多維度教育視角看大學(xué)生社會(huì)公德失范現(xiàn)象

李光婕

摘要：黨的十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)有明確的指示和要求，踏實(shí)好學(xué)、勤儉感恩、謙讓助人、寬容自律是大學(xué)生必不可少的思想品質(zhì)，也是提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的前提。大學(xué)生社會(huì)公德教育對(duì)于和諧社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)十分關(guān)鍵，但是近些年大學(xué)生社會(huì)公德失范現(xiàn)象普遍存在。本文針對(duì)目前大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)公德風(fēng)尚、踐行社會(huì)公德規(guī)范是思想政治教育工作者嚴(yán)肅思考的問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)公德;失范現(xiàn)象

社會(huì)公德體系中最為基礎(chǔ)的一部分就是社會(huì)公德，而人的社會(huì)屬性決定了人必須遵守社會(huì)公德才能有序的生活在某個(gè)區(qū)域范圍之內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使得公共生活領(lǐng)域的范圍越來越大，人們社會(huì)公德的體現(xiàn)也越來越明顯。公民如何能遵守社會(huì)公德以維護(hù)公共社會(huì)秩序是一個(gè)很值得研究和深思的問題。我國幾千年來的文化體系無不展示出我國禮儀之邦的風(fēng)范，新時(shí)期更是需要將傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)范繼續(xù)發(fā)揚(yáng)并傳播，使得我國公民具備良好的社會(huì)公德，尤其是在越來越多的社會(huì)公共領(lǐng)域。大學(xué)生是我國未來的希望，也是我國未來發(fā)展的人力源泉，因此我國對(duì)大學(xué)生思想道德及政治教育十分重視。十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)生的成才提出了明確的要求：“踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)公德教育對(duì)于大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和和諧社會(huì)構(gòu)建的重要性。高校是承擔(dān)著社會(huì)主義文化和精神的傳播和建設(shè)，更重要的是有責(zé)任培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德和社會(huì)公德意識(shí)。大學(xué)生社會(huì)公德失范的主要表現(xiàn)：文明禮貌素養(yǎng)欠缺、助人為樂及公德意識(shí)淡化、愛護(hù)公物意識(shí)薄弱、保護(hù)環(huán)境意識(shí)較差、遵紀(jì)守法意識(shí)不強(qiáng)，這些都和大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境及個(gè)人修身關(guān)系密切。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)公德風(fēng)尚、踐行社會(huì)公德規(guī)范是思想政治教育工作者嚴(yán)肅思考的問題。

一、社會(huì)公德和大學(xué)生社會(huì)公德相關(guān)研究

（一）社會(huì)公德

就我國當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)的現(xiàn)狀而言，社會(huì)公德是在傳統(tǒng)文化的影響下，社會(huì)公德未成為現(xiàn)代社會(huì)多數(shù)成員真正認(rèn)同 的道德規(guī)范，制約了社會(huì)公德機(jī)制的形成和發(fā)展。張震（2016）由于社會(huì)公德教育的不足或者社會(huì)公德制度建設(shè)力度不夠會(huì)導(dǎo)致公民社會(huì)公德意識(shí)的低下。學(xué)者戴芳（2017）認(rèn)為社會(huì)公德建設(shè)的最終目的就是公民個(gè)人行為的自覺約束，公民個(gè)人道德意識(shí)的上升體現(xiàn)出了整個(gè)社會(huì)得到水平的提高。社會(huì)公德建設(shè)是否有效最終的體現(xiàn)就是公民在公共區(qū)域里具體個(gè)人行為的表現(xiàn)，因此公民社會(huì)公德是個(gè)人素質(zhì)提高的表現(xiàn)，是自覺遵守社會(huì)秩序的行為。魯曉琴（2017）認(rèn)為社會(huì)公德的現(xiàn)代建構(gòu)，是一項(xiàng)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等多種因素在內(nèi)的社會(huì)改造工程。由此看來社會(huì)的全面發(fā)展要依靠于公民個(gè)人公德意識(shí)的提高，并且在公共場(chǎng)所中能規(guī)范的履行個(gè)人行為。目前我國要大力培養(yǎng)公民對(duì)社會(huì)公德的理性認(rèn)知，以健全合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制來保障良好社會(huì)公德的踐行。劉立夫（2017）認(rèn)為我國公民公德體系的缺失是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化傳承和傳播的喪失。公民要積極關(guān)心公共社會(huì)秩序的構(gòu)建，并且十分肯定的認(rèn)同我國的主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)價(jià)值觀，從真正意義上推行內(nèi)外兼修和天下為公的公德理念。

