從俄語(yǔ)諺俗語(yǔ)中分析俄羅斯的民族性格特點(diǎn)

苑帥?蘇文文?閆茜茜

摘要：諺語(yǔ)俗語(yǔ)是俄語(yǔ)中兩顆璀璨的明珠。諺語(yǔ)俗語(yǔ)源自于生活，應(yīng)用于生活。是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，通過(guò)分析俄語(yǔ)諺語(yǔ)，可以感受到俄羅斯民族的性格特點(diǎn)。其性格特點(diǎn)中的宗教意識(shí)，勤勞與團(tuán)結(jié)意識(shí)，重視情感在諺俗語(yǔ)中的體現(xiàn)是最為明顯的。通過(guò)這些特點(diǎn)我們可以比較明確地感受俄羅斯民族的精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：俄羅斯民族;諺俗語(yǔ);性格特點(diǎn)

諺語(yǔ)俗語(yǔ)是俄語(yǔ)中兩顆璀璨的明珠。諺語(yǔ)俗語(yǔ)源自于生活，應(yīng)用于生活。是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，通過(guò)分析俄語(yǔ)諺語(yǔ)，可以感受到俄羅斯民族的性格特點(diǎn)。其性格特點(diǎn)中的宗教意識(shí)，勤勞與團(tuán)結(jié)意識(shí)，重視情感在諺俗語(yǔ)中的體現(xiàn)是最為明顯的。通過(guò)這些特點(diǎn)我們可以比較明確地感受俄羅斯民族的精神內(nèi)核。俄羅斯民族是一個(gè)歷史悠久的民族，它所產(chǎn)生的文化是燦爛的，通過(guò)諺俗語(yǔ)深入文化內(nèi)部，了解這個(gè)民族的本真面貌。

宗教意識(shí)

宗教作為統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具，被賦予了這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，可以說(shuō)宗教深刻影響著一個(gè)國(guó)家的思想，可以說(shuō)，俄羅斯民族是一個(gè)宗教民族，因而對(duì)俄羅斯民族性格特點(diǎn)的分析，宗教性是不能避開(kāi)的。

早期社會(huì)的人類崇尚自然，敬畏自然，將一些事物逐漸的神化，有的還成為本民族的圖騰。

在俄羅斯民族中，這一點(diǎn)尤為顯著：

上帝賦予水火以無(wú)窮的威力

夢(mèng)見(jiàn)熊說(shuō)明快要結(jié)婚了

俄羅斯的文化，就它的淵源而言，是一種從獨(dú)特的宗教源泉汲取營(yíng)養(yǎng)的，18.19世紀(jì)很多思想潮流都是從此出發(fā)的。別爾嘉耶夫認(rèn)為，俄羅斯人的理念，從來(lái)不是一種文明的理念，一種作為歷史中公物的理念，它是關(guān)于最終和普遍的拯救，關(guān)于世界和生存的形變的理念。這反映出了俄羅斯人的思想理念，也表現(xiàn)出上帝對(duì)俄羅斯人的影響，俄羅斯人對(duì)于上帝是十分忠誠(chéng)的，時(shí)刻與上帝同在，或許與上帝的思想不會(huì)時(shí)刻保持一致，或許會(huì)反對(duì)上帝，但是上帝的存在是永遠(yuǎn)不能否定的，上帝在俄羅斯人心中的地位是無(wú)可替代的，起著十分巨大的作用。

很多諺語(yǔ)可以反映這一點(diǎn)：

Где любовь，там и бог 哪里有愛(ài)，哪里就有上帝

Человек предполагает，а бог располагает? 自己有打算，上帝有安排

Бог не в силе а в правде上帝靠理不靠力

由此可以再次感受到俄羅斯人心中上帝的重量，在俄羅斯人心中，宗教或許不代表著無(wú)上的權(quán)力，但卻代表著心中的向往，虔誠(chéng)的期待。上帝的存在是他們的生活多了精神上的依靠，讓他們的生活更加的理想化。對(duì)與上帝親密的熱烈追求和渴望，在俄羅斯形成一種民族現(xiàn)象，與此同時(shí)也產(chǎn)生了朝拜圣地的愛(ài)好，這些愛(ài)朝拜的人甚至可以被歸成一個(gè)階層，由此可見(jiàn)，這個(gè)群體該有多么龐大，俄羅斯人心中的上帝該有多么偉大。

勤勞與團(tuán)結(jié)意識(shí)

俄羅斯很多地方環(huán)境惡劣，氣候適宜的地方是少之又少，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)期，想要在這種環(huán)境下生存，勤勞是必要條件，漸漸地孕育出了俄羅斯人勤勞的性格特點(diǎn)，從很多俄語(yǔ)諺語(yǔ)中可以看出這一性格特點(diǎn)：

