討論“薪技藝”與工藝美術(shù)發(fā)展

摘要：“薪技藝”引領(lǐng)工藝美術(shù)的時尚風潮，“薪技藝”的再次閃亮呈現(xiàn)帶給觀眾朋友們怎樣的美妙體驗呢？當然我們就要對“薪技藝”的整體情況進行簡要的說明，從而分析其當前的發(fā)展現(xiàn)狀中的優(yōu)勢與劣勢，這不僅僅對于本國的工藝與美術(shù)事業(yè)是極大的促進，也是對國外藝術(shù)領(lǐng)域的突出貢獻。

關(guān)鍵詞：“薪技藝”；工藝美術(shù)；發(fā)展

引言：“薪技藝”是結(jié)合上海工業(yè)美術(shù)學院與清華大學美術(shù)學院的教師與學生們的心血與結(jié)晶，可以說“薪技藝”的流傳與發(fā)展對于我國的藝術(shù)領(lǐng)域的作品是完美的呈現(xiàn)，而這兩所學校的美術(shù)學院均以傳播藝術(shù)與文化為己任，對于中國優(yōu)秀的民族精神與傳統(tǒng)文化進行深入的分析，汲取與吸納國內(nèi)外藝術(shù)界的靈感，在“薪技藝”傳承的同時關(guān)注人們的內(nèi)心世界以及情感變化，高度重視藝術(shù)與情感的融合，從而進一步探索藝術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域，國內(nèi)的藝術(shù)行業(yè)可以借助“薪技藝”的發(fā)展平臺進行工藝美術(shù)等的藝術(shù)領(lǐng)域的探討。

一、“薪技藝”的概念與定義

“薪技藝”是一個既富有傳統(tǒng)文化價值同時又兼具審美藝術(shù)的大家庭，而“薪技藝”一方面著力提升文化與工藝的精益求精，另一方面在文化與工藝的領(lǐng)域培養(yǎng)著越來越多的藝術(shù)工作者，并向他們講授傳統(tǒng)技藝的理論知識，并向他們灌輸 “薪技藝”的相關(guān)理念，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的繼承方面，進一步為“薪技藝”注入活力，以藝術(shù)的眼光，去審視“薪技藝”與工藝美術(shù)的發(fā)展，從這一點而言我們就需要將新的理念與思想注入到“薪技藝”之中，具體將二者進行融入的方式就是將中華民族的技藝與個人的豐富情感緊密聯(lián)系，這正是“薪技藝”的魅力所在。本次展覽以“薪技藝”為核心，以“燃”為核心議題，當然我們需要以“燃”為開端，借助陶藝、金屬、玻璃、 漆藝、染織纖維等材料，將這些材料和火進行巧妙的結(jié)合。

二、“薪技藝”對于工業(yè)美術(shù)的重要作用

“薪技藝”展出了15個國家的 138名藝術(shù)家在自己擅長的范圍內(nèi)的代表作品，上述的這些作品充分彰顯了“薪技藝”這個團體的學術(shù)高度與藝術(shù)追求，但是“薪技藝”的此次代表作的展示為日后人們對于藝術(shù)產(chǎn)品的欣賞提供了一定的基礎，而在平臺上進行展示的所有個人與團體都向大家傳遞著自己對于藝術(shù)的理解與認識，從而為欣賞者展現(xiàn)出不同時代的藝術(shù)工作者對于藝術(shù)的思考與認識。

隨著藝術(shù)的飛速發(fā)展，科學技術(shù)的普遍化也在為藝術(shù)的發(fā)展添磚加瓦，人們越來越關(guān)注以科技為主導的產(chǎn)品與技術(shù)，雖然說這已經(jīng)成為社會發(fā)展中不可逆的情形，但是當前與今后的國人在關(guān)注新科技的同時，就會在一定程度上忽視“薪技藝”的作品以及作品的文化價值。

眾所周知，“薪技藝”仍然以工藝美術(shù)為發(fā)展的目標，雖然清華大學美術(shù)學院隨著國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國家將工業(yè)美術(shù)視作當前美術(shù)教育的重要組成部分，這是源自于國家一等學府清華大學美術(shù)學院所倡導的藝術(shù)價值。清華大學美術(shù)學院成立的工藝美術(shù)系在最近的二十年間，打造了國家與國內(nèi)的一流的藝術(shù)品的展覽與交流會議與活動。結(jié)合國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和工藝美術(shù)行業(yè)的日益發(fā)展，當前“薪技藝”項目也在聯(lián)系這地方經(jīng)濟與小微企業(yè)，當前的項目與地方經(jīng)濟、小微企業(yè)的聯(lián)系日益緊密，從而推動國家藝術(shù)領(lǐng)域的進步。

在工業(yè)化的早期發(fā)展過程之中，拉斯金和莫里斯先行投身于工藝美術(shù)運動，而且當時的許多人，不僅包括社會上已經(jīng)參加工作的藝術(shù)工作者，而且還包括在學校學習美術(shù)專業(yè)的學生，我們能夠充分感受到藝術(shù)的思潮正在向我們奔襲而來。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，手工業(yè)品不僅僅是對過去生活的懷念，更是對未來生活的期許，因此，手工藝產(chǎn)品能夠反映出特定歷史時期的特定人群的生活經(jīng)歷與情感生活，而在當前中國經(jīng)濟的高速發(fā)展之下，我們更需要關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作者與藝術(shù)加工者的內(nèi)心世界與情感生活。

三、工藝美術(shù)應寄托情感、繼承傳統(tǒng)、回歸生活

一個國家的文明的構(gòu)建與傳承的過程始終保持著完整性，其深層次的原因在于，工藝美術(shù)以及工藝產(chǎn)品，一方面能夠反映出社會上流人物所形成的精英文化，另一方面能夠匯集眾多的民間的藝術(shù)工作者。也就是說工藝美術(shù)是雅俗共賞的文化，工藝美術(shù)是來自于民間的藝術(shù)品，但是其本質(zhì)又與民間藝術(shù)有著諸多的不同，因為工藝美術(shù)承載的內(nèi)涵更為豐富，工藝美術(shù)能夠改變當代人欣賞藝術(shù)的角度與深度。因此，當前的工藝美術(shù)的發(fā)展需要重視藝術(shù)的本身與其內(nèi)涵的豐富，將人的情感注入藝術(shù)品的生產(chǎn)與流通的環(huán)節(jié)之中。從這一點而言，工藝美術(shù)具有其他學科不具備的特點與優(yōu)勢，當然與此同時，工藝美術(shù)的發(fā)展也并非是一帆風順的，工藝美術(shù)在當今的社會發(fā)展之中，也遇到了諸多的阻力，因此我們需要全面審視工藝美術(shù)的優(yōu)勢與劣勢，充分考慮面臨的機遇與挑戰(zhàn)，對當前高校與社會中的工藝美術(shù)的發(fā)展提出自己的見解與思考，為今后的工藝美術(shù)的發(fā)展提供有利的發(fā)展契機。

結(jié)語

最后，感謝宿舍的舍友為本文提供的材料的支持，在此感謝為工藝美術(shù)付出過巨大努力的藝術(shù)工作者，謝謝你們。

參考文獻

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作者簡介：

陳月香（1978年10月- ），女，蒙古族，呼和浩特人，碩士，內(nèi)蒙古師范大學青年政治學院，助教，研究方向：北方少數(shù)民族美術(shù)史與美術(shù)理論研究