數(shù)字化思維：編輯出版教育的發(fā)展趨向

王志剛 李陽冉

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)思維下的知識生產(chǎn)與知識消費(fèi)都發(fā)生了新的變革。在知識網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，編輯要想求得數(shù)字化生存，就必須實(shí)現(xiàn)編輯工作流程再造和自身角色的轉(zhuǎn)變。而高校作為編輯出版行業(yè)的人才庫，要想培養(yǎng)出更多的能夠適應(yīng)時(shí)代需求的復(fù)合型人才，就必須對現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行調(diào)整，借助一種理念、兩個(gè)維度和三個(gè)轉(zhuǎn)向，為編輯出版教育的未來提供新的思路。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化思維;知識生產(chǎn)消費(fèi);編輯出版教育

【中圖分類號】G238? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.02.004

自1946年2月第一臺計(jì)算機(jī)（ENIAC）于美國誕生以來，信息技術(shù)經(jīng)過七十余年的發(fā)展已滲透到了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是近年來以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)已成為第四次產(chǎn)業(yè)革命的重要驅(qū)動力。在數(shù)字化浪潮中，人類的思維方式和認(rèn)知水平也在隨著技術(shù)的進(jìn)步而改變，數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是一場深刻而系統(tǒng)的技術(shù)革命，而且是一場人類思維的轉(zhuǎn)型升級。在這場知識革命的浪潮中，編輯出版人才培養(yǎng)的未來和方向值得關(guān)注和深思。

一、數(shù)字時(shí)代知識生產(chǎn)與消費(fèi)的新變化

21世紀(jì)是一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，技術(shù)的迭代升級與變革不僅對社會結(jié)構(gòu)、行業(yè)分工、人類行為習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生了顛覆性影響，而且在萬物互聯(lián)的智能網(wǎng)絡(luò)中，知識生產(chǎn)和消費(fèi)也發(fā)生了新變化。未來的人才需求已經(jīng)逐漸由知識型人才向智能型人才轉(zhuǎn)化。

1.知識生產(chǎn)主體與生產(chǎn)方式的數(shù)字化轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了時(shí)間、空間以及階層的局限，人類將所有可以數(shù)字化的知識都搬到了網(wǎng)上，并且每時(shí)每刻都在生產(chǎn)、傳播和共享新知識。網(wǎng)絡(luò)成為取之不盡、用之不竭的知識海洋。在這種由有限到無限的知識邊界變化之中，知識生產(chǎn)主體與方式都在發(fā)生變化。

（1）從人腦到智腦生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變

馬歇爾·麥克盧漢曾說過，“我們創(chuàng)造了工具，工具反過來也塑造了我們”?？v觀人類社會的發(fā)展，人類對工具的使用與創(chuàng)新讓其從時(shí)空的束縛中解脫出來，也往往會催生出新的思維方式。復(fù)雜的交流方式能使我們第一時(shí)間相互交換更多錯(cuò)綜復(fù)雜的想法，從根本上改變我們利用信息控制周圍環(huán)境的能力。尤其是14世紀(jì)，古騰堡發(fā)明的活字印刷術(shù)大大擴(kuò)充了人腦外部存儲的知識量，使人類更多且更容易地接觸到了集體智慧，人類社會、文化、商業(yè)貿(mào)易和政治等都發(fā)生了巨大變化。印刷機(jī)使得大量信息共享，帶領(lǐng)人類進(jìn)入了現(xiàn)代世界。廣播、電視等電子媒介出現(xiàn)后，時(shí)空距離驟然縮短。隨著萬維網(wǎng)的引入，全世界的信息流飛速增長，在這種情形下，舊的信息模式開始瓦解，新商業(yè)模式開始重組，網(wǎng)上的信息交流量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紙質(zhì)媒介世界的交流量。1983年，彼得·羅素（PeterRussell）正式提出了“全球腦（lobalbrain）”概念。他認(rèn)為全球腦“是利用各種網(wǎng)絡(luò)連接介質(zhì)，集全人類每個(gè)人的智慧于一體而形成的具有比人腦更高級的息處理和創(chuàng)造的組織智慧網(wǎng)絡(luò)”[1]。在這樣一種全球意識的主導(dǎo)下，每個(gè)人都將擁有為自己量身定制的個(gè)人日報(bào)，雖然看似獲得了更自我的思想空間和海量的知識，但是這種信息選擇行為也會導(dǎo)致信息繭房的形成。因此，數(shù)字化時(shí)代的編輯工作責(zé)任會更加重大。編輯要不斷整合社會中多元而復(fù)雜的知識或觀點(diǎn)，將其聚合成知識產(chǎn)品，使不同的聲音和看法傳達(dá)出去，并以真實(shí)全面、準(zhǔn)確客觀的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，從而打破信息繭房的桎梏。

