少年中國學(xué)會對早期馬克思主義中國化貢獻(xiàn)的三個維度

趙 鵬

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

1919年7月1日開始，經(jīng)過一年時間的籌備和醞釀，少年中國學(xué)會正式成立了。它以“本科學(xué)的精神，為社會的活動，以創(chuàng)造‘少年中國’”為宗旨，在北京設(shè)立總會，并在成都、南京和巴黎等地開設(shè)分會。在它存續(xù)期間，曾在全國知識分子中產(chǎn)生了極大的影響和感召力，成為五四時期最具代表性的社團之一。少年中國學(xué)會通過開展活動，對馬克思主義的傳播起到了促進作用，推動了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，加速了中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展，為早期馬克思主義中國化貢獻(xiàn)了重要力量。

一、促進了馬克思主義在中國的傳播

在少年中國學(xué)會存續(xù)期間，通過清除尊孔復(fù)古的封建思想，促使許多先進知識分子轉(zhuǎn)變思想，成為宣傳馬克思主義革命隊伍中的重要一員。先進知識分子開始介紹和運用馬克思主義的基本內(nèi)容分析中國社會現(xiàn)狀，促進了馬克思主義在中國的傳播。

(一)掃清了馬克思主義傳播的思想障礙

辛亥革命后，北洋政府在國內(nèi)掀起一股尊孔復(fù)古的封建逆流，禁錮知識分子的思想，成為統(tǒng)治階級奴役人民的精神支柱。這嚴(yán)重沖擊了民主共和觀念和各種興起的社會思潮，對馬克思主義的傳播十分不利。為了揭露北洋政府統(tǒng)治的真面目，少年中國學(xué)會指出北洋政府奴役人民的根本手段就是依靠尊孔復(fù)古的迷信思想，其核心就是袁世凱等獨裁者所推崇的傳統(tǒng)孔教。

少年中國學(xué)會高舉反封建旗幟，批判孔教之說，為馬克思主義的傳播掃清了思想阻礙。一方面，會員李大釗認(rèn)為孔教代表的封建“專制社會之道德”“已不適于今日之時代”；對孔子代表的舊道德進行批判，“乃掊擊專政政治之靈魂也?！盵1]263這里會員李大釗從社會更迭的角度指出孔子的舊道德已不適應(yīng)當(dāng)前中國社會發(fā)展，而當(dāng)前北洋政府依靠這種舊道德來維持專制統(tǒng)治，所以一定要打破舊道德。為此，少年中國學(xué)會認(rèn)為必須從實際出發(fā)，杜絕社會上的偶像崇拜現(xiàn)象，要堅信科學(xué)知識，鼓勵社會青年打破孔子舊道德的束縛，與時代共同宣傳先進思想。會員李大釗也告誡青年必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”“滌蕩歷史之積穢”，不要讓“僵尸枯骨”束縛自己[1]264。青年只有解放自身的思想，沖破舊道德的束縛，敢于嘗試學(xué)習(xí)新鮮事物，才能真正接受十月革命給我們帶來的馬克思主義思想，從而促進馬克思主義的傳播。另一方面，會員惲代英站在西方懷疑論的角度對這股逆流進行了批判。他認(rèn)為崇拜孔子、墨子、莊子等人的對象各不相同，而正是對孔子圣人地位的一種挑戰(zhàn)。他指出：“吾不為圣人，故吾不知誰為圣人”“信圣人而不疑，即終不能知不能為?！盵2]17此外，惲代英十分痛恨腐朽落后的封建禮教，特別是對“男尊女卑”觀點的極不贊同。他也將孟子的“不孝有三無后為大”這八個字視為謬誤，認(rèn)為“不但是錯，而且是荒謬”，大聲疾呼“今天自命為孔孟之徒的，亦應(yīng)該進化些”[2]136。

總而言之，少年中國學(xué)會對北洋政府推崇的孔教之說的批判，不但使長期禁錮人民的孔教文化有所動搖，封建思想的奴役作用大大削弱。而且使得更多的知識分子認(rèn)清了北洋軍閥的真實面目，沖破封建思想束縛，開始選擇接受馬克思主義作為自身信仰，走上了社會改造的道路。

