短文兩篇

陳芯儀

（1）別讓網(wǎng)絡(luò)直播毀了孩子

近年來，據(jù)媒體統(tǒng)計因網(wǎng)絡(luò)直播而引發(fā)的詐騙、盜竊等問題層出不窮。?？?2歲小學(xué)生竟為打賞主播偷偷花掉環(huán)衛(wèi)母親四萬元積蓄。更有孩子小小年紀就裝扮成熟在網(wǎng)絡(luò)平臺上開直播。隨著網(wǎng)民的不斷低齡化，我們是時候考慮新型直播產(chǎn)業(yè)所帶來的影響了。懷有憂慮意識，時刻保持警惕，千萬別讓網(wǎng)絡(luò)直播毀了我們的孩子！

最近大火的短視頻直播APP抖音的負責人曾說：“抖音 85%的用戶在 24 歲以下，主力達人和用戶基本都是 95 后，甚至 00 后?！鼻啻罕緫?yīng)該是和“讀書”“奔跑”“朝氣”這些詞相伴的。但我們卻看見孩子們把自己的“活力”全部展現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)直播上。

青少年沉溺在網(wǎng)絡(luò)直播有多方面的因素。從青少年自身來看，他們大多還沒有成熟的價值觀念，并不能完全正確的判斷現(xiàn)實社會中的問題。再加之，青少年本身就好奇心強、自制力弱，看別人直播正好滿足了他們的好奇心。更有專家稱，直播一定程度上可以滿足孩子的展示欲和成就感。誠然，孩子自身有一定問題，但家長和社會或許應(yīng)該承擔的更大的責任。

現(xiàn)在的很多家長都缺少真正實質(zhì)上對孩子的關(guān)心，只是關(guān)注表面卻并未了解孩子的內(nèi)心。12歲的孩子隨隨便便就花掉血汗賺的4萬元，一是沉迷網(wǎng)絡(luò)直播的盲目跟風(fēng)，二是對金錢意識的薄弱。這時最需要的是正確的教育，而不是一味的責備。

從社會的角度看，網(wǎng)絡(luò)直播基本已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。更多直播平臺為了撈錢，對操作程序未加規(guī)范，讓犯罪分子有機可乘;對于直播的內(nèi)容未經(jīng)審核，低俗且毫無營養(yǎng)。如果說“吃播”只是耽誤時間，但色情、暴力的內(nèi)容真的能腐蝕青少年的心靈。今年熱播的《少年派》中林妙妙就沉迷直播無法自拔，甚至問出自己現(xiàn)在直播就能賺很多錢，為什么還要上大學(xué)。不難看出，社會的主導(dǎo)思想已經(jīng)深深的影響到了我們的孩子。好在劇中的小女兒迷途知返，可還有多少孩子到最后都沒能醒悟呢？易卜生曾言：“青年時種下什么，老年就收獲什么?！痹噯栁覀円屛覀兊暮⒆觽兪斋@什么呢？解決網(wǎng)絡(luò)直播對青少年的侵蝕問題已經(jīng)是迫在眉睫。

青年是大家的青年，是整個民族的寶藏。所以保護青年免受侵蝕必然也是我們所有人的責任義務(wù)?，F(xiàn)代的都市人都太缺少面對面的情感交流，慢慢的我們好像不會表達自己的情感了。對于孩子來說最重要的其實是陪伴，家長的正確引導(dǎo)往往會決定孩子的一生。在忙碌的工作中擠出一點兒時間和孩子聊聊天、讀讀書，不比讓他自己看網(wǎng)紅直播好的多嗎？除了家外，青少年待得最多的地方就是學(xué)校。學(xué)校當然也有責任對學(xué)生進行宣傳，幫助他們建立正確的人生觀、價值觀、世界觀，闡明利弊，規(guī)范管理。讓孩子們從小就有社會責任感，讓他們明白“你腳下站立的地方就是中國，你怎樣中國就怎樣?！弊尯⒆佑忻鞔_的邊界意識和家國情懷才能從根本上解決問題。

