中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代插畫中的再設(shè)計研究

（鄭州商學(xué)院 451200 ）

一、中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代插畫中的發(fā)展

中國文化博大精深，為我國各個領(lǐng)域的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)紋樣作為中國文化的重要組成部分，其種類繁多、題材豐富，蘊含著深遠的寓意。如今，傳統(tǒng)紋樣在插畫設(shè)計當(dāng)中成了“?？汀?，使插畫呈現(xiàn)出濃厚的民族特色，也提高了人們對于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，增添了民族自豪感。

目前，傳統(tǒng)紋樣在插畫設(shè)計當(dāng)中，不僅用于商品，也用于促進文化傳承。隨著國貨的興起，進而出現(xiàn)“國潮”對于插畫設(shè)計領(lǐng)域的影響，如在服裝插畫當(dāng)中使用的海波紋、元寶紋、祥云紋等。使得插畫設(shè)計朝著多元化發(fā)展，代表著中國文化的傳統(tǒng)紋樣逐漸進入到大眾生活，成為一種“個性化”體現(xiàn)，逐漸開始引導(dǎo)人們的審美取向。當(dāng)前，面對發(fā)達國家的文化沖擊，傳統(tǒng)文化的重要性日趨顯現(xiàn)?？v觀插畫市場，也常會出現(xiàn)宣傳中國傳統(tǒng)文化的插畫，細(xì)究其畫面構(gòu)成元素，通常會用到傳統(tǒng)紋樣這一素材，傳統(tǒng)紋樣與中國文化在插畫設(shè)計中相輔相成，引導(dǎo)著人們的審美觀念，同時也成為了中國插畫設(shè)計的發(fā)展趨勢。

二、中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵特征

（一）造型內(nèi)容

中國傳統(tǒng)紋樣形態(tài)優(yōu)美，題材豐富，主要包含以下幾種：由植物演變而來的圖紋，海石榴紋、蓮花紋、萱草紋、寶牙華紋、牡丹紋等；寓意吉祥的動物紋樣如龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、魚紋、仙鶴紋等；而文字演變而來的圖紋，如回形紋、萬字紋等，則常作為一種象征符號；如意云紋則表達了當(dāng)時人們對于修仙的崇拜。吉祥紋樣也通常以組合的形式出現(xiàn)，取其“形、音、意”組建更為復(fù)雜化的紋樣，同時基于其內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)一定的寓意。

（二）色彩傳達

色彩能夠直觀傳達情感，具有民族性的中國傳統(tǒng)色彩對于插畫設(shè)計的視覺表現(xiàn)有著一定影響。傳統(tǒng)紋樣系統(tǒng)中色彩具有很強的象征性和內(nèi)涵性，如代表吉祥、喜慶的紋樣多被輔以紅色；預(yù)示神秘高貴的紋樣大多采用黃色、紫色。在注重象征性的同時色彩也多采用互補色來進行搭配，增添畫面的視覺吸引力。金銀兩色多用于點綴畫面，增添紋樣質(zhì)感。而無彩色系當(dāng)中黑白色則多用來降低對比度，增加紋樣契合感。通過色彩運用最終使得整個作品畫面和諧共生，這些色彩也賦予了傳統(tǒng)紋樣豐富的靈魂，體現(xiàn)了色彩傳達的意義。

（三）構(gòu)圖特點

在傳統(tǒng)紋樣中不乏形式美的體現(xiàn)，如對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一，追求由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的美化過程。其構(gòu)成關(guān)系有中心對稱、左右均衡、平行線體、散點分布等，紋樣元素的構(gòu)成只有通過一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能展現(xiàn)出最穩(wěn)定的藝術(shù)形象。紋樣基本構(gòu)圖形態(tài)分為單獨、重復(fù)紋樣。其中單獨紋樣是指紋樣單體可直接使用，也可和其他紋樣組合成為一個新的單體紋樣進行獨立運用。而重復(fù)紋樣是指將一個單獨紋樣作為單元，以二方連續(xù)或四方連續(xù)為手段對稱成型。四方連續(xù)相比二方連續(xù)而言能使得紋樣更為充實豐滿，在造型中體現(xiàn)藝術(shù)裝飾性和民族傳承性。傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中巧妙的構(gòu)圖與平衡的秩序相輔相成才能共同構(gòu)建傳統(tǒng)紋樣優(yōu)美的特征。

三、插畫設(shè)計當(dāng)中對于傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計的方法

（一）對于傳統(tǒng)色彩的加工

在插畫設(shè)計當(dāng)中，色彩具有重要地位。各色不一的色彩承載著人們不同的情感體驗。中國傳統(tǒng)色彩觀念基于陰陽五行，重視裝飾性色彩和象征性色彩表達，注重思想和意蘊的表達。傳統(tǒng)色彩大多具有創(chuàng)作者一定的主觀性，多采用“寫意”進行表現(xiàn)，不僅僅拘泥于客觀事物的固有色，大膽上色，以求最終產(chǎn)生視覺上的鮮亮感和和諧感，具有一定的藝術(shù)性。而這一用色手法運用到插畫設(shè)計當(dāng)中時，表現(xiàn)為色彩具有主觀能動性，意味著事物本身的色彩可以以人的意志為轉(zhuǎn)移。如在插畫設(shè)計《福生五相》當(dāng)中，對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用更為靈活，畫面主體構(gòu)成并非照搬事物本身的顏色，而是從畫面整體的和諧性出發(fā)，繪制出了多彩的山峰，并在其中加入了海波紋這一傳統(tǒng)紋樣，更顯民族特色（如圖1）。因此，在插畫的創(chuàng)作過程中，插畫師不應(yīng)被物體固有色所捆綁，而是應(yīng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造力及主觀能動性將色彩碰撞出藝術(shù)的火花。