(二)擴大了宣傳馬克思主義的革命隊伍

在少年中國學(xué)會活動初期，會員李大釗是最先宣傳馬克思主義的。1919年，李大釗發(fā)表諸篇關(guān)于馬克思主義的文章，在思想上發(fā)生根本性的蛻變，成為一名馬克思主義者。在李大釗的引薦下，鄧中夏、高君宇、黃日葵、惲代英、劉仁靜等人相繼加入少年中國學(xué)會，先后都發(fā)展成了馬克思主義者。從1919年成立之日起到1922年底，少年中國學(xué)會內(nèi)部的馬克思主義者，由最初的李大釗一人發(fā)展到十五人之多，這說明宣傳馬克思主義的隊伍在不斷壯大。

在宣傳馬克思主義的過程中，學(xué)會內(nèi)部信仰馬克思主義的會員通過發(fā)行刊物、撰寫文章等方式宣傳馬克思主義，對學(xué)會的其他會員產(chǎn)生了重要影響。例如，惲代英、黃日葵、沈澤民三人，就是在參加少年中國學(xué)會期間完成了思想上的轉(zhuǎn)變，都發(fā)展成為馬克思主義者，加入宣傳馬克思主義的革命隊伍中來。

而在學(xué)會之外，這些會員又在全國多地傳播馬克思主義，為這支宣傳馬克思主義的革命隊伍吸納了不少人才。例如，在北京，會員李大釗、鄧中夏專門設(shè)立講堂，向廣大知識分子宣傳和介紹馬克思主義，使羅章龍、何孟雄、繆伯英、張國燾等人加入宣傳隊伍中；在湖北，會員惲代英吸引了李秋實、林育南等知識分子加入革命隊伍中來；在湖南，會員毛澤東則發(fā)展了何叔衡、蔡和森等進步青年；在法國，張申府更發(fā)展了后來著名的共產(chǎn)黨人周恩來、劉清揚、趙世炎等。

因此，從少年中國學(xué)會的視角來看，在這支革命隊伍中，許多馬克思主義者都與學(xué)會有著直接或間接的聯(lián)系?？梢哉f，少年中國學(xué)會的會員通過自身對馬克思主義的宣傳，影響了當(dāng)時國內(nèi)許多先進知識分子，促使他們走上馬克思主義的信仰道路，同時也為宣傳馬克思主義的革命隊伍源源不斷地輸送人才。

(三)介紹和運用了馬克思主義的基本內(nèi)容

在少年中國學(xué)會傳播馬克思主義的過程中，不僅使用中國式的語論介紹了馬克思主義理論，而且運用馬克思主義的內(nèi)容分析中國社會的基本狀況。

一方面，會員李大釗運用中國式的語論介紹了馬克思主義唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容。他把馬克思提出的唯物史觀稱為歷史的唯物主義，利用自身所掌握的知識，將這一歷史唯物主義的要點概況為兩個層面：“其一是關(guān)于人類文化的經(jīng)驗的說明；其二即社會組織進化論。其一是說人類社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會經(jīng)濟的構(gòu)造。這是社會的基礎(chǔ)構(gòu)造?！涠钦f生產(chǎn)力與社會組織有密切的關(guān)系。生產(chǎn)力一有變動，社會組織必須隨著他變動?！盵2]219-220另一方面，會員惲代英已經(jīng)能夠熟練地運用馬克思主義的內(nèi)容分析中國社會現(xiàn)狀。在這方面，惲代英運用階級分析方法深度剖析了當(dāng)時中國社會的基本狀況。在他起草的《蘇州大會宣言》中，十分深刻地分析了中國社會慘狀，指出：“我中華民國創(chuàng)造迄今，已十二載。然而內(nèi)政日益紊亂，外交日益險惡。因經(jīng)濟的壓迫，兵匪的紛擾，民生既日窘迫，民氣亦漸消沉。”[2]357在當(dāng)時國內(nèi)，許多知識分子只知道動蕩不安是由于帝國主義的侵略引起的。殊不知道反抗它們，“以打倒國際勢力為救國的根本”，許多知識分子“只知因事對付，疲精勞神于決無功效的事情，及其功效不見。又復(fù)廢然愈增其自暴自棄的心”[2]358。這些激昂的文字透露著惲代英憂國憂民的愛國情感，反映出中國社會的慘烈和混亂。

