基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)方法研究

（湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

一、文物元素的結(jié)構(gòu)層次分類

1.文物元素的基本概念

文物是在人類歷史演化中遺留下來的物質(zhì)和精神財(cái)富，從不同角度上，文物元素能夠反映出人類在各個(gè)歷史時(shí)代中的社會(huì)組織關(guān)系、內(nèi)容以及思想觀念，也能夠體現(xiàn)出人類對(duì)自然環(huán)境的利用、改造及當(dāng)時(shí)的生存空間環(huán)境等的狀態(tài)，是歷史長(zhǎng)河中積淀出的寶貴財(cái)富（包括人文、社會(huì)、政治、環(huán)境、科學(xué)等）。文物是一個(gè)地域族群在一定時(shí)期內(nèi)的整體思想的輻射，代表了當(dāng)?shù)刈迦旱挠^念、態(tài)度、行為、習(xí)慣等生活軌跡。在我國(guó)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中遺留了很多文物，由于其精美的造型和巧妙的構(gòu)思及其獨(dú)特的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)來源。我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下來的古文物中含有豐富的文物元素和形式，在一定程度上代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，被視為我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)寶藏。通過對(duì)文物元素的設(shè)計(jì)再造，使其以一種全新的、獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式展現(xiàn)在受眾面前，是實(shí)現(xiàn)文化特征與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相互融合的路徑之一。傳統(tǒng)文物元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合能夠賦予產(chǎn)品或服務(wù)獨(dú)特的文化體驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)文物元素充分、恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用，也積極促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)及創(chuàng)新再造。

文物元素最重要的作用就是體現(xiàn)地域、族群或國(guó)家的文化特色，具體來說文物元素具有以下兩個(gè)特性：

（1）文物元素所體現(xiàn)或蘊(yùn)含的文化符號(hào)、價(jià)值、意義等屬性內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間和地域環(huán)境的演化而改變，即文物元素的所指（表達(dá)內(nèi)容）和能指（表現(xiàn)形式）是處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化之中，在與其他文化形式或價(jià)值進(jìn)行碰撞、融合的過程中又達(dá)到新的動(dòng)態(tài)平衡。

（2）文物元素普遍存在于認(rèn)知體系中，多是一定區(qū)域內(nèi)的人群長(zhǎng)期的生活積累或約定成俗，但是同一文物元素在不同的文化背景下會(huì)存在文化理解上的差異。

2.文物元素的層次特征

文物元素能夠反映一個(gè)國(guó)家或民族的人文、社會(huì)、歷史、政治、自然、科學(xué)技術(shù)以及生活行為習(xí)慣、道德理念、思想價(jià)值觀念等。由于其涉及到的文化內(nèi)容的范圍較為廣泛，因此，不同學(xué)者提出了不同的面向文物元素的文化層次分類形式：有學(xué)者將文化層次分為可見文化層和不可見文化層；也有學(xué)者將其劃分為基本假設(shè)層、價(jià)值層和器物層；Moalosi等將文化劃分為更加詳細(xì)的四個(gè)層次，包括基本假設(shè)與價(jià)值層，信念、態(tài)度與慣例層，體制與制度層，器物、產(chǎn)品、儀式與行為層；文化對(duì)象應(yīng)該分為三個(gè)層次：內(nèi)層（故事、情感及文化特征），中層（功能、操作），外層（色彩、肌理、形式、裝飾、表面紋飾）；文化構(gòu)成包含內(nèi)在精神、行為規(guī)范、動(dòng)作語言、符號(hào)特征等多方面的元素和形式，將文化層級(jí)劃分為表層（紋樣符號(hào)）、中層（風(fēng)格樣式）、內(nèi)層（行為習(xí)慣）、核層（意念內(nèi)涵）。

鄭林欣根據(jù)設(shè)計(jì)師的使用功能、情景以及受眾的行為需求等，將傳統(tǒng)文化層次劃分為外部觸摸層、中間行為層和內(nèi)部感知層。其中外部觸摸層被定義為一種能夠直觀看見、觸摸、具有形狀、色彩、紋飾等外在物質(zhì)表述；中間體驗(yàn)層被定義為一種不可直接觸摸，但能夠通過聽覺、視覺或心理知覺進(jìn)行感知體驗(yàn)的淺層行為表述；內(nèi)部感知層被定義為一種內(nèi)隱的，由思想價(jià)值觀念、理念、信仰等哲學(xué)思想表述。外層與視覺符號(hào)層面直接相關(guān)，中間層與行為習(xí)慣層面直接相關(guān)，內(nèi)層與哲學(xué)思想層面直接相關(guān)。層次表述的的順序?yàn)橛赏庀騼?nèi)，外層文化符號(hào)較為外顯，內(nèi)層文化價(jià)值較為內(nèi)隱。

