馬 爽
(吉林省雙遼市興隆鎮(zhèn)中學 吉林 雙遼 136400)
道德與法治觀念的形成對于新時期學生的終身發(fā)展具有直觀影響,而核心素養(yǎng)則著重指學生在學習成長過程中應該具備的、和現(xiàn)代化社會發(fā)展要求相一致的能力與品質(zhì)。中學階段學生的個體意識得到空前發(fā)展,各種因素共同塑造了他們對這個世界的認知。所以,廣大中學教師必須深層次分析現(xiàn)代社會對學生的素質(zhì)要求,向?qū)W生普及道德與法治知識,構建高效率的道德與法治課堂。
1.1 創(chuàng)造性教學目標。在核心素養(yǎng)背景下,教師不僅僅要注重理論知識的傳授,更要注重學生能力和品質(zhì)的培養(yǎng),確保學生在中學階段形成理性思維和綜合素養(yǎng)。如此一來,也就要求中學教師在日常教學中向?qū)W生普及法律知識,開展德育教育,開展創(chuàng)造性的道德與法治教學。而且,考慮到傳統(tǒng)教學模式和初中生思維模式之間的矛盾,教師必須在教學活動中推陳出新,采用富有創(chuàng)造性的教育形式來優(yōu)化教學內(nèi)容,讓學生從不同的視角看待社會的發(fā)展進程。
1.2 提高教學效率。灌輸式的教學模式在道德與法治課堂教學中萬萬不可取,否則即使學生能夠熟練記憶道德與法治的理論知識,也不一定真正在學習生活中以身踐行,成為優(yōu)秀道德操守的傳承者和發(fā)揚者。所以,在構建高效率道德與法治課堂的過程中,教師應盡可能規(guī)避“死讀書,讀死書”的現(xiàn)象,適應新課改發(fā)展的趨勢,對各項教學資源進行有效整合,激發(fā)學生的主觀能動性。
1.3 活躍課堂氛圍。道德與法治課程開設的主觀目的并不是希望學生在期末測試中取得優(yōu)異的成績,而是實打?qū)嵉南M麑W生通過課程學習能夠有所收獲,實現(xiàn)思想和精神的升華。所以,教師應該為學生創(chuàng)建愉悅的課堂環(huán)境,確保學生能在課堂學習過程中暢所欲言,積極踴躍的就某一事件發(fā)表見解,讓學生在參與課堂討論的過程中收獲成就感與自信心,對自己形成客觀的評價。
2.1 重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)。初中階段學生的人生觀和價值觀正處于萌芽時期,諸多外在因素都可能對其思想觀念產(chǎn)生或正面或負面的影響。所以,教師必須以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基準,驅(qū)力避害,幫助學生找準正確的人生航向。這也就要求教師在教學過程中樹立高尚的職業(yè)榜樣,嚴格規(guī)范自身一言一行,成為學生成長道路上的道德典范。同時,教師要密切關注《青少年法治教育大綱》對各年齡段學生的要求,向?qū)W生普及法律知識,促使青少年生成法律信仰,為新時期法治社會建設添磚加瓦。
2.2 理論聯(lián)系實際。在道德與法治課堂教學的過程中,單一的理論教學,無法對學生的道德觀念和法律意識形成促進作用。所以,教師應該大量聯(lián)系實際案例和法治知識,讓學習和生活真正融為一體,創(chuàng)建道德與法治教學前景,鼓勵學生們深入?yún)⑴c到學習交流中,并在熟知法治道德關系的基礎上建立正確的是非觀。
2.3 結合傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含大量的道德與法治教育內(nèi)容,在近幾年來的中學生道德法治教育中發(fā)揮獨特的價值優(yōu)勢。所以,教師應該結合學生素質(zhì)教育的實際需求,將對學生身心健康發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化經(jīng)典滲透到日常案例教學中。值得注意的是,教師應該找準傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育體系中的地位,既要引經(jīng)據(jù)典推動中華傳統(tǒng)文化的傳承,同時也要發(fā)揮文化的教育意義,賦予文化性的生命活力,讓學生總結歷史的經(jīng)驗教訓,優(yōu)化自身道德法治素養(yǎng)。
2.4 培養(yǎng)學生自主學習能力。歸根結底,道德與法治教學是對學生作為行為的一種約束,要求學生以法律為標尺,以道德為準繩來衡量自身的價值,規(guī)范自身行為。所以,老師在道德與法治日常教學中,應注重對學生自主思維和自主學習能力的培養(yǎng),鼓勵學生在閑暇之余對現(xiàn)階段的道德與法治觀念進行深入思考,提升學生的理性思維能力。值得注意的是,雖然道德與法治教學在中學教學中所占比重較低,但一旦掌握良好的道德法治理念,將會令他們的終身發(fā)展受益,這門課程值得教師高度關注。
綜上所述,中學階段道德與法治課堂的構建必須以核心素養(yǎng)為基準方能達到最佳效率。所以,教師應創(chuàng)新教學觀念,創(chuàng)造靈動性的教學氛圍,促進學生核心素養(yǎng)形成,為學生的綜合素質(zhì)發(fā)展奠基。