因此，通過兩名會員的認(rèn)識可以看出，少年中國學(xué)會已經(jīng)在介紹馬克思主義內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義的內(nèi)容分析中國社會現(xiàn)狀，這對馬克思主義在中國的傳播起到了積極的推動作用。

二、推動了馬克思主義與工人運動的結(jié)合

在少年中國學(xué)會發(fā)展期間，通過參與和領(lǐng)導(dǎo)工人運動，對工人階級有了深刻認(rèn)識，重視起工人階級的培養(yǎng)和教育。在教育方面，少年中國學(xué)會以識字教育和課堂講授為主，通過對工人的教育，豐富了工人的知識，增長了工人的見識，使得越來越多的工人主動參加了罷工運動。少年中國學(xué)會還在工人運動中積累了寶貴的經(jīng)驗，為中國工人運動提供了有益的借鑒，推動了馬克思主義與工人運動相結(jié)合。

(一)深化了對工人運動的認(rèn)識

回顧少年中國學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)工人運動的這段歷史，盡管時間不長，但卻成績顯赫，在中國工人運動史上具有舉足輕重的地位。

第一，少年中國學(xué)會對工人階級的作用和地位有了深入認(rèn)識。在這段時期，少年中國學(xué)會通過罷工運動，少年中國學(xué)會會員逐漸認(rèn)識到工人階級是推動中國革命進程的重要武器，工人才是中國革命最重要的力量。比如，會員鄧中夏提出：“工人的群眾無論在民主革命或社會革命中都占在主力的地位?！彼J(rèn)為“中國工人群眾有革命的趨向與可能，而且是革命軍中最勇敢的先鋒隊，有香港海員和京漢路工兩大罷工可以證明……所以我們不欲革命則已，要革命非特別重視工人運動不可?！盵3]42由此可知，少年中國學(xué)會對工人階級的作用有了深入認(rèn)識，不僅僅是簡單的停工罷業(yè)，而是有組織有計劃地將工人階級聚集在一起，發(fā)揮他們的重要作用。

第二，少年中國學(xué)會對開展工人運動有了獨特見解。會員鄧中夏很好地說明了這種見解，他認(rèn)為一是“工人運動在反動政局沒有推翻以前，不可放棄了公開的工會運動”；二是“工人種類紛繁，我們應(yīng)就中擇取幾種有力量的，……我以為海員、路工、礦工、碼頭工人、市政工人五種工人特別重要，應(yīng)多下功夫?！盵3]49總之，第一種見解是利用工會運動的宣傳作用，給工人輸送小冊子看，保存并激勵工人的憤慨之氣，團結(jié)之力，一旦時機成熟，可發(fā)動罷工運動。第二種見解是選擇對工人運動有較大幫助的工人群體，確保每一位工人都是勇敢的，堅決的。

因此，少年中國學(xué)會認(rèn)識到工人運動不是簡單的工人罷工，而是有計劃有選擇性地開展，對其有了更深刻的理解和認(rèn)識。

(二)提高了工人階級的思想覺悟

作為傳播馬克思主義的重要陣地，少年中國學(xué)會對中國工人階級寄予厚望，十分重視向工人階級宣傳馬克思主義，希望喚醒中國工人的革命意識，提高中國工人的思想覺悟。

少年中國學(xué)會利用課堂講授的教育方式，開展教育課程，豐富工人的知識，提高工人素質(zhì)，由此提高工人的思想覺悟。為此，學(xué)會積極籌備創(chuàng)辦了長辛店勞動補習(xí)學(xué)校，尤其是會員鄧中夏，在創(chuàng)辦過程中貢獻(xiàn)最多。他不但編寫適合工人閱讀的教育課本，教工人們識字認(rèn)字，用簡單易懂的文字向工人介紹馬克思主義，而且深入到工人生活中，了解工人生活疾苦，向他們介紹資本主義制度的剝削壓迫，使工人樹立起斗爭反抗的意志。所以，少年中國學(xué)會以勞動補習(xí)學(xué)校為陣地，對工人們進行教育和識字，使工人思想覺悟都有所提高。接下來，長辛店工人罷工運動很快就爆發(fā)了，鄧中夏對這次運動發(fā)出感慨：“的確工人的覺悟從此日益提高了，首先表現(xiàn)在工人與工頭的斗爭?！@種斗爭是不斷的發(fā)生，而且愈斗爭愈激烈，有幾個工頭竟然被工人強迫工廠開除，驅(qū)逐出境?！盵3]436此后，中國國內(nèi)便迎來了第一次罷工運動的高潮。據(jù)統(tǒng)計，這次罷工運動高潮持續(xù)十三個月之久，大大小小的罷工有一百多次，參加人數(shù)達(dá)到三十萬人以上。由此可見，這次罷工運動持續(xù)時間久、規(guī)模大，正是由于工人階級的政治覺悟提高，使得更多的工人主動投入到罷工運動中，為中國革命貢獻(xiàn)了自己的力量。

