思政課教師“三可”與“六要”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在邏輯

郎方方

(四川師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610068)

思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教師對(duì)辦好高校思政課起著關(guān)鍵的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，在立德樹人上扮演著無可替代的角色。習(xí)近平總書記曾指出，可靠、可敬、可信的思政課教師隊(duì)伍是有信心、有能力把思政課辦得越來越好的關(guān)鍵條件。辦好思政課，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，一定程度上取決于思政課教師可靠、可敬、可信的品質(zhì)。新時(shí)代下如何打造一支可靠、可敬、可信的思政課教師隊(duì)伍，習(xí)近平總書記在2019年3月主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思政課教師提出了明確要求。政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，這六個(gè)方面的要求分別涉及教師的政治信仰、家國情懷、教學(xué)水平、職業(yè)素養(yǎng)、道德情操和品行修養(yǎng)，是評(píng)價(jià)思政課教師的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是打造一支可靠、可敬、可信的思政課教師隊(duì)伍的著力點(diǎn)和努力方向?！叭伞迸c“六要”同為思政課教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但它們之間又存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系，厘清“六要”中的每一個(gè)要求與“三可”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、政治要強(qiáng)是新時(shí)代思政課教師可靠的內(nèi)在要求

可靠意即靠得住、牢靠，它回答的是立場(chǎng)的問題?？煽康乃颊n教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治信仰牢不可破。讓有信仰的人講信仰，突出了思政課教師的信仰要求，其實(shí)也在明確必須站穩(wěn)立場(chǎng)問題。只有政治強(qiáng)才能夠保持政治清醒，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，成為堅(jiān)定的馬克思主義傳播者和學(xué)生理想信念的指引者。如何做到政治強(qiáng)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是要有堅(jiān)定的理想信念?！坝兄R克思主義和共產(chǎn)主義信念的中國共產(chǎn)黨無論遇到怎樣的困難，都一直保持著極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。因?yàn)橛兄餐睦硐?，就有著鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在還是未來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！盵1]111老師要傳道，得先明白這個(gè)“道”就是中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是廣大人民群眾長(zhǎng)期探索的正確選擇，新時(shí)代思政課老師須加深對(duì)馬克思主義的認(rèn)知和認(rèn)同，對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性和人民性理解得越深入透徹，理想信念就會(huì)越堅(jiān)定。有理想信念是好教師的標(biāo)準(zhǔn)，更是思政課教師可靠的基石。沒有堅(jiān)定的理想信念就不能把握正確的政治方向，教學(xué)就會(huì)迷失方向，缺乏說服力。唯有樹立崇高堅(jiān)定的理想信念，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中堅(jiān)守“為誰培養(yǎng)人”的政治初心，明確自己的職責(zé)和使命，培養(yǎng)出可靠的社會(huì)主義接班人。

二是要有堅(jiān)定的政治方向?！霸谡紊瞎庥幸粋€(gè)正確的方向是不夠的，三五年過后，它就會(huì)被遺棄，所以，有了正確的政治方向后，還要以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來堅(jiān)持這個(gè)方向?！盵2]191新時(shí)代思政課教師不但要在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中站穩(wěn)政治立場(chǎng)，不散播有損黨和國家威嚴(yán)的言論。面臨其他政治利益、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑時(shí)，堅(jiān)守正確的政治方向不動(dòng)搖，由衷地?fù)碜o(hù)黨，捍衛(wèi)黨，緊跟黨的步伐。而且還必須要具備很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，善于辨析各種錯(cuò)誤的政治主張和政治思潮，敢于同各種錯(cuò)誤言行做斗爭(zhēng)。尤其是面臨形形色色的社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更需要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)守馬克思主義和共產(chǎn)主義的政治靈魂，自覺而熱情地?fù)?dān)當(dāng)起培根鑄魂的職責(zé)，不為外界的困難和誘惑所困擾。切實(shí)做好具有意識(shí)形態(tài)屬性的思想政治教育工作，讓黨和人民放心。

