淺談中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)

回鳳博

摘? 要：在社會(huì)得到快速發(fā)展的背景之下，人們的思想道德的崩塌成為了阻礙社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵問(wèn)題之一，在此環(huán)境之下，中職院校思政教育的重要性逐漸凸顯出來(lái)。在開(kāi)展思政教育的過(guò)程之中，傾聽(tīng)是最為有效的方式，傾聽(tīng)作為人們進(jìn)行交流與溝通的基本，也是實(shí)現(xiàn)教育的基本條件。而在中職院校的思政教育中，對(duì)傾聽(tīng)藝術(shù)的挖掘可以在根本上促進(jìn)思政教育的發(fā)展。本文主要通過(guò)對(duì)中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)分析與闡述。

關(guān)鍵詞：中職;思政教育;傾聽(tīng)藝術(shù)

中職院校的思政教育與其他學(xué)科的教育有著重大的差異性，思政教育偏向于哲學(xué)教育，而這種教育需要獲得學(xué)生的認(rèn)同感，倘若不能做到思想上的認(rèn)同，那么就不會(huì)取得任何的成果。在得到思想認(rèn)同之前，最為主要的一點(diǎn)就是要進(jìn)行有效、合理的交流與溝通。因此，對(duì)于中職院校的教師和學(xué)生而言，要擁有傾聽(tīng)的能力，保證思政教育的有序開(kāi)展。

一、在中職思政教育中融入傾聽(tīng)的意義

（一）傾聽(tīng)在教學(xué)過(guò)程中的地位

對(duì)于教育、教學(xué)而言，它們并不是一個(gè)單向傳遞的過(guò)程，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。在此過(guò)程之中，教師與學(xué)生之間的交流與溝通可以促進(jìn)教師和學(xué)生之間構(gòu)建一個(gè)平等的師生關(guān)系，有利于提高教學(xué)的質(zhì)量與效率。在教育過(guò)程之中，傾聽(tīng)在其中占據(jù)了十分關(guān)鍵的地位，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，思政教學(xué)質(zhì)量及效率在不斷提升，而對(duì)傾聽(tīng)藝術(shù)的重視程度卻逐漸降低，使得其在教育中發(fā)揮的作用越來(lái)越小。目前，大部分教師只看重理論知識(shí)的教授，在一定程度上忽視了與學(xué)生之間的交流與溝通，致使師生雙方產(chǎn)生不融洽、不和諧的現(xiàn)象，降低了教學(xué)的效果。因此，在當(dāng)代教育之中，要加強(qiáng)對(duì)傾聽(tīng)的重視程度，并將傾聽(tīng)藝術(shù)積極融入到教育教學(xué)中，推動(dòng)中職思政教育的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）傾聽(tīng)在中職思政教育中的作用

在進(jìn)行中職教學(xué)的過(guò)程之中，傾聽(tīng)在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，同時(shí)也扮演著十分特殊的角色。

目前，大部分中職學(xué)生在方方面面存在著各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的教育就可以解決的，需要教師在日常的教學(xué)和生活之中對(duì)學(xué)生的思想、認(rèn)知、行為有一個(gè)很好的了解，并在必要的階段給予一定的幫助，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的關(guān)系。對(duì)于中職學(xué)生而言，其心理上存在的問(wèn)題與當(dāng)代中學(xué)生心理存在的問(wèn)題基本一致，例如思考問(wèn)題不全面、性格急躁、沒(méi)有合作意識(shí)等，這些問(wèn)題都在根本上阻礙了學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

二、中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)的注意點(diǎn)與建議

（一）提高對(duì)傾聽(tīng)的重視程度

在中職思政教育開(kāi)展傾聽(tīng)工作，首先需要在意識(shí)上重視傾聽(tīng)。在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，學(xué)生和教師之間的關(guān)系一直存在著不平等的現(xiàn)象，而在大部分時(shí)間內(nèi)教師不能以平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，致使學(xué)生出現(xiàn)畏懼老師、怕老師的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于教師不能傾聽(tīng)學(xué)生想法而造成的。因此，對(duì)于中職教師而言，在進(jìn)行思政教育的過(guò)程之中要建立一個(gè)良好的傾聽(tīng)意識(shí)，放下自身的身段，平等對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生的好朋友，只有這樣才能更加深入地了解學(xué)生。

