隋唐大運河惠濟橋段周邊藝術(shù)文化的研究及后期藝術(shù)文化開發(fā)的探討

馬騰飛?蘇雅

摘要：鄭州是一座歷史悠久的城市，也是中華文明的發(fā)源地之一，在人類的歷史中閃爍著光芒。隋唐大運河惠濟橋段就位于鄭州。本文對隋唐大運河惠濟橋段周邊藝術(shù)文化展開分析，并探究后期藝術(shù)文化開發(fā)的方法及重點，為惠濟橋藝術(shù)文化傳承提供幫助。

關(guān)鍵詞：隋唐大運河;惠濟橋;藝術(shù)文化

在2014年中旬惠濟橋鄭州段申請世界文化遺產(chǎn)成功，也是歷史建筑群中第二個申請成功的文化遺產(chǎn)。大運河通濟渠可劃分為兩段，北起黃河南岸大王廟渡口，南部流經(jīng)惠濟橋，與索須河交匯。大運河在申遺成功后，惠濟橋也成為附屬文化遺產(chǎn)，是鄭州段的其他文化遺產(chǎn)節(jié)點之一，具有重要的文化價值。本次研究對大運河惠濟橋周邊藝術(shù)文化展開研究，并探究該節(jié)點的后期藝術(shù)文化開發(fā)價值，為文化傳承及經(jīng)濟發(fā)展提供幫助。

一、惠濟橋的特點

惠濟橋在裝飾上主要體現(xiàn)橋梁的藝術(shù)美，古代橋梁在裝飾過程中主要在橋欄板及望柱、券石上進行雕刻，古代的能工巧匠將厚重的石塊堆積成石拱橋，并在欄板上記錄自己的心情，這些心情往往通過雕刻實現(xiàn)。惠濟橋造型優(yōu)美，橋梁形成長虹狀，線條較為流暢?；轁鷺驒诎寮巴m然已經(jīng)遺失一部分，但觀察存在的文物上依舊能看到精美的雕刻。此外，惠濟橋也與其他的同期石拱橋存在差異，比如，兩端高聳的橋樓。其屬于附屬建筑物，雖然不是主體建筑，但滿足美的特征?；轁鷺騼啥司哂写笮〖耙?guī)模一致的樓閣，樓閣正脊圖案是祥云，門楣上雕刻龍紋或者垂獸、套獸等。樓閣除藝術(shù)價值外還具有實用功能?；轁鷺蛑黧w建筑具有典型明代特點，與其他同期的橋梁存在一定差異，這也顯示出惠濟橋的獨特性，是研究橋梁歷史的重要依據(jù)。

二、惠濟橋段周邊藝術(shù)文化

中國古代建筑在建設(shè)過程中講求天人合一的思維，在建筑位置選擇上一般會滿足周圍的環(huán)境需求，達(dá)到道法自然及物我合一的境界。古代建筑造型較為優(yōu)美、線條相對流暢，在宮殿或者風(fēng)景園林建設(shè)過程中，具有豐富多彩的特點，雕刻藝術(shù)的線條流暢、栩栩如生?；轁鷺虮涣腥搿皽顫砂司啊敝?，人們對惠濟橋的歌頌也是較為豐富，比如，古代詩人評價惠濟橋“一川爛漫花成錦，兩岸霏微柳拂煙。車騎往來臨碧澗，橋頭仿佛是升仙?！贝宋恼轮忻枥L出惠濟橋的偉岸及身姿的挺拔，橫跨運河兩岸。古代文人墨客在橋下泛舟。吟詩作對，周邊煙火萬千，惠濟橋與周圍環(huán)境形成美麗的畫卷。在建筑藝術(shù)上，古代石拱橋均采取流暢的曲線，在美學(xué)上被稱為最美的線條，相比直線，雖然不夠剛勁有力，但表現(xiàn)更加豐富，使建筑物更具活力及動態(tài)?；轁鷺虿扇∪齻€拱狀相連的形式，使橋梁的觀賞性更足。在橋梁的東西兩側(cè)設(shè)置欠孔，對稱且精美。拱券為鍋底形，流線較為圓潤、線條較為飽滿。在雕刻藝術(shù)上，惠濟橋主體建筑中雕刻精美的欄板及望柱，根據(jù)縣志圖的形容，能觀察到券臉石具有吸水獸浮雕，但現(xiàn)今這些浮雕已經(jīng)消失，文物部門對此進行整理，在望柱上雕刻雄獅，能彰顯惠濟橋雄偉大氣的特點，展現(xiàn)曾經(jīng)的颯爽英姿。