三是要有過硬的政治素質(zhì)?！罢嗡刭|(zhì)是一個(gè)人政治觀念、政治方向、政治定力、政治敏銳性和辨別力的綜合表現(xiàn)，是人的綜合素質(zhì)的核心”[3]190，也是思政課教師可靠的重要品質(zhì)。過硬的政治素質(zhì)是有政治信仰的前提條件，有信仰才能講好信仰，傳播信仰。過硬的理論素質(zhì)是講思想的前提條件，有思想才能講好思想，講透理論，做到政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。新時(shí)代思政課老師要理直氣壯講好思政課，一定要具備過硬的政治素質(zhì)和理論素質(zhì)。各高校黨委要充分重視思政課教師的思想政治工作，注重對(duì)思政課教師理想信念的強(qiáng)化、政治信仰的塑造和政治素質(zhì)的錘煉。對(duì)于政治素質(zhì)不過硬的老師一定要嚴(yán)格要求，使其在教書育人的實(shí)踐中不斷提升自身的政治素質(zhì)，產(chǎn)生政治歸屬感，成為學(xué)生心中可靠的政治之師。

二、視野廣、思維新是新時(shí)代思政課教師可敬的努力方向

可敬意即值得尊敬，主要針對(duì)思政課教師的學(xué)術(shù)造詣和教學(xué)水平?？删吹乃颊n教師能夠憑借自己高超的學(xué)術(shù)造詣和精湛的業(yè)務(wù)能力增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和實(shí)效性。沒有豐富知識(shí)、廣闊視野、創(chuàng)新思維的思政課教師，其講課內(nèi)容定會(huì)缺乏深度和廣度，授課風(fēng)格也會(huì)索然無味。思政課的感染力、理論性和實(shí)效性也不會(huì)強(qiáng)。因此，要增強(qiáng)思政課的實(shí)效性和獲得感，讓思政課教師達(dá)到可敬的標(biāo)準(zhǔn)，需要朝著視野廣和思維新這兩個(gè)方向努力，不斷拓寬視野和創(chuàng)新教育方法，增強(qiáng)給學(xué)生傳授“魚”和“漁”的能力，如此才會(huì)成為學(xué)生心中“可敬的視野之師和思維之師”[4]5。

一是視野要廣。視野要廣屬于知識(shí)方面的要求。視野的通俗意思就是目之所及，知識(shí)視野則意味著知識(shí)的高度、深度、廣度和寬度。有知識(shí)視野是思政課教師提升素質(zhì)和水平，增強(qiáng)教育教學(xué)能力的奮斗目標(biāo)。新時(shí)代下的青年學(xué)生政治關(guān)注度參差不齊，思想意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化的特征，他們可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取海量知識(shí)，但在思維深度和知識(shí)系統(tǒng)性方面普遍比較薄弱，對(duì)于知識(shí)的掌握深度還有賴于老師的深刻闡釋。因此，思政課教師要堅(jiān)持不懈拓寬知識(shí)視野，把握好知識(shí)體系建構(gòu)的維度與邊界。

要及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛閱讀文獻(xiàn)資料，深入研讀與馬克思主義相關(guān)的經(jīng)典著作，及時(shí)學(xué)習(xí)最新的中央文件。不但要掌握與自己主講的思想政治理論課程有直接關(guān)系的理論，也要逐漸掌握與自己主講課程有間接關(guān)系的理論，并使之融會(huì)貫通，使自己掌握的理論基礎(chǔ)不斷地深厚起來，保持理論的廣度和深度。然后要開闊視野，拓展理論的寬度和高度。整體把握思政課教材中蘊(yùn)含的理念，把握好知識(shí)傳授與思想價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系，將知識(shí)教育和價(jià)值觀教育結(jié)合起來，把價(jià)值觀引領(lǐng)和人格塑造融入思政課的教學(xué)中，以情感為媒介，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向價(jià)值的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生領(lǐng)悟到通過讀書學(xué)會(huì)做人的道理，在敬畏、溫暖、理性與自律中獲得自我的提升與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