（二）大學(xué)生社會(huì)公德

丁業(yè)震（2017）指出培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)從本質(zhì)上就是培養(yǎng)他們?cè)谒尚缘幕A(chǔ)上有較好的自律性，從他律到自律的過程就是高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的過程。我國倡導(dǎo)和諧社會(huì)的構(gòu)建，其基礎(chǔ)就是公民良好的社會(huì)公德教育，而大學(xué)生作為綜合素養(yǎng)較高的社會(huì)群體其社會(huì)公德培養(yǎng)更是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，可以說成功的社會(huì)公德教育保障了社會(huì)穩(wěn)定有序的運(yùn)轉(zhuǎn)。冉勇（2016）認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)公德教育的重心應(yīng)該基于大學(xué)生的認(rèn)知水平層次上，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行道德認(rèn)知和情感認(rèn)知的提升。大學(xué)生社會(huì)公德教育的難點(diǎn)在于如何把大學(xué)生的道德認(rèn)知情感認(rèn)知意識(shí)轉(zhuǎn)化到日常生活中習(xí)以為常的行為規(guī)范，并且在公共場(chǎng)所能較好地體現(xiàn)出來。因此要平衡好道德知識(shí)和道德行為之間的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系一旦失去平衡，大學(xué)生公德失范現(xiàn)象就出現(xiàn)了。大學(xué)生社會(huì)公德失范的根源來自社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭環(huán)境及個(gè)人自身對(duì)思想道德認(rèn)知的水平。

二、大學(xué)生良好社會(huì)公德養(yǎng)成的意義

社會(huì)公德是人類社會(huì)前進(jìn)的過程中必不可少的道德力量，能有效保障社會(huì)秩序的穩(wěn)定和人與人之間關(guān)系的和諧，社會(huì)公德也是衡量一個(gè)社會(huì)道德水平高低的重要標(biāo)尺。

（一）學(xué)術(shù)意義

從學(xué)術(shù)角度而言，大多數(shù)學(xué)者從私德公德、社會(huì)公德、日常道德、家庭道德、職業(yè)道德和公共道德統(tǒng)一在一起進(jìn)行研究。就大學(xué)生社會(huì)公德這個(gè)視角的研究還較少，更多的研究將其歸屬到廣義的德育研究中。大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)從本質(zhì)上而言是為了推動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德建設(shè)。高校作為創(chuàng)造傳播科技知識(shí)和先進(jìn)思想的陣地必須肩負(fù)起培養(yǎng)大學(xué)生正確社會(huì)公德的責(zé)任。因此大學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成是為了傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，展現(xiàn)新時(shí)期中國大學(xué)生風(fēng)采。大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)從本質(zhì)上來講是推動(dòng)社會(huì)道德進(jìn)步的基礎(chǔ)，他們的社會(huì)公德水準(zhǔn)影響到國家和民族的興衰。大學(xué)生社會(huì)公德培養(yǎng)的理念對(duì)于高校從事思想政治教育的教師及班主任的教育和管理工作起到了有效的指導(dǎo)作用，使得他們?cè)谌粘＝逃ぷ髦心芮逦卣J(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想品德及社會(huì)道德培養(yǎng)的重要性。因此針對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體來闡述和分析社會(huì)公德失范現(xiàn)象能有效地補(bǔ)充了高校思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，從理論上豐富了德育教育的維度，也對(duì)德育教育進(jìn)行了創(chuàng)新性的探討和嘗試，拓寬了高校德育教育的廣度和深度。大學(xué)生在社會(huì)文化整體中來看屬于素質(zhì)較高的一個(gè)群體，而且隨著大學(xué)教育的不斷加深他們的社會(huì)公德意識(shí)也在不斷地增強(qiáng)，總體來看他們的公德認(rèn)知較強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感和是非觀念較為清晰，對(duì)社會(huì)公德行為的態(tài)度也較為正面。這充分說明我國大學(xué)教育在大學(xué)生思想道德層面還是取得了一定的成績(jī)。良好的社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)是認(rèn)同尊重他人、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、講究公共衛(wèi)生等。