（2）從減法到加法的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變

知識在我們文化中的意義在于所有人都將追求知識作為人類最深刻的目標(biāo)。而在數(shù)字化知識生產(chǎn)時(shí)代，知識不再是一座圖書館，而是一個(gè)調(diào)到符合當(dāng)前我們興趣的播放列表[2]。長期以來，面對這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類大腦處理能力的錯(cuò)綜復(fù)雜的世界時(shí)，人們往往采取過濾和篩選的減法策略。比如，一本書需要經(jīng)過一系列的過濾系統(tǒng)才可能被讀者看到，這使得一些本來值得思考的觀點(diǎn)被排除在外。但在知識網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，我們獲取知識的最基本策略將發(fā)生改變。人們不再通過過濾、篩選等減法的方式將知識簡化到圖書或者期刊上，而是通過做加法的方式將任何一種想法都放置在巨大的、松散鏈接的網(wǎng)絡(luò)中，以此來獲取知識。這就會使得數(shù)字時(shí)代編輯的知識把關(guān)作用逐漸弱化。這個(gè)時(shí)候，編輯工作角色定位應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從知識把關(guān)人到知識管理者的角色轉(zhuǎn)換。

2.知識消費(fèi)的對象轉(zhuǎn)換與秩序重構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)不僅顛覆了傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)，而且使知識消費(fèi)的對象和秩序也發(fā)生了變革。

（1）? 知識消費(fèi)對象：從顯性到隱性

在媒介相對匱乏的年代，知識消費(fèi)主要是以生產(chǎn)者為中心。傳統(tǒng)媒體中新聞內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播、圖書的出版發(fā)行基本都是單向傳播，受眾只能被動地接收和閱讀。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，社交媒體和移動客戶端打破了傳統(tǒng)的消費(fèi)模式，使得消費(fèi)模式慢慢轉(zhuǎn)向了以消費(fèi)者為中心。但在這一時(shí)期，知識的消費(fèi)仍然以顯性消費(fèi)為主，比如，手機(jī)報(bào)的訂閱雖然包含了用戶的個(gè)人選擇，但是仍要定期向通信商支付相應(yīng)的費(fèi)用。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識消費(fèi)主要是以時(shí)間長度為中心的流量消費(fèi)，這種消費(fèi)方式是隱性的。用戶數(shù)量及規(guī)模、信息與數(shù)據(jù)雖然重要，但是更重要的是用戶黏性。對知識生產(chǎn)商而言，在相同的時(shí)間長度中，誰能夠留住更多的用戶，就意味著誰擁有更大的商業(yè)價(jià)值。對編輯而言，能夠留住用戶的根本在于凝練簡短的標(biāo)題之下有足夠啟迪智慧的內(nèi)容。