具備了廣闊的知識(shí)視野，思政課教師還應(yīng)該具有鑒古知今的歷史視野和國際視野。歷史視野是從時(shí)空的縱向角度拓展的，國際視野則是從時(shí)空的橫向角度拓展的。習(xí)近平總書記曾指出：“回顧曾經(jīng)走過的路、比較別人走的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚了從何處來、將要往何處去，才會(huì)將許多問題看得透徹、把得準(zhǔn)確?！盵5]通過對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行縱橫比較，梳理和解讀、回望和總結(jié)，才能夠講清楚我們選擇中國共產(chǎn)黨、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，才能夠更深入、具體地建構(gòu)青年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同?！皬V闊的知識(shí)視野和歷史視野是拓展國際視野的根基，寬廣的國際視野則有利于開拓知識(shí)視野和歷史視野?！盵6]25如今在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的劇烈變局中，思政課教師還須不斷拓寬國際視野，將現(xiàn)階段發(fā)展中遇到的主要難題放在知識(shí)、歷史和國際的三維架構(gòu)中進(jìn)行闡釋，使學(xué)生在分析問題時(shí)既具有歷史厚度又體現(xiàn)國際眼光。如此一位具有深厚的理論知識(shí)功底、淵博的歷史課程學(xué)識(shí)和國際眼光的思想見解的思政課老師自會(huì)用知識(shí)的魅力吸引學(xué)生、用知識(shí)的偉力啟迪學(xué)生，用自身的功力折服學(xué)生，成為學(xué)生心中可敬的視野之師。

二是思維要新。思維要新屬于能力方面的要求，具有創(chuàng)新思維能力的思政課教師自然會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)新課堂教學(xué)，更新教學(xué)思想和教學(xué)方式，給學(xué)生新奇而又深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的思維方法。用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論來啟發(fā)學(xué)生，能夠使學(xué)生的思維邏輯和思維方式隨著時(shí)代形勢(shì)的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展，從而增強(qiáng)其駕馭復(fù)雜形勢(shì)的辯證思維能力。

教學(xué)從本質(zhì)上說應(yīng)該是辯證式的，教學(xué)的過程是思想的過程，思想的過程是辯證的過程。教學(xué)思想是完成教學(xué)目標(biāo)和提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)很好把握，但教學(xué)思想的不同卻嚴(yán)重影響著教學(xué)的實(shí)效性。有些老師認(rèn)為思政課作為公共課，其教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生灌輸馬克思主義理論知識(shí)，但實(shí)際上應(yīng)該是開拓學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的思維方式和認(rèn)識(shí)事物的辯證思維能力，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍。這才是奠定學(xué)生一生成長(zhǎng)的思想根基?！榜R克思的世界觀給我們提供的是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法，而非現(xiàn)成的教義。”[7]53只有老師掌握了這樣的方法，才有能力授以學(xué)生“漁”，而不只是“魚”。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次思考問題和解決問題；堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的原則，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑批判的勇氣和信心，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，做好學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。學(xué)過的知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得模糊，但形成的思維方式和思維能力卻具有穩(wěn)定性和持久性。它將帶領(lǐng)學(xué)生不斷地去解鎖新知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生更加有信心地以系統(tǒng)性、客觀性、批判性等辯證的思維方式應(yīng)對(duì)新時(shí)代背景下面臨的新情況與新挑戰(zhàn)。

教學(xué)思想要隨著時(shí)代的需求及時(shí)更新，教學(xué)方式也應(yīng)隨時(shí)代變化不斷創(chuàng)新，才能重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教學(xué)方法的創(chuàng)新是老師教學(xué)新思路與新想法的最直接體現(xiàn)。課堂教學(xué)既需要老師有深厚的理論功底，也需要老師借助于教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行完美呈現(xiàn)?！袄碚摏]有美好的呈現(xiàn)形式，只會(huì)變成外在于學(xué)生可認(rèn)知的晦澀內(nèi)容?！盵8]63因此，思政課教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)還需研究教學(xué)藝術(shù)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)而完美呈現(xiàn)。

