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      我國的現(xiàn)代設(shè)計

      2020-03-09 03:42:22董玲岑
      人物畫報 2020年31期
      關(guān)鍵詞:張光宇讀物當(dāng)代藝術(shù)

      董玲岑

      摘 要:《張光宇現(xiàn)代設(shè)計》這本書是現(xiàn)代藝術(shù)奠基人張光宇的作品集。書中集合了張光宇繪畫設(shè)計的作品摘錄,也有他對設(shè)計、對藝術(shù)的思考,還包括了一些與張光宇熟識的藝術(shù)先驅(qū)對張光宇作品評論的文章,這是一本集結(jié)了其創(chuàng)作智慧不可多得的書。此書于2012年出版,雖然它注定不會成為風(fēng)靡一時的暢銷讀物,甚至可以說是一本比較小眾的讀物,但是我認為本書還是具有很大價值的,它對幫助讀者理解我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展有著深遠的意義。

      關(guān)鍵詞:張光宇;現(xiàn)代設(shè)計

      《現(xiàn)代設(shè)計》是現(xiàn)代藝術(shù)奠基人張光宇的作品集。書中集合了張光宇繪畫設(shè)計的作品摘錄,也有他對設(shè)計、對藝術(shù)的思考,還包括了一些與張光宇熟識的藝術(shù)先驅(qū)對張光宇作品評論的文章,這是一本集結(jié)了其創(chuàng)作智慧不可多得的書。此書于2012年出版,雖然它注定不會成為風(fēng)靡一時的暢銷讀物,甚至可以說是一本比較小眾的讀物,但是我認為本書還是具有很大價值的,它對幫助讀者理解我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展有著深遠的意義。

      本書中所體現(xiàn)的張光宇的作品主要選材于民眾喜聞樂見的傳說、典故,等等,因而容易讓老百姓產(chǎn)生共鳴,深受當(dāng)時的大眾喜愛。他畫《水滸》,畫《二十四孝》,表現(xiàn)《神筆馬良》《民間情歌》,皆因這些話題具有深厚的群眾基礎(chǔ)。他扎根于群眾的喜好,不以自己的審美作為唯一的創(chuàng)作目的,不選擇信息面較窄的題材,總是在追求公眾性,致力于利用有極高社會認知度的文化儲備,令他擁有了一大批讀者。書中在前幾十頁所展現(xiàn)的《大鬧天宮》設(shè)計原型草圖,正是來自他所參與創(chuàng)作的電影《大鬧天宮》,此片為中國首奪國際電影節(jié)金獎,動畫片中的生動造型,正是他大眾化藝術(shù)追求的產(chǎn)物。張光宇創(chuàng)造的孫悟空,如同迪士尼的眾多代表形象一樣,成也為中國文化的象征,家喻戶曉。

      張光宇吸取信息的渠道廣泛,手段也非常豐富。他把繪畫、書法、攝影、戲曲、電影、報刊、廣告、民間藝術(shù)等融匯到一起,創(chuàng)造出多樣化的形式,盡管他后來形成鮮明的裝飾化風(fēng)格,但并不具有排他性。這種風(fēng)格,傳統(tǒng)中可以找到相似者,現(xiàn)實里有廣泛的學(xué)習(xí)再創(chuàng)作的余地,后繼者卻能自成一派,不被吞并。他的藝術(shù),內(nèi)容廣泛,形式多樣,涉獵全面。他當(dāng)過編輯,曾創(chuàng)辦過十幾種刊物。他畫漫畫,搞木刻,畫國畫,創(chuàng)作水彩、油畫、壁畫,搞服裝設(shè)計、海報設(shè)計、裝幀設(shè)計、家具設(shè)計、舞臺美術(shù)與電影動畫設(shè)計,還搞火花、郵票設(shè)計,蔚為大觀,雅俗共賞,來源和出路都十分寬廣。

      直到病逝前,張光宇還創(chuàng)作了許多歌頌進步社會和理想的作品。許多作品都是直面現(xiàn)實,既是談古也是借古喻今,創(chuàng)作取向體現(xiàn)了很強的時代性特征。他寬闊的藝術(shù)領(lǐng)域的圓心是現(xiàn)實生活,著眼于人文關(guān)懷。他是一個具有社會責(zé)任感的藝術(shù)家,一個永遠處于文化前沿的藝術(shù)先行者。中國漫畫界稱他為旗手。

      張光宇不同于一般的文人畫家。他永遠置身在進步文化之中,想人民之所想,憂社會之所憂。他積極投身于抗敵救國的洪流之中,以筆作槍,抨擊時政,表現(xiàn)理想。在他的作品中,看不見休閑的自娛,心態(tài)開放而不內(nèi)斂。他對社會潮流并不采取消極抵制和嘲諷的態(tài)度。他要反對就主動去抗爭,要出擊就直接去批判。

      年僅32歲的光宇先生在該書序言中抒發(fā)了強烈的愛國、強國的情懷。這本書,示范了“工藝美術(shù)”——即現(xiàn)代設(shè)計的方方面面,既有中國的,也有外國的。

      其實許多年來,關(guān)于這位中國現(xiàn)代設(shè)計的開拓者、耕耘者,人們并不熟悉。張光宇和他那一代前驅(qū)被忽略。同樣,現(xiàn)代設(shè)計這個最生動多彩且與人們生活聯(lián)系密切的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,在很長一個時期被藝術(shù)史忽略,以致給人一種錯覺:中國的現(xiàn)代設(shè)計20世紀80年代才正式起步。

      希望通過這本書大家能夠理解和認識到我國的現(xiàn)代設(shè)計。

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