三、惠濟橋后期藝術(shù)文化開發(fā)

惠濟橋是隋唐大運河的重要文物節(jié)點，也是重要的文化附屬遺產(chǎn)，隨著人們對大運河的深入認(rèn)識，文化管理部門將文化開發(fā)思路作為重點，對惠濟橋進行統(tǒng)籌規(guī)劃，將其作為大運河橋段上的重要文化旅游景點，發(fā)揮文化的傳承價值及藝術(shù)價值。惠濟橋旅游文化開發(fā)過程中，除自身具有良好的條件外，政府部門也對規(guī)劃較為重視，并制定相關(guān)的引導(dǎo)性政策，將惠濟區(qū)作為旅游業(yè)開發(fā)的重點位置，在政府的政策支持下，惠濟區(qū)旅游業(yè)發(fā)展也面臨全新的情況，惠濟橋身為其中的關(guān)鍵節(jié)點，在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位較為重要，在發(fā)掘文化價值的同時，也應(yīng)當(dāng)讓人們關(guān)注惠濟橋的旅游價值?；轁鷺虿⒎且粋€獨立的景點，能夠與周圍的環(huán)境呼應(yīng)，達(dá)到相輔相成的效果，促進惠濟區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?；轁鷺蛑車h(huán)境優(yōu)美，有邙山及黃河、賈魯河、索須河等，周圍還存在西山遺址及鄭莊遺址、紀(jì)信廟等，屬于文化遺產(chǎn)聚集的位置，對開發(fā)旅游項目及傳承藝術(shù)文化具有重要意義。惠濟橋與運河緊密相連，在情感上也具有豐富的價值，這也是文化藝術(shù)的另一種體現(xiàn)?；轁鷺虺休d了幾代人的記憶，孕養(yǎng)了豐富的傳說故事，反映了豐富的情感文化，因此，在惠濟橋后期藝術(shù)文化開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)將情感藝術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合，滿足后期的文化藝術(shù)開發(fā)目標(biāo)。

中國城市建設(shè)研究院風(fēng)景園林專業(yè)院設(shè)計，副院長王玉潔認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，去謀求文化最大化的挖掘之后，這種包容的文化就可以成為惠濟最大的一個特色，并以此來推出“運河上的古城”。

“可能運河上的古城很多，但我們有自己的文化、深厚的底蘊，一定會有特色的，也一定會塑造出自己的特色。”她說。

四、結(jié)束語

惠濟橋作為大運河中的重要節(jié)點，經(jīng)歷歲月的洗禮，見證朝代的更替，是具有藝術(shù)價值及歷史價值、情感價值的綜合體。在新時期，政府開始重視文化旅游行業(yè)，在惠濟橋的文化藝術(shù)開發(fā)過程中，也能通過旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使惠濟橋文化得以發(fā)揚及傳承，從而滿足惠濟橋藝術(shù)開發(fā)及惠濟區(qū)的綜合發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳延生.大運河（淮安段）文化遺產(chǎn)保護傳承利用存在的問題及對策[J].中國集體經(jīng)濟，2019 （31）：124-125.

[2]王燕，張帥，陳淑晶.大運河工業(yè)遺存區(qū)景觀改造與再利用探索——以常州戚墅堰機車廠南區(qū)改造設(shè)計為例[J].常州工學(xué)院學(xué)報（社科版），2019，37 （05）：7-10.

[3]陳隆文.隋唐大運河通濟渠考古新發(fā)現(xiàn)研究——以惠濟橋為中心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，43 （06）：26-33.