淺析同性婚姻合法化在中國的可行性

張子薇

摘要：隨著社會的飛速發(fā)展，“同性戀”這一非主流群體漸漸出現(xiàn)在人們的生活中。但是同性戀在社會中可謂是舉步維艱。周圍人異樣的眼光、醫(yī)學(xué)角度的病癥結(jié)論、國家法律的不予保障等問題使這個群體“不見天日”。人們倡導(dǎo)人權(quán)，倡導(dǎo)婚姻自由，同性戀者同樣也擁有這些權(quán)利，那么同性戀的婚姻應(yīng)該怎樣看待呢？同性戀的婚姻成為了當(dāng)今社會中一個關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在中國，同性戀的婚姻是否應(yīng)該合法化呢？這無疑是立法者們不得不結(jié)合當(dāng)今的國際和中國的發(fā)展考慮的問題。

關(guān)鍵詞：同性戀;婚姻;合法化;中國;可行性

同性戀這一群體歷來就備受爭議，無論是家庭還是社會對這一群體都持有異樣的眼光，在這個倡導(dǎo)人權(quán)的社會，他們也有享受婚姻自由的權(quán)利，但是因為中國傳統(tǒng)倫理道德根深蒂固，想要輕易打破并非易事。民法典婚姻家庭編正在編撰當(dāng)中，立法者是否可以結(jié)合當(dāng)今國際社會對同性戀的態(tài)度以及中國同性戀的情況，將同性戀的婚姻納入立法模式，從而達(dá)到保護(hù)這一特殊群體的目的。在此，寫這篇文章淺議同性戀婚姻在中國合法化是否可行。

一、從倫理道德角度分析同性戀的社會認(rèn)可

雖然同性戀自古就有，但是并沒有發(fā)展成為亞文化，在社會生活中也沒有引起巨大反響。而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、人人倡導(dǎo)人權(quán)的社會中，中西文化交流碰撞中，同性戀已經(jīng)在慢慢成為一種非主流文化。長久以來，婚姻都是以男女之間的結(jié)合為常態(tài)，人們的觀念自然是認(rèn)為男女婚姻才是正常的，兩個同性的結(jié)合是匪夷所思的。在中國，人們的婚姻是為了繁衍子嗣、傳宗接代，所以說中國人的婚姻不是個人化的，也正是因為這一點(diǎn)，婚姻具有持久穩(wěn)定不變的特點(diǎn)，如果婚姻影響到了這一點(diǎn)，那么是具有相當(dāng)大的危險的，顯然，同性結(jié)合從生理上來說是不可能達(dá)成這一目的的，這不符合中國在歷史長河中形成的婚姻家庭觀念。

結(jié)合歷史來看，婚姻家庭這個現(xiàn)象是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，無論是半坡文化還是大汶口文化，婚姻都與生產(chǎn)生活離不開關(guān)系。如今社會，人類的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨變，不再是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致人們的觀念也產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，人們的婚姻也不再以繁衍為主要目的，而同性戀之間的結(jié)合也引發(fā)人們的思考。從“談同色變”逐漸到寬容，雖然在法律上對這一特殊群體的婚姻并未給予保障，但是在社會中人們對這一現(xiàn)象已經(jīng)在慢慢地認(rèn)可到接受甚至說支持，由此可見，同性戀的社會認(rèn)可度在逐漸提升。