（1）視覺符號(hào)層面的文化元素

在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了很多具有代表性的象征符號(hào)，如：書法、門畫、漢服、符文、折扇等。這些符號(hào)包含了社會(huì)生活的方方面面，為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化特色在視覺符號(hào)層面的設(shè)計(jì)應(yīng)用主要集中在食品、茶葉、酒類等包裝設(shè)計(jì)。這種類型的設(shè)計(jì)應(yīng)用多直接提取與產(chǎn)品需求有相似或相關(guān)聯(lián)系的文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容也多集中在傳統(tǒng)產(chǎn)品（酒、茶葉、糕點(diǎn)等）或地域特產(chǎn)上。采用形態(tài)同構(gòu)的設(shè)計(jì)方式，將文物符號(hào)直接映射到設(shè)計(jì)對(duì)象上，以一種具象視覺感知方式，引導(dǎo)受眾將產(chǎn)品特征與文化特征進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

（2）行為習(xí)慣層面的文化元素

該層面的文化元素主要涉及到文化特征中的“行為”和“體驗(yàn)”元素，主要包括技藝、習(xí)俗、操作流程、使用方式等屬性的深入解構(gòu)和設(shè)計(jì)應(yīng)用。如：中國(guó)傳統(tǒng)茶道文化提倡心態(tài)平和，強(qiáng)調(diào)品茶過程對(duì)內(nèi)心的凈化作用，因此，在茶具的設(shè)計(jì)取材（主題內(nèi)涵）、形態(tài)以及色彩、材質(zhì)等方面講究?jī)?nèi)在關(guān)系。

（3）哲學(xué)思想層面的文化元素設(shè)計(jì)

該層面的文化元素更多的是關(guān)注于能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的元素，如天圓地方、天人合一等。同時(shí)，該層面的文化元素也包含中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳說典故、精神情感等，如夸父逐日、精衛(wèi)填海或是牛郎織女的愛情故事等。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳遞文化元素中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，形成具有特殊涵義、故事性、情感和獨(dú)特文化特質(zhì)的產(chǎn)品，這類產(chǎn)品所傳達(dá)的信息，能夠引起人內(nèi)心的文化認(rèn)同感或歸屬感。

二、洋蔥模型的概念界定

1.洋蔥模型的基本介紹

洋蔥模型是管理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要模型，多用于進(jìn)行人力資源的管理與評(píng)估。美國(guó)學(xué)者Richard Boyatzis在麥克利蘭的素質(zhì)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合冰山模型的表述內(nèi)容或邏輯形式，構(gòu)建了“素質(zhì)洋蔥模型”，用以系統(tǒng)地展示構(gòu)成素質(zhì)理論的要素內(nèi)容以及各核心要素之間能夠被量化和觀察的具體特征。洋蔥模型（Onion Model）主要是把職員的素質(zhì)能力表述為一種層層嵌套的結(jié)構(gòu)，因模型樣式類似于洋蔥的橫切面而被稱為洋蔥模型。該模型最內(nèi)層（由內(nèi)向外）的是職員個(gè)性或動(dòng)機(jī)，由中心向外層依次表述為職員自我形象及其價(jià)值觀念和態(tài)度、職員所具備的專業(yè)知識(shí)和技能。整體表述順序?yàn)椋和鈱右匾子诼殕T素質(zhì)的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)；內(nèi)層要素難以對(duì)職員素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，且后期也難以通過學(xué)習(xí)獲得。

