員的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)還可以進(jìn)一步感受其情感表達(dá)，因此，相關(guān)人員需要對其歷史情感進(jìn)行深入分析，強(qiáng)化其精神傳承價(jià)值，本文綜合歷史類美術(shù)作品與精神傳承之間的聯(lián)系，分別從時(shí)代特征，歷史表現(xiàn)和藝術(shù)責(zé)任三個(gè)方面進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：歷史題材;美術(shù)作品;精神傳承

在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，歷史題材作品能夠在一定程度內(nèi)傳承歷史精神，通過對其進(jìn)行深入分析，可以更為充分的感受作品情感，進(jìn)而對其體現(xiàn)的精神進(jìn)行更為有效的傳承，為了對其相關(guān)美術(shù)作品具有更為深刻的認(rèn)識，特此進(jìn)行本次研究活動。

一、時(shí)代特征

美術(shù)作品能夠在一定程度內(nèi)反映當(dāng)代文化特征，是時(shí)代的產(chǎn)物。通過美術(shù)作品，能夠感受畫家生活的年代所特有的時(shí)代氣息。就美術(shù)發(fā)展史而言，在歷史發(fā)展中，每個(gè)時(shí)代會產(chǎn)生新的畫風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如在隋唐之前，線描是中國畫實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的具體形式，而到宋元之后，隋唐思想對藝術(shù)創(chuàng)作造成很大的影響，出現(xiàn)寫意風(fēng)格，隨后，歷朝歷代可以當(dāng)代藝術(shù)特色和人文思想進(jìn)行一定得體現(xiàn)。通過對其進(jìn)行綜合分析，在時(shí)代變遷中，人文精神，題材，技法風(fēng)格，紙本和絹本發(fā)生了很大的改變，能夠?qū)r(shí)代特色進(jìn)行充分體現(xiàn)。也正是由于不同藝術(shù)作品能夠體現(xiàn)時(shí)代變化，所以作品才具有收藏價(jià)值，能夠在一定程度內(nèi)代表當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。反之，在千百年中，脫離時(shí)代，摹仿，抄襲的作品逐漸被社會和歷史淘汰。所以，對于時(shí)代性特征而言，每件藝術(shù)作品都具有獨(dú)特的時(shí)代特征，分析我國現(xiàn)階段留存于世的古代美術(shù)作品，能夠充分感受時(shí)代的發(fā)展。通常情況下，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格面貌存在一定的不同，主要原因是每個(gè)歷史時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)背景不同，創(chuàng)作審美要求相對統(tǒng)一，雖然在畫面的反應(yīng)上存在不同，但是表達(dá)的理念和信息都較為相似。

二、歷史表現(xiàn)

美術(shù)作為視覺語言，具體包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)，建筑，雕塑，書法，繪畫等多種門類，美術(shù)的藝術(shù)手法都具有較高的豐富性，能夠表現(xiàn)不同時(shí)期的民族精神和時(shí)代細(xì)節(jié)，會對不同時(shí)期人們造成很大的影響，也為后人留下很多動人畫面。在中國畫發(fā)展中，人物畫是最早出現(xiàn)的一顆，是我國繪畫藝術(shù)走向成熟的重要標(biāo)志。人物畫具有題材廣泛，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，具體包括仕女畫，肖像畫，風(fēng)俗畫，歷史畫等多種類型。同時(shí)及藝術(shù)手法也存在潑墨寫意，白描簡筆工筆設(shè)色等，繪畫作品能夠反映當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情和社會風(fēng)貌，藝術(shù)價(jià)值相對較高，同時(shí)還存在較高的社會文獻(xiàn)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。例如在清明上河圖上，對北宋末期汴京城內(nèi)河郊區(qū)便河兩岸的民生和建筑，生動地展示了汴京清明時(shí)節(jié)各個(gè)階層的具體生活狀態(tài)，在水流，樹木，交通工具，建筑物和人物關(guān)系處理方面，歷史價(jià)值相對較高。而西方油畫我便側(cè)重寫實(shí)性繪畫，基于空間和光建立了視覺再現(xiàn)，不同時(shí)期畫家呈現(xiàn)的藝術(shù)作品風(fēng)格迥異，利用畫面對歷史進(jìn)行了記錄，同時(shí)還通過隸書手法進(jìn)行多種視覺畫面的合理繪制。例如在拿破侖加冕，具有莊嚴(yán)的氣勢，畫面中的人物達(dá)到百人以上，通過精確的銷項(xiàng)，對每個(gè)人物形象進(jìn)行了充分的描繪，包括各國史臣，紅衣主教，貴婦，官員，將軍，大臣和宮廷權(quán)貴等，畫家對自身色彩寫生和素材造型方面的才能進(jìn)行了充分的發(fā)揮，色彩服裝富麗堂皇，表現(xiàn)了店內(nèi)環(huán)境和人物衣著的強(qiáng)烈質(zhì)感，對歷史真實(shí)場景進(jìn)行了完整描繪?；诓煌瑫r(shí)期的人文哲學(xué)，時(shí)代面貌和社會狀況，不僅存在寫實(shí)的具象性作品，同時(shí)還存在幻想的意象性作品。可以從作品中感受藝術(shù)家的藝術(shù)情感，進(jìn)而感受歷史時(shí)代和社會氣息。