二、從法理角度分析同性戀婚姻合法

《世界人權(quán)宣言》認(rèn)為，人人生來都是平等自由的，有權(quán)利享受法律的平等保護(hù)，不應(yīng)受到法律的歧視?！吨腥A人民共和國憲法》第三十三條規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等，國家尊重和保障人權(quán)”。根據(jù)憲法，我國的婚姻法也規(guī)定了公民的婚姻自由權(quán)，并且在婚姻法中禁止結(jié)婚的情形也沒有明文規(guī)定同性不可以結(jié)婚?；橐鲎杂蓹?quán)是人權(quán)的一個重要組成部分，作為一種人權(quán)，婚姻自由權(quán)是每個人都應(yīng)享有的權(quán)利，無論是異性婚姻還是同性婚姻。自由是人生存的應(yīng)然狀態(tài)和永遠(yuǎn)追求。平等作為法不可或缺的價值目標(biāo)，人權(quán)最基本的就是人的平等權(quán)利。而同性戀只是性取向不用，作為人，其應(yīng)享有法律賦予的權(quán)利，也享有平等權(quán)，但是在婚姻立法上卻剝奪了同性戀作為人而應(yīng)享有的權(quán)利，這豈不是有違法的價值。所以從法理的角度來說，法律應(yīng)保障每一個人平等地享有他們應(yīng)有的權(quán)利，應(yīng)然地，同性戀的婚姻也應(yīng)與異性婚姻一樣得到法律的保障，這體現(xiàn)了法的人權(quán)價值、自由價值、平等價值。

三、國外目前立法狀況

（一）丹麥的同性婚姻進(jìn)程

同性戀首次在法律上得到承認(rèn)是在1989年的丹麥，以同性伴侶的方式來認(rèn)同同性戀，但是那時的《民事結(jié)合法》不允許同性伴侶收養(yǎng)子女，丹麥?zhǔn)堑谝粋€承認(rèn)同性伴侶同居法律地位的歐洲國家。然而，丹麥同性婚姻合法卻是在2012通過的同性婚姻法案中得以實現(xiàn)，法案使同性伴侶與異性伴侶享受完全相等權(quán)利。

（二） 荷蘭的同性婚姻進(jìn)程

1998年，《家庭伴侶法》在荷蘭正式生效。但是這部法律在實際意義上是一部同居法，因為當(dāng)中的“伴侶”既包括“同性伴侶”也包括“異性伴侶”。2001年，荷蘭成為世界上第一個實現(xiàn)同性婚姻合法化的國家，其頒布了關(guān)于同性婚姻合法的法案，該法案中，同性戀者不僅可以登記結(jié)婚，還完全享有與異性婚姻相同的所有權(quán)益。因此說它是一部真正的同性婚姻法。

（三）其他國家的立法狀況

在全球，同性婚姻合法化主要是以婚姻和民事結(jié)合兩種方式得以實現(xiàn)，到2019年，世界上同性婚姻已合法化的國家高達(dá)到30個，占全部國家的13%左右，盡管這個比例很小，但是這是世界法律文明的進(jìn)步，影響不可小覷。

四、國內(nèi)目前研究情況

2016年，中國出現(xiàn)了首例同性婚姻維權(quán)案，在這個案件中，這兩名男同性戀者以民政局不給他們進(jìn)行婚姻登記為由向法院提請行政訴訟，二人稱道《婚姻法》中的“一夫一妻”并沒有明確地規(guī)定說必須是一男一女，但是此案以同性戀者敗訴而告終。法院依據(jù)《中華人民共和國婚姻法》判決認(rèn)為二人均為男性，申請婚姻登記不符合中國婚姻法的法律規(guī)定，駁回了該二人的起訴。早在2000年，婚姻法修訂的時候，我國同性戀研究學(xué)家李銀河就提出了同性婚姻合法化的設(shè)想，但是遭到了許多專家學(xué)者的反對，中國人民大學(xué)教授楊大文認(rèn)為，可以在法律上給同性戀寬容，但是婚姻是不必要的。幾千年來，婚姻是為一男一女結(jié)合而設(shè)的。如果同性也可以結(jié)為夫婦，婚姻不符合其本意。同性戀者希望婚姻得到承認(rèn)是為了維護(hù)人格，當(dāng)然也有經(jīng)濟(jì)因素。他覺得在我們國家可以對同性戀寬容一些，但是目前不同意法律上承認(rèn)同性婚姻。2019年，在中國同性戀的婚姻仍然是不被允許的。據(jù)相關(guān)平臺統(tǒng)計，北京、廣東、江蘇、山東的同性戀者人數(shù)居多。同性戀者中“男同志”有將近一半分布在18-25歲之間，在26-35歲及以上的年齡段，比例各占35%和9%。并且大部分同性戀者有想要跟自己的同性伴侶到海外注冊結(jié)婚的想法。我國對同性戀沒有明確的法律條文禁止，但是如果同性行為涉及到未成年人，一經(jīng)告發(fā)，就會收到法律的制裁。