（二）實(shí)踐意義

目前部分大學(xué)生公德失范現(xiàn)象的存在說明我國大學(xué)思想道德教育的角度、深度、廣度及層面還存在一些問題。像我國學(xué)校德育教育中形式化和功利化教育的傾向始終存在，潤(rùn)物細(xì)無聲的德育教育還不夠細(xì)膩，滅火式的德育教育屢見不鮮。大學(xué)教育中的德育教育應(yīng)該重視思想得到教育的層次性，而不是設(shè)置建設(shè)思想道德的目標(biāo)。思想道德建設(shè)的廣泛性和先進(jìn)性更是不能混為一談，這樣就會(huì)將道德教育的最高目標(biāo)錯(cuò)誤的設(shè)置為最低目標(biāo)。高校傳統(tǒng)采用的思想道德教育方式并沒有遵循大學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律和思想的覺悟水平，抽象的思想道德理論教育盛行，高大而全面的共產(chǎn)主義道德教育架空了道德教育的基礎(chǔ)，忽略了最為基本的社會(huì)公德教育。這種舍近求遠(yuǎn)的思想道德教育將具體的內(nèi)容變得抽象，使得有趣的社會(huì)公德內(nèi)容轉(zhuǎn)化為無趣的說教教育。英雄和偉人遙不可及的思想道德讓大學(xué)生感覺到這些道德標(biāo)準(zhǔn)和自己思想道德的形成并無關(guān)系。因此思想道德的教育要分層次，站在學(xué)生思想道德水平的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育才能取得良好的教育效果，像基本的社會(huì)公德教育才是適合學(xué)生道德認(rèn)知的，接地氣的思想道德教育層次。大學(xué)思想道德教育中社會(huì)公德教育的缺失現(xiàn)狀是時(shí)候要改變了。高校德育教育的實(shí)踐過程中，將大學(xué)生基本的社會(huì)公德教育納入教育體系才是目前最應(yīng)該做的改革。教大學(xué)生愛護(hù)公物，不要隨地吐痰，不要亂扔垃圾等說明我國高校在思想道德教育中社會(huì)公德教育內(nèi)容的缺失和理念上的滯后。

三、多維度視角下的大學(xué)生社會(huì)公德培養(yǎng)

大學(xué)生社會(huì)公德培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的問題，不是從某一個(gè)角度出發(fā)就能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。社會(huì)及教育環(huán)境、家庭環(huán)境及個(gè)人都是影響大學(xué)生社會(huì)公德形成的因素。也就是說從不同緯度看，社會(huì)、個(gè)人、空間和時(shí)態(tài)四個(gè)互相關(guān)聯(lián)的層次是公民形成社會(huì)公德的不同維度，公民可以通過社會(huì)、教育、家庭及個(gè)人確認(rèn)價(jià)值取向并構(gòu)建社會(huì)公德的途徑。公民在個(gè)體發(fā)展中理解、接受并感受到社會(huì)公德的約束力量才能將其持續(xù)發(fā)展下去，因此社會(huì)公德教育是長(zhǎng)期的、多維度的、具有交叉性的綜合過程。