首先要在教學(xué)設(shè)計(jì)的六個(gè)要素上苦下功夫，解決“一深刻就無趣，一生動(dòng)就無聊”[9]110的教學(xué)困惑。第一，導(dǎo)入要精妙。教師應(yīng)根據(jù)自己所講內(nèi)容的需要，從生活實(shí)際或者時(shí)事新聞出發(fā)，尋找既有關(guān)聯(lián)又有趣味的問題、案例、視頻、情境等引出課堂講授的內(nèi)容，爭(zhēng)取從一開始就吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，主題要突出。在授課內(nèi)容上，主題內(nèi)容要鮮明，圍繞主題選取教學(xué)素材進(jìn)行生動(dòng)豐富的延展拓深。第三，內(nèi)涵要豐富。教師講授的課程內(nèi)容要能夠以理論的徹底性說服學(xué)生、感染學(xué)生，既體現(xiàn)理論魅力又蘊(yùn)含人文價(jià)值。第四，師生要互動(dòng)。教師既要注意對(duì)課堂的整體把控，發(fā)揮好自己的主導(dǎo)作用，同時(shí)也要以學(xué)生為本，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的反饋，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中快速吸收知識(shí)。第五，語言要通俗。教師要善用學(xué)生易于接受且樂于接受的語言風(fēng)格講授理論知識(shí)，既不失理論高度又通俗易懂。第六，總結(jié)要到位。教師要對(duì)一堂課所講的內(nèi)容有一定的歸納和總結(jié)，既能讓學(xué)生印象深刻又做到了善始善終。

其次還需要多樣化教學(xué)形式和教學(xué)載體。根據(jù)學(xué)生的心理及興趣差異，將精心設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容采用灌輸、啟發(fā)、體驗(yàn)、互動(dòng)等多種教學(xué)法，并配合慕課、微課、微電影等多種技術(shù)平臺(tái)，通過學(xué)生樂于接受的教學(xué)模式和多樣化的教學(xué)情境進(jìn)行或顯或隱的思想政治教育，以增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力，重構(gòu)學(xué)生不同尋常的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增添學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的獲得感和精神上的幸福感。如此不同尋常的思政課老師自會(huì)引得人心生敬佩，成為學(xué)生心中可敬的思維之師。

三、情懷深、人格正、自律嚴(yán)是新時(shí)代思政課教師可信的重要支撐

可信意即可以相信、值得信賴，主要針對(duì)思政課教師的家國情懷、職業(yè)情懷、道德情操和品行修養(yǎng)。思政課教師要成為新時(shí)代的可信之師必須要具備情懷深、人格正、自律嚴(yán)的素質(zhì)。首先在情感方面得具有深厚的家國情懷、教育情懷和人文關(guān)懷，其次在品德方面要有剛正不阿的人格，最后在行為方面要有嚴(yán)格的自律精神。這三個(gè)方面是思政課教師可信的重要支撐，做到了這三個(gè)層面才會(huì)真正贏得學(xué)生的信賴，讓學(xué)生相信自身所講的真理，成為學(xué)生可信之師。做到了這三個(gè)層面才會(huì)更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，成為讓黨和國家可信之人，讓人民可信之人。

一是情懷要深。首先，家國情懷要深厚。家國情懷是一種深植于每個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己國家認(rèn)同、熱愛與歸屬的情懷，它是一種最深沉與最永恒的情懷。深厚的家國情懷是當(dāng)代青年學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命的情感之基與力量之源。教師的家國情懷會(huì)潛移默化地感染尚處于價(jià)值觀形成時(shí)期的青年學(xué)生。有著濃厚家國情懷的思政課教師才會(huì)對(duì)我們的政黨、我們的國家充滿信心，帶頭做好“兩個(gè)維護(hù)”，并真誠地跟隨黨中央的步伐；才會(huì)以慷慨激昂的語言激活思政課教材上那冷冰冰的文字；才會(huì)以自身濃烈的愛國情懷感染和教育學(xué)生熱愛祖國，“做好學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”[10]28。學(xué)生耳濡教師的肺腑之言后就會(huì)更加堅(jiān)定自身的愛國意志，強(qiáng)化愛國踐履，落細(xì)報(bào)國行為。