（2）? 知識消費(fèi)秩序：從單向到互動

互聯(lián)網(wǎng)作為知識生產(chǎn)與傳播的載體積累了大量的集體智慧，知識和專業(yè)技術(shù)在這里得到了充分的分享和發(fā)展。出版業(yè)近年來出現(xiàn)了眾籌、眾包和按需出版等概念?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了過去單向的消費(fèi)方式，更加注重消費(fèi)者的個(gè)性化需求與消費(fèi)體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)變得更專業(yè)、更人性化。人們在內(nèi)容之間創(chuàng)建了鏈接，一個(gè)高度建構(gòu)的知識運(yùn)營社區(qū)正在形成。在這個(gè)知識社區(qū)里，每一個(gè)人都有可能成為某一方面的專家。付費(fèi)社區(qū)的知識運(yùn)營模式最先是在2017年由果殼網(wǎng)、分答創(chuàng)始人姬十三發(fā)起，通過高效地鏈接知識展開場景迭代。隨后，喜馬拉雅FM、得到和知乎等知識平臺紛紛打造了自己的知識付費(fèi)社區(qū)。這些社區(qū)一方面提升了用戶黏度和留存率，另一方面將知識進(jìn)行商業(yè)變現(xiàn)，知識在從單向消費(fèi)到知識互動的過程中增值。在這樣一個(gè)互動型的知識社區(qū)里，編輯更像是一個(gè)意見領(lǐng)袖，在對互動內(nèi)容審核的過程中，也要注意價(jià)值導(dǎo)向，從而確保有價(jià)值的知識熱點(diǎn)被討論，從而激發(fā)出更多的創(chuàng)意行為。

知識服務(wù)目前已成為各大知識提供商的著力點(diǎn)。過去以提供單一文獻(xiàn)服務(wù)為主要業(yè)務(wù)的數(shù)字化服務(wù)平臺，在知識經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，均竭盡所能地以提供知識服務(wù)為目標(biāo)，比如，萬方知識服務(wù)平臺、中國知網(wǎng)等。而新一代的消費(fèi)者付費(fèi)意愿和版權(quán)意識都有所增強(qiáng)，更加關(guān)注知識產(chǎn)品的消費(fèi)體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，編輯應(yīng)做一個(gè)知識服務(wù)提供者，要具備高度專業(yè)化的知識，根據(jù)問題和問題環(huán)境，在對用戶需求進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，通過搜集、整理信息與知識，為用戶找到解決方案。

二、編輯角色的數(shù)字化轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)改變著知識生產(chǎn)和消費(fèi)的方式，而作為以內(nèi)容生產(chǎn)為主的出版業(yè)也正在面臨一場巨大的數(shù)字化變革。一方面，知識生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)愈發(fā)明顯;另一方面，讀者需求呈現(xiàn)差異化、多樣化的特點(diǎn)。這些變化對編輯出版工作提出了一系列新的要求。

1.做數(shù)字時(shí)代的知識管家

在編輯出版工作中，編輯一直以來都擔(dān)任著知識生產(chǎn)與傳播的把關(guān)人角色。在傳統(tǒng)的媒介中，知識生產(chǎn)會受限于媒介載體的容量，因此，有著一整套嚴(yán)密的管理系統(tǒng)，它一直在做減法，將冗余的信息知識進(jìn)行過濾。而互聯(lián)網(wǎng)更像是一個(gè)沒有邊界的知識容器，知識生產(chǎn)掙脫了原有載體的束縛而不停地在做加法，編輯的把關(guān)人角色正在被弱化。因此，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，編輯應(yīng)從把關(guān)人轉(zhuǎn)變?yōu)橹R管家。面對逐漸泛化的作者群體即興式的創(chuàng)作和分散化的知識碎片，編輯首先應(yīng)發(fā)揮知識管家的辨別能力，提高對知識來源的分析辨別能力，準(zhǔn)確識別作者的身份與寫作意圖，針對其內(nèi)容價(jià)值進(jìn)行正確評估。其次，編輯應(yīng)發(fā)揮知識管家對知識平臺的管理能力。伴隨著各種內(nèi)容提供商搭建的網(wǎng)絡(luò)化平臺，在為不同層次的人群提供言論發(fā)表和文本創(chuàng)作空間的同時(shí)，出版物數(shù)量雖然呈井噴式增長，但是質(zhì)量良莠不齊。編輯應(yīng)提高對數(shù)字化平臺內(nèi)容的管控能力，確保知識價(jià)值的純粹性，為優(yōu)質(zhì)作品的創(chuàng)作和傳播提供空間。