圖1

（二）形與意的傳達

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷史的沉淀更具民族性，通常采用以形達意、以意塑形的創(chuàng)作手法，內(nèi)涵人們的情感和精神寄托，如此一來使得傳統(tǒng)紋樣在美感之中又不乏內(nèi)涵的延伸。因此，中國傳統(tǒng)紋樣的“形”與“意”二者之間不可分割。傳統(tǒng)紋樣在設(shè)計之初就是一種對客觀事物的主觀呈現(xiàn)，主觀的對其添加一些美滿的寓意，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)紋樣的審美特質(zhì)。插畫師應(yīng)繼續(xù)傳承傳統(tǒng)紋樣所承載的美好意義，把其內(nèi)涵經(jīng)過傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新表現(xiàn)進行全新呈現(xiàn)。將人們心靈深處的情感和精神追求逐一體現(xiàn)，這樣的作品才具有靈魂和內(nèi)涵。

（三）構(gòu)成元素的再設(shè)計

中國傳統(tǒng)紋樣在插畫設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不應(yīng)是簡單地將傳統(tǒng)紋樣的外觀簡單的復(fù)制粘貼于插畫作品中，而應(yīng)是將傳統(tǒng)紋樣吸收內(nèi)化，借鑒其藝術(shù)原理，將其構(gòu)成元素進行分解與轉(zhuǎn)換，提煉藝術(shù)元素，并在傳統(tǒng)中創(chuàng)新使提煉的藝術(shù)元素產(chǎn)生新的視覺符號。將傳統(tǒng)紋樣賦予全新的設(shè)計語境主要可以從三個方面著手分，首先是拆分。即將原始的紋樣進行打散，分解為多個單個部分，通過此手法可以確定復(fù)雜的紋樣的表現(xiàn)主體，如鄂倫春族傳統(tǒng)的“魚神”圖形起初復(fù)雜難辨識，但分解打散后的紋樣主次明確，并富有韻律美，更適合在插畫當(dāng)中進行運用。其次是歸納概括。這種手法并不是對傳統(tǒng)紋樣的“叛變”，而是基于紋樣內(nèi)涵原形之上，對局部紋樣應(yīng)設(shè)計需求的不同可適當(dāng)?shù)剡M行簡化和添加，對拆分后的紋樣圖形進行二次重構(gòu)，根據(jù)需求決定是否采用二方連續(xù)、四方連續(xù)等構(gòu)成手段，以此增加整體畫面的和諧性，使得傳統(tǒng)紋樣更加符合現(xiàn)代審美。三是進行夸張再造。即在不改變傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對局部進行夸張，這種夸張可以是以傳統(tǒng)紋樣作為表現(xiàn)主體，將傳統(tǒng)紋樣無限放大再進行卡通化表現(xiàn)。在傳統(tǒng)紋樣基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代插畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進行進一步藝術(shù)添加，將其重新塑造為插畫主體，實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代插畫的完美融合，充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。如在圖2當(dāng)中畫面主體將傳統(tǒng)紋樣三耳兔與中秋佳節(jié)進行結(jié)合，對三耳兔紋樣進行卡通化表現(xiàn)的同時將人物穿插其中，使得整體造型和諧又富有中國傳統(tǒng)意境（如圖2）。在追求文化新融合及個性化創(chuàng)作的市場環(huán)境下，在插畫中融合傳統(tǒng)紋樣，增添了畫面當(dāng)中文化性與民族性，同時也是插畫內(nèi)涵深度的一種提升，并在畫面中注重其藝術(shù)感染力的體現(xiàn)，最終滿足于當(dāng)代市場及審美。

圖2

四、中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代插畫設(shè)計中的繼承與發(fā)展

作為民族文化和歷史見證的中國紋樣，經(jīng)久不衰。插畫師應(yīng)不斷探究傳統(tǒng)紋樣的可能性。古為今用，宣傳中國傳統(tǒng)文化，在國際插畫市場中脫穎而出。但實現(xiàn)這一想法并非易事，在探尋中國傳統(tǒng)紋樣新的表現(xiàn)形式的過程中，僅是把傳統(tǒng)紋樣“粘貼”過來是不切實際的，插畫師需要在理解傳統(tǒng)紋樣的前提下，再根據(jù)需要在創(chuàng)新中對傳統(tǒng)紋樣進行再設(shè)計，反復(fù)思索后達到造型、色彩及內(nèi)涵的畫面和諧，以此引領(lǐng)民族審美，渲染文化氛圍。從二者的結(jié)合來說，首先能夠帶來更大的經(jīng)濟效益。在當(dāng)下全球化背景下，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮帶動了市場經(jīng)濟的發(fā)展。以此為前提，內(nèi)涵中國傳統(tǒng)紋樣的民族插畫作品在國際市場表現(xiàn)不俗，獲得國內(nèi)外大眾的一致好評，這也在推動國民經(jīng)濟文化發(fā)展和繁榮上起到了一定作用。其次是強化了社會和文化的內(nèi)涵意義。在插畫中加入傳統(tǒng)紋樣，經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)加工，去粗取精，使其換發(fā)出新的活力，引領(lǐng)當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化、文化產(chǎn)業(yè)日趨重視的大環(huán)境下，我國的插畫設(shè)計必須走出自己的特色，在插畫中將傳統(tǒng)紋樣進行再設(shè)計是對于中國歷史文化新的傳承方式，借由插畫之“手”傳播中國傳統(tǒng)紋樣與民族文化，一方面有助于推動插畫的民族性創(chuàng)作和發(fā)展，另一方面也有助于向世人更好的展現(xiàn)民族文化，最終推動國民經(jīng)濟向前不斷邁進。