其次，教育情懷要深厚。思政課教師的教育情懷會(huì)影響其在具體實(shí)踐教學(xué)過程中的責(zé)任心、堅(jiān)定性和使命感。受社會(huì)環(huán)境的影響，許多老師都認(rèn)為思政課教師是沒有專業(yè)性的教師。但事實(shí)上，思政課的內(nèi)容廣泛、思想性強(qiáng)、政治性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng)、涉及領(lǐng)域?qū)挿?、理論精深、授課個(gè)體復(fù)雜，要真正上好思政課，使其深受學(xué)生喜愛，實(shí)現(xiàn)思政課鑄魂育人的功能是非常艱難的。加之黨中央高度重視思想政治工作，為思政課的建設(shè)提供了根本保證。因此，思政課教師要增強(qiáng)對(duì)思想政治理論課程的自信心，對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，認(rèn)識(shí)到自己在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”中的關(guān)鍵作用，要以樂為敢為的教學(xué)態(tài)度和極大的教學(xué)熱情投身到思政課的教學(xué)中，以自己所授課程為榮，真正增強(qiáng)對(duì)所教課程的自信心，厚植教育情懷和職業(yè)情懷。如此，才會(huì)以自身所為感染學(xué)生對(duì)自己所學(xué)課程充滿信心與熱愛。

最后，作為教師還需具有人文關(guān)懷，心里除了要裝著國家和民族外，還要裝著學(xué)生?！坝星閼训慕處煻糜脨叟嘤龕?、激發(fā)愛、傳播愛”[11]5，以學(xué)生為本，寓理于情，用情育人。有情懷的教師尊重學(xué)生的人格，關(guān)愛學(xué)生的生活，耐心解答學(xué)生思想上的困惑，不以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞而親疏學(xué)生，不以教師的威嚴(yán)而壓制學(xué)生。心中有愛的思政課教師授課才會(huì)言語有情，吸引學(xué)生的關(guān)注，溫暖、感染和滋潤(rùn)學(xué)生的心田，從內(nèi)心深處打動(dòng)學(xué)生，潛移默化地厚植學(xué)生的人文情懷。一位有著深厚的家國情懷和教育情懷同時(shí)又具有人文關(guān)懷的思政課老師定會(huì)真正贏得學(xué)生的信任和愛戴，做好鑄魂育人工作，成為黨和人民可信之人。

二是人格要正。人格是一個(gè)人的道德情操和精神修養(yǎng)的集中反映?！叭烁竦囊饬x在于以感性的形式作用于外部環(huán)境，影響周圍的人，乃至一定的社會(huì)層面?！盵12]16親其師才能信其道、循其步。堂堂正正的人格是思政課教師職業(yè)素養(yǎng)生成的重要標(biāo)識(shí)，也是吸引學(xué)生，贏得學(xué)生信任和喜愛的重要因素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人格要正，有人格，才有吸引力。要用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率。”[5]教師的人格力量和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是最為直接，也是最為深遠(yuǎn)的，一定程度上影響著學(xué)生會(huì)成為一個(gè)什么樣的時(shí)代新人。教師人格正才能引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承中華傳統(tǒng)美德和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，樹立起寬厚仁慈、樂于奉獻(xiàn)的大愛意識(shí)。如果思政課教師人格不正、品行不端，那么即便擁有夯實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和高超的教學(xué)水平，也不會(huì)贏得學(xué)生的喜愛和信任。教師是教育之本，師德是教師之本。思政課教師不但要學(xué)高更要身正，“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”[13]2，“做好學(xué)生錘煉品格的引路人”[10]30，以自身的高尚品行和人格魅力去感召學(xué)生、影響學(xué)生，發(fā)揮“人格效應(yīng)”的積極作用，塑造出具有高尚品格、品行、品味的學(xué)生。