（一）社會(huì)和教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德培養(yǎng)

社會(huì)和教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的影響要從意識(shí)形態(tài)層面出發(fā)，突破了階級(jí)和政治的范疇，從公德與私德的相同之處加以分析和探究。公民社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)和社會(huì)及教育環(huán)境密切相關(guān)，要構(gòu)建社會(huì)公德制度，過于軟弱的社會(huì)制度建設(shè)和未被社會(huì)大多數(shù)成員認(rèn)同的道德規(guī)范都不利于社會(huì)公德機(jī)制的構(gòu)建和發(fā)展。雖然社會(huì)公德的表現(xiàn)是個(gè)人自覺行為，但是個(gè)人公德意識(shí)的綜合和提升就能推動(dòng)社會(huì)社體道德水平的上升。大學(xué)生社會(huì)公德教育是構(gòu)建和諧社會(huì)主義的道德基礎(chǔ)，社會(huì)和學(xué)校有很重要的責(zé)任來培養(yǎng)他們具備正確而完善的社會(huì)公德，這樣才能使得社會(huì)公共生活穩(wěn)定和有序運(yùn)轉(zhuǎn)。新世紀(jì)不同民族和國家的社會(huì)道德發(fā)展趨勢(shì)要進(jìn)行公民道德素養(yǎng)和公民技能和知識(shí)出發(fā)，然后進(jìn)行公民多維度教育。借助于科技的力量合作教學(xué)，提高公民道德意識(shí)，尤其是社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。

（二）家庭環(huán)境個(gè)個(gè)人因素

馬克思認(rèn)為不同國家、不同人種之間，雖然階級(jí)不同，民族習(xí)慣不同，但是在某些社會(huì)公德方面依然存在共識(shí)，即“努力做到使私人關(guān)系之間應(yīng)該遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)交往中努力遵守的行為準(zhǔn)則，這樣才能維護(hù)社會(huì)成員之間的有序關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)出人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系。社會(huì)公德意識(shí)及行為規(guī)范的培養(yǎng)首先是從家庭開始，然后是個(gè)人的自我修身和踐行，那么對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德失范現(xiàn)象的改變要從自律和他律著手，在他律轉(zhuǎn)化為自律的過程中大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)就逐漸培養(yǎng)起來了。家庭作為一個(gè)人最先受教育的場(chǎng)所，首先是要培養(yǎng)個(gè)體具備基本而有效的道德認(rèn)知、情感認(rèn)知和行為規(guī)范認(rèn)知，然后在個(gè)人成長(zhǎng)的過程中才能將這些有效認(rèn)知在公共生活中體現(xiàn)出來，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)公德的實(shí)踐。

四、結(jié)束語

培養(yǎng)大學(xué)生良好社會(huì)公德的維度是多元的，和諧的外部社會(huì)環(huán)境、具有正確價(jià)值觀引領(lǐng)的校園環(huán)境、良好的家庭環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加上大學(xué)生個(gè)人的努力才是良好社會(huì)公德養(yǎng)成的最佳途徑。新時(shí)期作為國家未來的棟梁之材，大學(xué)生需要從自身角度出發(fā)，發(fā)揮內(nèi)在自覺性和主動(dòng)性來提高社會(huì)公德意識(shí)，然后在社會(huì)、學(xué)校及家庭的正確引領(lǐng)下塑造正確的社會(huì)公德規(guī)范，陳偉一個(gè)具備良好社會(huì)公德的有用之才。

【該項(xiàng)目屬于2018年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專題研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJSZ252）】

【參考文獻(xiàn)】

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[2]戴芳.儒家文化對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的影響[J].內(nèi)江科技，2017（12）：62.

[3]魯曉琴.論我國社會(huì)公德的現(xiàn)代建構(gòu)[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版），2017（2）：72.