Без дела слабеет сила.不干活，全身乏力。

Без труда не выкинешь и рыбку из пруда.不出力，連池塘里的小魚(yú)也撈不上來(lái)。

Больше дела–меньше слов.多干少說(shuō)。

Без труда нет плода.不勞動(dòng)，不結(jié)果。

Птицу узнают в полёте，а человека в работе.鳥(niǎo)看飛行，人看干活。

Труд человека кормит，а лень портит? 勞動(dòng)養(yǎng)活人，懶惰餓死人。

在20世紀(jì)前，俄羅斯存在著一種叫村社的組織，村社類似于一個(gè)封閉的小社會(huì)，百姓集中被管理和收稅，村社的決定可以凌駕于法律之上，統(tǒng)一管理的村社促使俄羅斯的平民階級(jí)凝聚力愈發(fā)增強(qiáng)，團(tuán)結(jié)精神逐漸深入人心，甚至可以說(shuō)，村社是俄羅斯團(tuán)結(jié)精神的溫床。

在俄語(yǔ)的諺俗語(yǔ)中，有大量的例子可以證明俄羅斯人對(duì)團(tuán)結(jié)的看重

Оди?н за всех，все за одного?.我為人人，人人為我。

В согласном стаде волк не страшен.羊群和睦，狼不可怕。

Ум хорошо，а два лучше 三個(gè)臭皮匠勝過(guò)諸葛亮。

由以上這些諺語(yǔ)可見(jiàn)，俄羅斯人的團(tuán)結(jié)意識(shí)早已根深蒂固，深刻地影響著俄羅斯人生活的方方面面。

勤勞與團(tuán)結(jié)，兩個(gè)相輔相成的性格，成為了俄羅斯民族精神框架的重要組成部分。

重視情感

俄羅斯人十分重視情誼，無(wú)論是親情，愛(ài)情還是友情，對(duì)于俄羅斯人來(lái)說(shuō)，都是十分寶貴的，友情在其中占了很重的位置。

在俄羅斯人眼中，朋友是寶貴的，這和之前說(shuō)過(guò)的俄羅斯人的團(tuán)結(jié)意識(shí)是相互照應(yīng)的，俄羅斯人之間的團(tuán)結(jié)精神造就了俄羅斯人重視朋友，重視與朋友之間的情感。

很對(duì)諺語(yǔ)都可以反映這些觀點(diǎn)

Сто друзей—мало，один враг—много.朋友千個(gè)好，冤家一個(gè)多。

Не имей сто рублей，а имей сто друзей.友誼重千金

Друга за деньги не купишь.朋友用金錢(qián)是買(mǎi)不到的。

Друзья познаются в беде.患難見(jiàn)知己。

Старый друг лучше новых двух.一個(gè)老朋友勝過(guò)兩個(gè)新朋友。

俄羅斯人獨(dú)特的交友觀體現(xiàn)出這個(gè)民族對(duì)情誼的重視，無(wú)論是從宗教角度，歷史角度還是地理環(huán)境，這種交友觀的形成都是順理成章的。之前提到過(guò)的村社，正是從客觀角度強(qiáng)制了這一觀念的產(chǎn)生，村社之內(nèi)，一人犯罪，其他人都要受到牽連，每個(gè)人之間自然也會(huì)時(shí)常相互包庇，這樣，就為這些觀念的形成提供了豐富的土壤。雖然產(chǎn)生的原因不甚合適，甚至有些讓人唏噓，但經(jīng)過(guò)千百年的磨合，最終形成了現(xiàn)在如此獨(dú)特的觀念。

結(jié)語(yǔ)

俄羅斯的民族性格特點(diǎn)從俄語(yǔ)俗諺語(yǔ)中可以得到明確的答案，通過(guò)俗諺語(yǔ)我們不僅可以分析出性格特點(diǎn)，而且這個(gè)民族的精神內(nèi)核以及價(jià)值觀也可以略知一二，從一個(gè)國(guó)家的歷史可以感受到這個(gè)民族的興衰歷程，而從一個(gè)國(guó)家的文學(xué)可以感受到這個(gè)民族的精神，而俗諺語(yǔ)則是一個(gè)重要的方面。

分析俄語(yǔ)諺俗語(yǔ)，可以感受到與正統(tǒng)文學(xué)不同的一面，諺俗語(yǔ)來(lái)自于生活，來(lái)自于人民，可以更加客觀的審視一個(gè)時(shí)代的本來(lái)面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉夫多基莫夫，俄羅斯思想中的基督，學(xué)林出版社，1991-01

[2]王仰正，社會(huì)變遷與俄語(yǔ)語(yǔ)言的變化，黑龍江人民出版社，2008-11

作者簡(jiǎn)介：蘇文文（2000.8.4）女，民族：漢，籍貫：遼寧省葫蘆島市，學(xué)歷：在讀本科，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。