2.洋蔥模型的層次分析

洋蔥模型（Onion Model）中的核心要素由中心至外層依次可表述為個(gè)性與動(dòng)機(jī)、自我形象與價(jià)值態(tài)度、專業(yè)知識(shí)與技能水平等。具體內(nèi)容為：動(dòng)機(jī)要素是推動(dòng)職員為達(dá)到任務(wù)目標(biāo)而采取積極行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力；個(gè)性要素是職員為應(yīng)對(duì)外部環(huán)境及各種信息變化而展示出的反應(yīng)方式和行為傾向；自我形象要素主要是指職員對(duì)其自身素質(zhì)或能力的評(píng)價(jià)；態(tài)度元素主要是指職員的自我形象、思想價(jià)值觀點(diǎn)以及角色認(rèn)同等元素的綜合作用下的外化特征；知識(shí)要素主要是指職員在某一專業(yè)領(lǐng)域所具備的能夠滿足工作任務(wù)需求的事實(shí)型或經(jīng)驗(yàn)型的信息；技能要素主要是指職員為應(yīng)對(duì)某項(xiàng)工作任務(wù)二綜合運(yùn)用其知識(shí)要素的能力，即任務(wù)執(zhí)行效率和質(zhì)量。

洋蔥模型通過清晰地表述員工的核心素質(zhì)或基本素質(zhì)，以輔助企業(yè)管理人員（主要是人力資源管理人員）實(shí)現(xiàn)對(duì)員工核心素質(zhì)的測(cè)評(píng)，以預(yù)測(cè)員工的長(zhǎng)期績(jī)效。洋蔥模型對(duì)于人力資源管理的最突出作用在于該模型描述了職員外顯素質(zhì)與內(nèi)隱素質(zhì)之間的邏輯層次關(guān)系，并清晰、系統(tǒng)地展示了各核心要素所包含的內(nèi)容以及相互之間的解構(gòu)關(guān)系。借鑒洋蔥模型這種由內(nèi)向外逐漸外顯的系統(tǒng)化表述方式，將有利于實(shí)現(xiàn)文物元素屬性特征的解構(gòu)。

三、文物元素解構(gòu)層級(jí)模型的構(gòu)建

1.基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)

基于現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)文物元素層次結(jié)構(gòu)的劃分規(guī)則，以及參考洋蔥模型的核心要素由內(nèi)向外逐漸外顯的系統(tǒng)化解構(gòu)方式，本文構(gòu)建了基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)模型。如圖1所示，該模型從文物元素的空間（歷史、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)）視角出發(fā)，根據(jù)文物元素的屬性特質(zhì)和表現(xiàn)形式，將文物元素劃分為核層、深層、中層、表層四個(gè)層級(jí)?！氨韺印狈?hào)是具有個(gè)體識(shí)別意義的有形元素，以物質(zhì)形態(tài)或物化外在形式進(jìn)行解構(gòu)；“中層”行為是取決于環(huán)境刺激、個(gè)體活動(dòng)或因互動(dòng)而產(chǎn)生的反應(yīng)；“深層”習(xí)俗是通過一系列的活動(dòng)行為來展示象征價(jià)值，這些行為包含了多種形式的文化表征，并在互動(dòng)過程中產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)效果?！昂藢印眱r(jià)值是人們共同的意義、假設(shè)和想法，以人的意識(shí)形態(tài)為表現(xiàn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)和追求?；谝陨衔奈镌亟鈽?gòu)層次，設(shè)計(jì)師可以清晰、系統(tǒng)地定義、分析目標(biāo)文物所包含的文化特征。

圖1 基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)模型

文物元素通常是由多種的屬性特征集合成特定地域或時(shí)代的文化符號(hào)單元或系統(tǒng)，單個(gè)屬性內(nèi)容能反映文物元素的某類文化特征。中國(guó)文物元素的分類形式或方法多種做樣，但文物屬性特征的劃分類型則相對(duì)簡(jiǎn)單一致。例如我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中具有代表性的紅燈籠，其作為文化符號(hào)主要由物質(zhì)屬性，行為特征、活動(dòng)氛圍以及蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的思想意識(shí)等共同構(gòu)成，這與本文提出的符號(hào)、行為、習(xí)俗和價(jià)值四個(gè)層次的屬性特征相互對(duì)應(yīng)：符號(hào)屬性層面上紅燈籠較為典型的屬性特征是視覺效果突出的紅色、黃色流蘇以及流暢飽滿的橢圓形造型特征；行為屬性層面上紅燈籠較為突出的屬性特征是照明功能、氛圍營(yíng)造以及燈籠的制作工藝流程等；習(xí)俗屬性層面上紅燈籠較為明顯的屬性特征是其在節(jié)日活動(dòng)中對(duì)于喜慶氛圍的營(yíng)造（適用的節(jié)日慶典）。價(jià)值屬性層面上紅燈籠較為深刻的是其所表達(dá)出來的歡慶、熱鬧的思想內(nèi)涵。