2019年5月17日下午，中國臺灣地區(qū)做出創(chuàng)舉，通過了同性婚姻專門法。該法案的目的是為了使相同性別的兩個人可以合法的方式共同生活。該法規(guī)定，年滿十八歲方可進(jìn)行登記，登記過的同性婚姻者與異性婚姻者有相同法律待遇。據(jù)統(tǒng)計，同性婚姻專門法施行的第一天，共有 526 對“同志”在當(dāng)天進(jìn)行結(jié)婚登記，其中女同性戀 341 對、男同性戀 185 對。早在2017年，臺灣的“司法院”大法官就指出不允許同性婚姻是違反當(dāng)?shù)貞椃ǖ?，根?jù)臺灣現(xiàn)行憲法第七條的規(guī)定，不分男女、宗教等在法律上一切平等。時隔十九年，民法典婚姻家庭編啟動修訂。全國人大法工委發(fā)言人臧鐵偉在記者會上回答了同性婚姻是否可能合法化的提問，在發(fā)言中他表示我國現(xiàn)行的一夫一妻制符合我國的國情和歷史文化傳統(tǒng)。因此，按照此推測我國目前仍然實行一男一女的婚姻制度。

五、中國同性婚姻合法化的前景

上古時代經(jīng)濟(jì)第一，子女第二，愛情第三;中古時期子女第一，經(jīng)濟(jì)第二，愛情第三;現(xiàn)代則愛情第一，子女第二，經(jīng)濟(jì)第三。同性戀作為另外一種“愛情”，其婚姻是否應(yīng)該合法化越來越成為熱門話題。在倫理方面不被人們接受，法律規(guī)范方面選擇無視。在王偉、高玉蘭所撰寫的《性倫理學(xué)》一書中，作者就明確地提出了反對同性戀的立場，認(rèn)為要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用法律制裁、進(jìn)行倫理教育、加入心理治療等的措施來組織同性戀在我國泛濫。正如前文所言，同性戀婚姻不僅沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德同時也是對法律規(guī)范提出挑戰(zhàn)。

但是在當(dāng)今時代，隨著同性戀群體的日益壯大，隨著“丁克家庭”的出現(xiàn)，“不孝有三，無后為大”已不再是束縛人們的枷鎖，中國現(xiàn)代婚姻也不再以繁衍子嗣為目的。盡管同性戀的社會認(rèn)可度還不高，但是中國的同性戀經(jīng)歷了非罪化（《刑法》1997年取消了流氓罪）、非病化，對于同性戀，社會大眾也在慢慢地了解這個群體、寬容這個群體，這對于同性戀來說是一個福音。道德是法的基礎(chǔ)，法的道德的體現(xiàn)不同時期的倫理道德有不同的時代內(nèi)涵，認(rèn)為同性戀違反了傳統(tǒng)道德觀念并不代表同性戀違反了現(xiàn)代道德觀念。綜上所述，對于同性婚姻在中國是否應(yīng)該合法化，我個人觀點(diǎn)是應(yīng)該的，因為同性婚姻合法化不僅體現(xiàn)了法對人權(quán)的保護(hù)也體現(xiàn)了法的進(jìn)步。但是因為種種原因，同性婚姻合法化在中國的進(jìn)程是緩慢而艱難的。

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