三、藝術(shù)責(zé)任

在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，只有確保藝術(shù)家具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能確保得心應(yīng)手的運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)而使其創(chuàng)作具有更大的藝術(shù)力量，進(jìn)而保障其藝術(shù)價(jià)值。無論是表現(xiàn)歷史，還是表達(dá)當(dāng)代，通過藝術(shù)手法能夠充分表達(dá)精神表現(xiàn)。對于人類而言，戰(zhàn)爭是一場巨大的浩劫和災(zāi)難，是人類由于自身矛盾而產(chǎn)生的人為沖突，最終結(jié)果是造成失衡，遍野血流成河，針對該種視覺印象和情感沖突，藝術(shù)家利用獨(dú)特的方式記錄對自己內(nèi)心造成強(qiáng)烈震撼的瞬間和畫面，確保鑒賞者可以進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代，感受其民族精神。就某種角度而言，戰(zhàn)爭是人類進(jìn)行自我進(jìn)化的一個(gè)產(chǎn)物。弱肉強(qiáng)食是自然界的競爭法則，各種生命體基于適者生存的原則不斷進(jìn)化。就表面而言，人類戰(zhàn)爭是爭奪物質(zhì)的過程，但是其本質(zhì)是精神層面的壓制和爭取，在不同歷史時(shí)代，存在性質(zhì)不同的戰(zhàn)爭，主要目的在于解決人類為了不同目標(biāo)和理想出現(xiàn)的沖突。在戰(zhàn)爭時(shí)期，人們的精神和生存都無法得到有效保障，世態(tài)民不聊生，滿目瘡痍，在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家利用不同藝術(shù)手法記錄災(zāi)難場景，使人類能夠時(shí)刻謹(jǐn)記戰(zhàn)爭的摧殘。例如在畢加索的作品格爾尼卡中，利用抽象手法，通過圖形疊加和支離破碎的肢體，將空間界限打破，對戰(zhàn)爭的摧殘進(jìn)行了真實(shí)的表達(dá)。與此同時(shí)，《南京大屠殺》具有強(qiáng)大的氣場，可以使觀察者感受到壓抑的情感，具有強(qiáng)烈的民族情感。通過欣賞戰(zhàn)爭作品，能夠感受到凄涼和悲愴，同時(shí)還可以在一定程度內(nèi)感受斗爭精神和愛國精神。

四、結(jié)束語

總之，以歷史為題材創(chuàng)作的美術(shù)作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，同時(shí)，時(shí)代表現(xiàn)和藝術(shù)責(zé)任也相對較強(qiáng)，對其進(jìn)行深入分析，能夠確保在欣賞相關(guān)作品中能夠進(jìn)一步感受其所蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而確保對作品所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行有效的傳承

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