文物元素的符號(hào)、行習(xí)、習(xí)俗、價(jià)值四個(gè)方面的屬性特征從不同角度構(gòu)成、反映或表述了文物元素所包含的外在特征和內(nèi)在意義，這些屬性特點(diǎn)是設(shè)計(jì)師理解文物元素構(gòu)成和提取文物特征的依據(jù)。

2.文物元素解構(gòu)層級(jí)模型的解析

本文以洋蔥模型（Onion Model）為框架，對(duì)“洋蔥”（文物元素）進(jìn)行解構(gòu)分析。提出一種基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)層級(jí)模型，從價(jià)值、習(xí)俗、行為、符號(hào)4個(gè)維度對(duì)文物元素進(jìn)行解構(gòu)和提取，以幫助設(shè)計(jì)師理解文物知識(shí)。

（1）“表層”符號(hào)（Symbol）是外顯的、物質(zhì)的、靜態(tài)的，是具有個(gè)體識(shí)別意義的有形元素，多表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)或物化外在形式，如色彩、形態(tài)、肌理、線條、表面線條、裝飾紋飾等。設(shè)計(jì)師在明晰文物元素外在屬性的基礎(chǔ)上，才能有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，突出文化產(chǎn)品特點(diǎn)。

（2）“中層”行為是物質(zhì)的、動(dòng)態(tài)的，取決于外在環(huán)境刺激或其他互動(dòng)人員對(duì)個(gè)人行為的反應(yīng)，如功能、工藝、用途、操作、技藝等。設(shè)計(jì)師需求了解文物元素的功能特點(diǎn)、布局、結(jié)構(gòu)、比例等表現(xiàn)特點(diǎn)，也需要了解文物元素的工藝技巧等制作方法，才能恰當(dāng)?shù)奶嵘幕a(chǎn)品設(shè)計(jì)的精度。

（3）“深層”習(xí)俗是非物質(zhì)的、動(dòng)態(tài)的，通過一系列的活動(dòng)行為來展示文化象征價(jià)值，并在互動(dòng)過程中產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)效果，如儀式、制度、規(guī)則、組織、慣例等。設(shè)計(jì)師需要研究產(chǎn)品使用環(huán)境與承載文物的歷史場(chǎng)景、自然環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境等的匹配程度，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的使用環(huán)境與生活、工作、休閑等周邊環(huán)境融合，包括視覺風(fēng)格、造型表現(xiàn)、肌理圖案等，以提升文化產(chǎn)品的情感體驗(yàn)。

（4）“核層”價(jià)值是內(nèi)隱的、非物質(zhì)的、靜態(tài)的，通常以人的意識(shí)形態(tài)為表現(xiàn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)和追求，代表了人們共同的意義、假設(shè)和想法，如情感、故事、態(tài)度、信仰、理念等。價(jià)值核心層包括文物元素的顯性價(jià)值和隱性價(jià)值，顯性價(jià)值可以通過文物元素的造型、形態(tài)或傳說故事等來反映文物元素的文化、藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值；而隱性價(jià)值則多從隱喻角度深度地解讀文物背后的“故事”所蘊(yùn)含的社會(huì)文化價(jià)值。

基于洋蔥模型的文物元素解構(gòu)層級(jí)模型是對(duì)歷史文物、民族文物、民俗文物或革命文物等各種文物元素按照其各自的屬性及內(nèi)在的邏輯關(guān)系進(jìn)行有序的排列組合與層層解構(gòu)，最終形成有系統(tǒng)化、清晰化的能完整解析地域、國(guó)家等文物歷史信息的模型。通過文物元素解構(gòu)層級(jí)模型的解析，可以滿足文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ谖奈镏R(shí)的需求，提高文化設(shè)計(jì)服務(wù)的準(zhǔn)確性。文物元素解構(gòu)出的信息和知識(shí)貫穿于整個(gè)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程，為設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)意靈感和知識(shí)資源。