三是自律要嚴(yán)。自律要嚴(yán)意味著在行為方面要嚴(yán)格約束自己，將外部的要求和期望變成自主的行動(dòng)。做到表里如一、言行一致，課上課下一致，網(wǎng)上網(wǎng)下一致，隨時(shí)隨地以師德規(guī)范約束自我，把控好自身的言論，積極傳播正能量。尤其是現(xiàn)在處于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)頻繁，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們表達(dá)情緒、分享體會(huì)的常用輿論空間。加之疫情期間居家隔離的狀態(tài)，人們的信息攝入和言論輸出都體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上?；钴S在網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的消息，一定程度上會(huì)擴(kuò)大此次疫情的影響。因此，思政課教師更要注重自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行，不傳播虛假、不良信息，保持理性和科學(xué)精神，用理性去粉碎迷信和謠言，做止于流言的智者。上好疫情期間的思政課，抓好疫情期間的思想政治教育工作，思政課教師責(zé)無旁貸。

自律嚴(yán)是政治強(qiáng)、人格正的基石，是思維新、視野廣的助力器。嚴(yán)格的自律行為有助于正確政治方向的堅(jiān)定，高尚人格的塑造，堅(jiān)定意志力的維持，理論學(xué)習(xí)的專注，教育教學(xué)水平的提升。豐富的知識(shí)是辯證思維方式形成的基礎(chǔ)，自律是獲得豐富知識(shí)的前提條件。于自律的人而言，學(xué)無止境。尤其在知識(shí)發(fā)展日新月異的新時(shí)代，處于浮躁功利的社會(huì)環(huán)境中，思政課教師更應(yīng)該律心向?qū)W、潛心問道、治心養(yǎng)性，靜心提升學(xué)術(shù)功力、增強(qiáng)學(xué)識(shí)魅力，以主動(dòng)的律己和自主的行動(dòng)不斷雕刻自我、完善自我、超越自我，使學(xué)生安其學(xué)而親其師、樂其友而信其道，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。

“三可”與“六要”是習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出的基本要求，它們各有其義，相對(duì)獨(dú)立又相互滲透、相互貫通，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的系統(tǒng)。其獨(dú)立性在于“六要”和“三可”都各自從政治站位、教學(xué)水平和道德品質(zhì)三方面要求思政課教師，各自具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性。作為兩套獨(dú)立的評(píng)價(jià)體系，二者都可以成為思政課教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其內(nèi)在邏輯關(guān)系表現(xiàn)為“六要”是新時(shí)代打造一支可靠、可敬、可信的思政課教師隊(duì)伍的著力點(diǎn)，“三可”為“六要”提供了目標(biāo)定位。“理想信念堅(jiān)定、政治信仰崇高、政治素質(zhì)過硬”[14]94是政治強(qiáng)的具體表現(xiàn)，是思政課教師可靠的內(nèi)在要求。要“推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和實(shí)效性”[5]需要思政課教師朝著視野廣和思維新這兩個(gè)方向努力，以達(dá)到思政課教師可敬的標(biāo)準(zhǔn)。這樣我們自會(huì)對(duì)一位能夠以創(chuàng)新的思維方式和廣闊的知識(shí)視野、歷史視野、國際視野將理論知識(shí)講深析透的思政課教師心生敬意。情懷深、人格正、自律嚴(yán)是思政課教師可信的重要支撐。思政課教師達(dá)到了“六要”的標(biāo)準(zhǔn)自會(huì)成為可靠、可敬、可信之師，發(fā)揮好“系扣人”、“引路人”和“筑夢(mèng)人”的作用，培養(yǎng)好有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。