2.做數(shù)字時(shí)代的出版專家

唐代文學(xué)家韓愈曾在《馬說》中寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”編輯審稿、組稿等一系列工作就如同伯樂相馬。一部優(yōu)秀作品的誕生離不開編輯睿智的選擇和獨(dú)到的認(rèn)知，尤其是在知識網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，錯(cuò)綜復(fù)雜的知識鏈接和關(guān)聯(lián)性知識對編輯知識含量和業(yè)務(wù)廣度與深度都提出了更高的要求。編輯不僅要成為某一領(lǐng)域的知識專家，而且要成為又博又專、有識有度的出版專家。在整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的今天，編輯必然也面臨出版業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)型升級。

首先，編輯要不斷增加知識量。借助互聯(lián)網(wǎng)，知識生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了由線性到網(wǎng)狀的轉(zhuǎn)變，知識消費(fèi)也更加隱性化、互動化?！爸R流動與傳播的現(xiàn)代性決定了知識經(jīng)營者的時(shí)代角色扮演。作為知識媒介的傳統(tǒng)出版人已經(jīng)充分領(lǐng)略到了新技術(shù)的脅迫，但與新技術(shù)共成長的新出版人卻雀躍歡欣于新技術(shù)的日新月異?！盵3]這就要求數(shù)字時(shí)代的編輯一方面在橫向上要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域外的其他知識，掌握更多跨學(xué)科知識;另一方面，在縱向上應(yīng)不斷深化編輯出版領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識，具備系統(tǒng)的理論認(rèn)知，并對出版行業(yè)發(fā)展規(guī)律和市場走向有所預(yù)判。

其次，編輯要成為有識有度的知識管理者。由于知識一直是社會性的，而編輯又是一種社會化的文化職業(yè)，無論網(wǎng)絡(luò)如何發(fā)達(dá)，技術(shù)再怎么發(fā)展，社會永遠(yuǎn)需要有識有度的知識管理者。這就要求編輯既要有對文化品質(zhì)的堅(jiān)守，也要有不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神。面對網(wǎng)絡(luò)世界中的同質(zhì)化內(nèi)容和不同類型的知識生產(chǎn)者，編輯要用理性的眼光發(fā)現(xiàn)作品新意，并不斷創(chuàng)新出版方式，以更好地滿足知識消費(fèi)的新需求。

3.做數(shù)字時(shí)代的編輯保姆

2009年12月，聶震寧先生在《追憶王笠耘先生》一文中首次提到了編輯的保姆精神。他說：“保姆就是為他人服務(wù)，保姆就是幫助別人過得更好，一個(gè)稱職的保姆總是在服務(wù)勞作中任勞任怨。編輯保姆說，直抵編輯工作的最高境界，讓我們看到了編輯的可貴情懷。”[4]在十年后的今天，面對讀者、作者與編輯身份的三重變革以及知識生產(chǎn)與知識消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，如何做好新時(shí)代的保姆型編輯就顯得十分重要。從本質(zhì)上講，編輯出版業(yè)的核心競爭力不在于技術(shù)，而在于人才，在于編輯的遠(yuǎn)見卓識以及對內(nèi)容的歸納整理能力。面對消費(fèi)市場的個(gè)性化需求，保姆型編輯應(yīng)能夠及時(shí)地對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行歸類標(biāo)引，整合優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源并準(zhǔn)確地將其分發(fā)到消費(fèi)者手中，從而最大限度地滿足消費(fèi)者對知識產(chǎn)品的體驗(yàn)需求。