對平臺而言，規(guī)范是他們首要的任務(wù)。事實上，早在2016年，百度、新浪等20余家從事網(wǎng)絡(luò)直播的主要企業(yè)負責人便共同發(fā)布了《北京網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)自律公約》，在實施實名認證的同時，承諾不為18歲以下主播提供注冊通道?？蛇z憾的是，此公約并未完全促成整個直播行業(yè)的自律自覺。由此看來，國家完善立法，政府強制規(guī)范的意義重大。今年10月國家網(wǎng)信辦繼續(xù)深入推進青少年網(wǎng)絡(luò)防沉迷工作，國內(nèi)53家平臺上線“青少年模式”，僅推薦適合青少年觀看的內(nèi)容，確?！扒嗌倌昴Ｊ健毕碌膬?nèi)容池更健康更有益。唯有全社會共同努力，才能給我們的青年創(chuàng)造一個良好的氛圍。

少年強則國強，青年興則國興。國家高度重視青年的成長，習(xí)近平總書記更是多次給青年寄語：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！?/p>

（2）淺談中華傳統(tǒng)文化“禮”

一般談起“禮”便是從孔子開始，孔子的思想中很大一部分都是“禮”。孔子在調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系上面做出很大貢獻。但是我認為孔子的仁愛與西方的自由平等不完全一樣，它是一種有差別的愛?！墩撜Z》中有“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！敝挥兄芴熳硬趴梢粤膫€人在庭中舞，他這樣做是一種僭越的行為。

春秋時期，禮崩樂壞，孔子極力提倡克己復(fù)禮?？鬃蛹易迮f時是貴族，本身就是有等級的思想。所以在我看來他的克己復(fù)禮中可以看出森嚴的等級。每個人都在自己的位置，安于本分，嚴格的遵守周禮，雖然似乎可以避免諸侯混戰(zhàn)讓社會處于一種安定的狀態(tài)，但是這樣階層固化就不可避免。我認為階層固化并不利于國家的發(fā)展。這種“各司其職”的想法是站在統(tǒng)治者、貴族的位置上，可對于被長期壓迫的下層群眾，壓迫到極點必然會引起反抗。

現(xiàn)在中國的階層也在逐漸固化，人很難突破自己的圈子向上發(fā)展，資本卻還一直不斷壯大。如今的香港貧富兩極差異極大，富人越來越富，窮人越來越窮，其實是一種畸形的狀態(tài)。但是孔子“禮”的思想還是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，對之后幾千年知道今天的人們影響巨大。

漢代董仲舒吸收百家改造儒學(xué)，他主張禮樂教化。禮和樂本身是不分家的，禮主外，樂主內(nèi)，相輔相成。在教育中傳播儒學(xué)，培養(yǎng)了一種自覺的禮樂的意識。他應(yīng)該是想從根上感染群眾，在用禮制約束的同時，讓人們自主養(yǎng)成一種遵守規(guī)定、自助約束的習(xí)慣。當下教育考試中重提中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及像《中國詩詞大會》 《國家寶藏》這類的綜藝節(jié)目也是可以看成是一種禮樂教化。但是不管是媒體還是觀眾，我們更希望的是真正喚起大眾對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注而不是盲目的跟風(fēng)。

理學(xué)所培養(yǎng)的個人約束力、民族氣節(jié)、社會責任感甚至至今都是我們致力于養(yǎng)成的。不論是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”還是梅蘭芳的蓄胡明志都是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。隨著時代的不斷進步，我們不斷學(xué)習(xí)西方的思想，講究了自由平等、個性解放，其實中國的傳統(tǒng)才是我們的根本。智者學(xué)派是西方人文思想的源頭，強調(diào)以人為本的同時，也有過度個人主義的危害。影響著當今西方，人都先以自己利益優(yōu)先，個人觀念大于集體觀念。

中國地大物博，適合統(tǒng)一集中的管理。我們更多強調(diào)的是集體，我們個人在集體中起到的作用，以奉獻為榮。不同的地域產(chǎn)生了不同的文化。所以完全摒棄傳統(tǒng)禮教是不可能的?，F(xiàn)代的思想更開放包容了，但是作為“禮儀之邦”道德是不可丟不可棄的。只有懂禮循道的人才是一個社會人，是有靈魂的，對自己有要求有準則，處在大環(huán)境中的人。

禮制是強制讓人們遵守規(guī)則，而真正做到禮，是自己內(nèi)心的約束力和敬畏之心。