(三)積累了領(lǐng)導(dǎo)工人運動的寶貴經(jīng)驗

在領(lǐng)導(dǎo)和參與的工人運動中，少年中國學(xué)會吸取失敗教訓(xùn)，積累了寶貴經(jīng)驗，為中國工人運動更好地發(fā)展提供了良好的借鑒。

第一，建立嚴(yán)密的工會組織，做充分的罷工準(zhǔn)備。會員鄧中夏在總結(jié)教訓(xùn)時認(rèn)為，京漢鐵路罷工的失敗，“再則就是工會組織還未完善。各站工會雖然都組織起來了，但多半還是草創(chuàng)，自然說不到如何嚴(yán)密?！睂τ陂_灤煤礦罷工，鄧中夏認(rèn)為根本就沒有做好充分的準(zhǔn)備，組織十分渙散，急促地進行罷工。對于武漢鐵路罷工，同樣他也認(rèn)為：“對于武漢總罷工準(zhǔn)備不充分而且發(fā)動太遲?！盵3]512由此可見，建立嚴(yán)密的工會組織是非常重要的，而馬克思曾說過：“階級意識引導(dǎo)他們把自己組織成為一個特殊的、獨立于統(tǒng)治階級各種派別組織的一切舊政黨……新的黨必須有一個明確的積極的綱領(lǐng)?！盵4]因此，有積極的綱領(lǐng)和嚴(yán)密的組織，這是工人運動開展不可或缺的條件。

第二，工人運動需要中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，只有加強黨對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)，才能維護和實現(xiàn)工人階級的利益。京漢鐵路罷工失敗后，會員鄧中夏總結(jié)教訓(xùn)時指出：“共產(chǎn)黨是工人階級的總參謀部，如果工人階級沒有它自己階級的政黨——共產(chǎn)黨，那么工人階級要得到解放是不可能的。”[3]511而馬克思曾認(rèn)為：“工人階級的政黨不應(yīng)當(dāng)成為某一資產(chǎn)階級政黨的尾巴，而應(yīng)當(dāng)成為一個獨立的政黨，它有自己的目的和自己的政策”[5]138。中國共產(chǎn)黨就是這樣一個獨立的政黨，所以必須要建設(shè)更強大的中國共產(chǎn)黨，加強對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)，這樣才能更好地開展工人運動。

第三，以工人群眾為基礎(chǔ)開展工作。五四運動后，少年中國學(xué)會看到了工人階級的力量，將馬克思主義作為指導(dǎo)工人運動的思想，開展罷工運動，為中國工人階級爭取到了更多的合法權(quán)益。會員毛澤東在長沙時，他經(jīng)常深入工人當(dāng)中，傾聽工人的訴苦和難處，因而掌握了開展罷工運動的時機，并根據(jù)局勢調(diào)整罷工策略，取得長沙地區(qū)罷工運動的局部勝利。而馬克思提出的無產(chǎn)階級專政的觀點認(rèn)為：“通過把一切勞動資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者的辦法消滅現(xiàn)存的壓迫條件，從而迫使每一個體力適合于工作的人為保證自己的生存而工作；國際的任務(wù)就是把工人階級的力量組織起來、團結(jié)起來，以迎接即將到來的斗爭。”[5]443從中可以看出毛澤東所采用的方式方法與馬克思曾提出的論斷十分相似，即一定要團結(jié)工人群眾，與工人群眾保持密切聯(lián)系，共同對抗敵人。

三、助推了中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展

少年中國學(xué)會精心培養(yǎng)的會員，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了人才基礎(chǔ)。而且這些優(yōu)秀人才為中國共產(chǎn)黨提出了具有建設(shè)性的建黨理論和發(fā)展規(guī)劃，從而促進了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展。甚至這些優(yōu)秀人才通過建立或參與早期的共產(chǎn)主義組織，為中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展奠定了組織基礎(chǔ)。