（二）尋找多種多樣的傾聽(tīng)方法

對(duì)于傾聽(tīng)而言，其方式存在著多樣性，種類(lèi)也十分的繁多，只有對(duì)其們進(jìn)行全面了解，教師才能在根本上實(shí)現(xiàn)傾聽(tīng)。站在類(lèi)型的角度來(lái)看，傾聽(tīng)不僅僅涵蓋對(duì)學(xué)生個(gè)體的傾聽(tīng)，也包括對(duì)群體的傾聽(tīng)。站在方法的角度來(lái)看，傾聽(tīng)可以以語(yǔ)言的形式進(jìn)行，主要是與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的交流與溝通，了解與掌握當(dāng)前學(xué)生的思想存在的問(wèn)題。其次，傾聽(tīng)還可以通過(guò)書(shū)面的形式進(jìn)行，學(xué)生可以通過(guò)書(shū)面的方式向教師闡述自己的心里所想，或者教師可以采取調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行傾聽(tīng)。總的來(lái)說(shuō)，教師要發(fā)揮出自身的能動(dòng)性，對(duì)傾聽(tīng)的方式進(jìn)行不斷地優(yōu)化與創(chuàng)新，從而推動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）提高教師的傾聽(tīng)素養(yǎng)

對(duì)于傾聽(tīng)而言，其不僅僅是一種有效的溝通形式，而且還是一門(mén)藝術(shù)，因此，傾聽(tīng)需要傾聽(tīng)者擁有一定的綜合素養(yǎng)，才能在根本上實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的傾聽(tīng)效果。作為一名中職教師，除了具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)之外，需要進(jìn)一步提升自身的傾聽(tīng)素養(yǎng)，強(qiáng)化與學(xué)生的交流與溝通。在進(jìn)行傾聽(tīng)時(shí)，教師要以溫柔、平和的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，不能使學(xué)生產(chǎn)生一點(diǎn)厭倦的心理，只有這樣，學(xué)生才能敞開(kāi)心扉，提高交流與溝通的效果。

（四）培育傾聽(tīng)的習(xí)慣與態(tài)度

對(duì)于傾聽(tīng)來(lái)說(shuō)，其不僅僅是一個(gè)技巧，而且還是一門(mén)修養(yǎng)。作為中職思政教育教師，由于職業(yè)的特殊性以及傳統(tǒng)的“尊師重道”思想觀念，致使大部分教師成為了一名優(yōu)秀的說(shuō)教高手。而這卻逐漸讓每一位學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不愿意將心中的想法或者真心話(huà)向教師表述，甚至有部分學(xué)生產(chǎn)生了逆反的心理。因此，對(duì)于思政教師來(lái)說(shuō)，需要在根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，養(yǎng)成善于傾聽(tīng)的良好行為習(xí)慣，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，積極引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)于傾聽(tīng)而言，是人與人之間進(jìn)行交流與溝通的基礎(chǔ)，而交流與溝通又是開(kāi)展思政教育的基礎(chǔ)。只有認(rèn)真傾聽(tīng)，才能相互了解彼此之間的想法，構(gòu)建起一個(gè)良好的心靈渠道。在中職院校開(kāi)展思政教育的過(guò)程之中，思政教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過(guò)趣味性、有針對(duì)性的教學(xué)形式給予每一位學(xué)生充足的耐心進(jìn)行傾聽(tīng)，實(shí)現(xiàn)思政教育的教學(xué)目標(biāo)，為推動(dòng)學(xué)生今后的進(jìn)步與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉芳.淺談中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)[J].科技致富向?qū)В?014（08）：296-296.

[2]宛昭.淺談中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2019（20）：188-189.

[3]霍惠娟.淺談中職思政教育中的傾聽(tīng)藝術(shù)[J].河南農(nóng)業(yè)，2011（12）：36-37.