三、數(shù)字化思維模式下編輯出版教育的發(fā)展趨向

編輯出版業(yè)的發(fā)展需要優(yōu)秀的出版人才作為支撐，而出版人才的培養(yǎng)則離不開專業(yè)且系統(tǒng)的編輯出版教育理念。在知識大爆炸的今天，我國出版業(yè)雖然正在經(jīng)歷一場數(shù)字化的深刻變革，產(chǎn)業(yè)融合趨勢也在不斷增強(qiáng)，但是具有多元化知識結(jié)構(gòu)的高層次、復(fù)合型人才嚴(yán)重匱乏。高校作為培養(yǎng)出版內(nèi)容創(chuàng)新人才和高技術(shù)人才的揺籃，在數(shù)字化浪潮中，如何培養(yǎng)出新型的編輯人才，為出版業(yè)的可持續(xù)發(fā)展輸送源源不斷的智力支持，成為迫切需要解決的新問題。

1.一種理念：創(chuàng)設(shè)以人為本、協(xié)同育人的新機(jī)制

教育家馮友蘭先生堅(jiān)持認(rèn)為教育的真正價(jià)值是使學(xué)生“先成為人，成為真正意義上完善的人，再成為某種人、某種職業(yè)的人”。他曾在清華大學(xué)呼吁大學(xué)教育除了給學(xué)生以專業(yè)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生清楚的腦子、熱烈的心，只有這樣，學(xué)生才能對社會了解和判斷，對有價(jià)值的東西才可以欣賞。由此可見，教育的根本目的是能夠促進(jìn)人自由而全面地發(fā)展，而要將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真正意義上完善的人，就必須對現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行形塑。

首先，高校應(yīng)打破學(xué)科間的壁壘，拆除制約學(xué)術(shù)創(chuàng)新的圍墻。圍墻既是在現(xiàn)實(shí)生活中把大學(xué)與社會分隔的有形界限，也指代橫亙于高校間、高校與企業(yè)以及高校與政府之間阻滯學(xué)研、產(chǎn)學(xué)、產(chǎn)學(xué)研互動融合的無形障礙[5]。面對新一輪的知識生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的雙重變革，傳統(tǒng)出版業(yè)和數(shù)字出版業(yè)的融合趨勢加強(qiáng)，對復(fù)合型人才的需求也日趨強(qiáng)烈。高校要想破除圍墻的限制，就必須創(chuàng)設(shè)協(xié)同育人的校企合作機(jī)制。高校以動態(tài)發(fā)展的眼光制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案，鼓勵(lì)教師和學(xué)生主動參與知識成果分享與跨學(xué)科課程學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐上，高校要增強(qiáng)與出版企業(yè)的交流互動，建設(shè)線上、線下的學(xué)習(xí)交流平臺，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的信息資源共享。

其次，在課程設(shè)置方面，高校應(yīng)凸顯人性化、個(gè)性化。哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）在其著作《智能的結(jié)構(gòu)》一書中首次提出了多元智能理論。他認(rèn)為個(gè)體身上存在相對獨(dú)立的八種智能，即語言智能、邏輯—數(shù)理智能、視覺—空間智能、身體一動覺智能、音樂智能、自知智能、人際交往智能和認(rèn)識自然智能。為優(yōu)化學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，滿足其對知識的個(gè)性化需求，國外一流大學(xué)十分重視交叉學(xué)科課程的開設(shè)。普林斯頓大學(xué)的跨學(xué)科選修課程模式以及牛津大學(xué)的綜合性課群模式都是這一方面的經(jīng)典嘗試，且都取得了十分顯著的效果。我國高校在編輯出版學(xué)科課程設(shè)置方面還不夠合理，通識課程與必修課程比重失衡，前者比重偏低且不能與專業(yè)課程有效銜接;后者比重過高，導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，沒有充足的時(shí)間按照自己的興趣愛好選修課程。

最后，高校在教學(xué)方法上應(yīng)具有靈活性和多樣化，積極運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂。所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”，即“應(yīng)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)等手段，將傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教師課堂講述知識點(diǎn)、學(xué)生課后完成家庭作業(yè)的過程顛倒過來，重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間”[6]。這一模式顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)固有的模式，打破了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的限制，借助信息化教學(xué)平臺使知識傳輸過程反轉(zhuǎn)，并使教學(xué)重心轉(zhuǎn)移到了學(xué)生身上。編輯出版學(xué)作為一門交叉性、融合性強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的以教師為主的單向知識傳輸已經(jīng)滿足不了高質(zhì)量人才培養(yǎng)的需求。因此，高校要通過互動交流式方法最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能。