(一)為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了人才基礎(chǔ)

作為五四時期影響力最大的社團，少年中國學(xué)會在促進馬克思主義者成長方面發(fā)揮了極大作用，為中國共產(chǎn)黨提供了優(yōu)秀人才。少年中國學(xué)會先后吸納了120多名會員，其中包括李大釗、毛澤東、鄧中夏、高君宇、惲代英、劉仁靜、張聞天、黃日葵、張申府等14位共產(chǎn)黨員還有許多社會主義青年團成員。學(xué)會為他們提供實際鍛煉和實踐的舞臺，促使他們的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者。

第一，在少年中國學(xué)會培養(yǎng)的優(yōu)秀人才中，有許多中國共產(chǎn)黨黨員，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨作出了重要貢獻(xiàn)。比如，李大釗不僅是少年中國學(xué)會的發(fā)起者，而且是最早提議組建中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)者，他在建黨過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。李大釗活動范圍更多地是在北京與上海兩地，作為中共方面的代表，他與共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基聯(lián)系緊密，依據(jù)維經(jīng)斯基的建議籌劃建黨一事。在與維經(jīng)斯基會面后，即刻出發(fā)到上海與陳獨秀商討建黨之事，商榷黨的名稱、建黨會議等重大問題。李大釗的組織和交流能力，在中國共產(chǎn)黨建黨過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

第二，少年中國學(xué)會培育的優(yōu)秀人才中，不乏直接參與中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的會員。像湖南代表毛澤東、湖北代表劉仁靜，共同見證了中國共產(chǎn)黨的誕生。在中共一大會議上對黨的綱領(lǐng)、黨的任務(wù)以及黨的奮斗目標(biāo)提出了寶貴意見。其他幾位少年中國學(xué)會會員，像鄧中夏、高君宇、惲代英等人都積極參與中國共產(chǎn)黨的籌備工作，在全國各地宣傳馬克思主義、介紹建立無產(chǎn)階級政黨的重要性。短短幾年時間里，少年中國學(xué)會為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，一些人甚至成為中國共產(chǎn)黨的中流砥柱，對中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

(二)為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)提供了理論支撐

上文提到，少年中國學(xué)會已經(jīng)開始運用馬克思主義基本內(nèi)容分析中國現(xiàn)狀，提出了關(guān)于中國革命需要建立革命政黨的論斷，為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展提供了扎實理論。

一方面，少年中國學(xué)會作了建黨必要性的闡述。會員惲代英在認(rèn)識政黨和分析社會方面貢獻(xiàn)巨大，提出了關(guān)于革命政黨新的認(rèn)識，論證了在中國建立無產(chǎn)階級政黨的必要性。惲代英認(rèn)為，“一盤散沙的民眾，要他們怎樣恒久的做全國一致的行動，無論是哪一國的人民都是做不到的。但是若在這些民眾中間有了能號召指揮他們的黨，便容易全國一致的行動”[2]595。革命政黨具有凝心聚力的作用，這正是中國革命所需要的。所以，中國革命需要一個自己的革命政黨，需要一個無產(chǎn)階級革命政黨。惲代英認(rèn)為革命政黨是挽救民族危亡的重要利器，在中國只有無產(chǎn)階級專政才能取得革命的勝利。另一位會員張聞天運用馬克思主義基本內(nèi)容，分析了中國亟須建立革命政黨的必要性。他認(rèn)為，“我們實行社會主義的第一步是什么呢？我老實說了罷，就是由我上邊所說過的從舊制度之下解放出來，覺醒轉(zhuǎn)來并且有同樣改造的目的的(即實行社會主義的目的)個人團結(jié)成死黨?！盵6]句中的“死黨”一詞，張聞天將其釋譯為具有完整共產(chǎn)黨綱領(lǐng)、嚴(yán)密組織和嚴(yán)格紀(jì)律的革命政黨。因此，在中國建立無產(chǎn)階級革命政黨是當(dāng)時中國革命的呼聲和需要。

另一方面，少年中國學(xué)會解釋了黨的紀(jì)律性問題。會員惲代英以愛國青年為對象，呼吁他們參與政黨活動，參加中國革命，并且一定要遵守黨規(guī)黨章、遵守紀(jì)律。關(guān)于黨的紀(jì)律性的問題，惲代英認(rèn)為，“政黨若有好的黨綱，忠實的黨魁，他是一個為正義作戰(zhàn)的團體，我們應(yīng)當(dāng)服從他，與他聯(lián)合作戰(zhàn)，方是道理?！辈贿^，共產(chǎn)黨黨員要做到“要服從黨綱與黨魁，亦必須同時督促黨綱的實行，監(jiān)視黨魁的忠實實行黨綱?！h魁若不執(zhí)行黨綱，像黃君所說欺騙人民的，我們豈但不容受他的愚弄，反須喚醒同黨，打倒這種不忠實的黨魁。”[2]376在惲代英看來，政黨建設(shè)方面不僅需要黨綱的支持，更需要黨員的執(zhí)行和黨員互相監(jiān)督。上述二人關(guān)于建黨必要性和革命政黨紀(jì)律性的精辟論斷，是他們運用馬克思主義基本內(nèi)容分析中國社會問題的具體實踐。

綜上所述，少年中國學(xué)會初步回答了建黨必要性和黨的紀(jì)律性問題，這些論斷為中國共產(chǎn)黨建黨指明了正確的方向，對中國共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展起到了重要的理論指導(dǎo)作用。

(三)為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了組織基礎(chǔ)

隨著馬克思主義在中國廣泛傳播，建立早期共產(chǎn)主義組織勢在必行。在這種趨勢的推動下，少年中國學(xué)會參與建立的北京、長沙、黃岡、巴黎等地的共產(chǎn)主義小組應(yīng)運而生。

學(xué)會會員集體努力建立早期共產(chǎn)主義組織，為中國共產(chǎn)黨打下基礎(chǔ)。會員李大釗很早就提出了建立無產(chǎn)階級政黨的想法：“要用馬克思主義改造中國，走十月革命的道路，就必須像俄國那樣，建立一個無產(chǎn)階級政黨”[7]。李大釗的想法吸引了鄧中夏、高君宇等學(xué)會會員的關(guān)注，他們利用閑余時間在一起商討建黨一事，經(jīng)過一番商議和表決后，建立了北京共產(chǎn)主義小組。繼北京共產(chǎn)主義小組之后，少年中國學(xué)會開始在其他地方建立早期共產(chǎn)主義組織。在湖南長沙，會員毛澤東積極響應(yīng)號召，籌備建立了長沙共產(chǎn)主義組織。在湖北黃岡，會員惲代英積極籌備組建了共存社；在法國巴黎，會員張申府建立了旅法共產(chǎn)主義小組。全國各地共產(chǎn)主義組織的建立，意味著中國共產(chǎn)黨成立之日已不再遙遠(yuǎn)，已經(jīng)具備了正式成立的組織條件。那么早期共產(chǎn)主義組織與中國共產(chǎn)黨有何關(guān)系呢？一方面，早期共產(chǎn)主義組織奮斗目標(biāo)明確、組織機構(gòu)嚴(yán)密、政治紀(jì)律嚴(yán)格，為中國共產(chǎn)黨構(gòu)建了良好的雛形架構(gòu)；另一方面，更加深入地從事工人運動工作，對工人階級進行馬克思主義教育，堅持了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的革命道路。由此可知，少年中國學(xué)會參與組建的早期共產(chǎn)主義組織為中共一大的召開和中國共產(chǎn)黨的建立作了充分的組織上的準(zhǔn)備，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了組織基礎(chǔ)。

少年中國學(xué)會的活動結(jié)束了，但是學(xué)會的馬克思主義者留下了彌足珍貴的足跡。他們通過對馬克思主義的宣傳，組織和領(lǐng)導(dǎo)中國工人運動，積極籌備建立中國共產(chǎn)黨等一系列重大活動，對早期馬克思主義中國化做出了重大貢獻(xiàn)。他們具備了與時俱進的重要品質(zhì)，同樣也是他們不斷成熟成長的一個重要原因。時至今日，繼續(xù)研究少年中國學(xué)會中馬克思主義者的思想活動，分析他們的成長經(jīng)歷和活動，對于我們更加全面了解馬克思主義中國化的早期進程具有重要意義。