2.兩個(gè)維度：從校企合作到人才培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)

在知識生產(chǎn)與消費(fèi)升級轉(zhuǎn)型背景下，固有的校企合作模式雖然在短期內(nèi)能夠緩解出版產(chǎn)業(yè)人才緊缺的狀況，但是仍然存在無法規(guī)避的風(fēng)險(xiǎn)，校企之間的期望值無法對等。學(xué)校希望借助企業(yè)的力量來提高學(xué)生就業(yè)率，但是自身的培養(yǎng)模式與企業(yè)的實(shí)際需求脫節(jié)。企業(yè)在引進(jìn)訂單式人才時(shí)會額外增加人力資源成本，當(dāng)企業(yè)投入大量機(jī)會成本培育出精英人才后，又會面臨人才流失的風(fēng)險(xiǎn)。這些都嚴(yán)重影響了校企合作的積極性。要解決這一難題，我們就須從兩個(gè)維度構(gòu)建規(guī)模化的知識生產(chǎn)和人才培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)。

首先是技術(shù)維度。在萬物互聯(lián)的時(shí)代，教育領(lǐng)域也即將步入教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。教聯(lián)網(wǎng)是指“以應(yīng)對未來挑戰(zhàn)及培養(yǎng)未來人才為使命，利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，在智能互聯(lián)的基礎(chǔ)上對教學(xué)和學(xué)習(xí)過程進(jìn)行定位、跟蹤、控制并智能管理，進(jìn)而構(gòu)建開放、互聯(lián)、協(xié)同、共享的學(xué)習(xí)生態(tài)圈，實(shí)現(xiàn)智能化教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的教育生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”[7]。借助教聯(lián)網(wǎng)中的傳感、物聯(lián)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能技術(shù)，高校不僅能有效實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)世界中教育資源的對接，使教育資源延伸拓展，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且能實(shí)現(xiàn)知識傳播和教學(xué)過程的智能化決策和控制，有利于構(gòu)建個(gè)性化的智慧網(wǎng)絡(luò)。

其次是教育維度。未來的社會由于技術(shù)更新的速度加快，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已不能適應(yīng)社會生活情境，終身教育應(yīng)運(yùn)而生。終身教育是優(yōu)化社會人力資源結(jié)構(gòu)和提升教育水平的有效途徑。未來的社會將會是學(xué)習(xí)型社會，整個(gè)社會的教育資源會進(jìn)一步集約化，教育周期會彈性化，教育形式也會模塊化，學(xué)校與企業(yè)、社會、政府之間會形成一個(gè)教育共同體。在這樣的人才培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

3.三個(gè)轉(zhuǎn)向：從圈養(yǎng)型到獨(dú)立型，再到開放型

20世紀(jì)20年代，教育家陶行知先生曾將學(xué)校視為遠(yuǎn)離社會生活的鳥籠，提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！钡闹鲝垺＿@一理念在當(dāng)時(shí)極具創(chuàng)新性，且仍然適用于萬物互聯(lián)的今天。然而，受制于傳統(tǒng)圈養(yǎng)型教育理念，高校想要實(shí)現(xiàn)理念的跨越式發(fā)展并非一朝一夕能完成的，需要經(jīng)歷一個(gè)獨(dú)立型的過渡階段。如果說以翻轉(zhuǎn)課堂為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，知識由教師單向傳輸轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主探索并獨(dú)立思考，那么，在教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的未來教育方式則真正實(shí)現(xiàn)了開放型人才培養(yǎng)。依托于數(shù)字技術(shù)，一個(gè)全新的時(shí)代語境和開放共享的知識生態(tài)圈將形成。互聯(lián)網(wǎng)中每個(gè)節(jié)點(diǎn)上的知識IP都相互關(guān)聯(lián)，并以一種全息的、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)，不僅有利于個(gè)性化教育，而且能夠推動教育全球化變革。

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