敘事教育模式的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索

王維審

（山東省臨沂市蘭山區(qū)教育和體育局教研室）

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多中小學(xué)校的教育管理在理念、途徑和方法等方面創(chuàng)新性不足，阻礙著素質(zhì)教育的有效實(shí)施。從本質(zhì)上探求現(xiàn)行教育模式與素質(zhì)教育要求之間的矛盾可以發(fā)現(xiàn)：學(xué)校教育的強(qiáng)制灌輸模式越來越走向常規(guī)與常態(tài)，而素質(zhì)教育“尊重人的主體性和主動(dòng)精神”的人文特征往往被有意或無意地邊緣化，學(xué)校行動(dòng)與現(xiàn)代教育要求之間的矛盾已經(jīng)成為中小學(xué)校發(fā)展過程中的關(guān)鍵難題。要想解決這一難題，需要建構(gòu)一種既能保證教育的正面強(qiáng)化要求又能充分激發(fā)學(xué)生自主性成長需求的學(xué)校教育模式。為此，筆者對(duì)故事的教育性進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了敘事教育模式，并在中小學(xué)校開展了系列實(shí)踐與探索。

一、敘事教育模式提出的基本依據(jù)

故事具有天然的說服效應(yīng)，一直被應(yīng)用于文學(xué)、影視和新聞等敘事性作品。明晰故事的基本意蘊(yùn)，探討故事的說服功能，開展指向教育的敘事研究，對(duì)于敘事教育的理念闡釋具有十分重要的意義。

（一）故事的基本意蘊(yùn)

故事是人類最原始、最通用的一種表達(dá)方式，自從有了人類也就有了故事的講述與流傳。其基本意蘊(yùn)可以從三個(gè)方面進(jìn)行描述：首先，故事是重塑生活的一種模擬，敘述者可以借助故事塑造和建構(gòu)理想的生活世界，幫助人們脫離迷茫狀態(tài)；其次，故事是辨析人生的一種隱喻，敘述者通過人物及事情的各種變遷傳遞概念、情感或信念，把故事變成內(nèi)涵豐富的生活象征，給人們一些建議和指引；最后，故事是理解自我的一種視角，敘述者在對(duì)故事的不斷創(chuàng)造、傾訴、修正和重述中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，通過故事了解或發(fā)現(xiàn)自己，并向他人展示自己。

（二）敘事的說服效應(yīng)

簡單地說，敘事就是講故事。故事需要講述，故事的意蘊(yùn)需要在講述中得以生發(fā)。隨著敘事理論的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到故事的價(jià)值和講故事的重要意義，特別是對(duì)敘事的說服性價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)知。在理論上，有兩種理論可以更好地解釋敘事的說服效應(yīng)。

1.敘事范式理論

1984年，學(xué)者費(fèi)舍爾提出了“敘事范式”的概念，并將“人是敘事的動(dòng)物”作為該范式的基本假設(shè)。他認(rèn)為，“體驗(yàn)和理解生活，就像經(jīng)歷一場持續(xù)的敘事，它有沖突、分享、角色扮演、開場、中場和結(jié)尾?！币簿褪钦f，生活本身就以敘事的形態(tài)存在。敘述者可以把個(gè)體的片段性經(jīng)歷通過因果關(guān)系的串聯(lián)形成故事，從而獲得行為解釋的素材和依據(jù)，從中揭示出某種意念或者道理，幫助個(gè)體認(rèn)清自己是誰及其扮演的社會(huì)角色。敘事范式始終認(rèn)為人是“講故事者”，人們以講故事的形式來理解世界和生活，并在講故事的過程中獲得認(rèn)知和態(tài)度上的改變。敘事范式理論還認(rèn)為，“人們更容易被一個(gè)好故事而不是一個(gè)好論證說服”，它一方面肯定了敘事的公共適用性，另一方面解釋了敘事的說服性效應(yīng)存在的必然與應(yīng)然。因此，敘事范式理論不僅為故事融入教育提供了理論上的支撐，而且為教育的故事化提升指出了實(shí)踐上的可能路徑。

2.敘事傳輸理論

2000年，Green和Brock 在研究故事的說服效果時(shí)，界定了敘事傳輸?shù)暮x。該理論認(rèn)為，人們?cè)谥v述和聽取故事時(shí)很容易將自己浸潤其中，并在不知不覺中將思維和意識(shí)聚焦在所描述的事件上，從而形成一種獨(dú)特的、附著于故事世界的態(tài)度與認(rèn)知。當(dāng)敘事狀態(tài)結(jié)束時(shí)，人們可以將在故事世界中形成的情感和認(rèn)知帶到現(xiàn)實(shí)之中，從而獲得理解生活世界的能力，這種態(tài)度與認(rèn)知在兩個(gè)世界中的自然轉(zhuǎn)換就是“敘事傳輸”。該理論認(rèn)為，敘事傳輸機(jī)制的實(shí)現(xiàn)主要有三個(gè)環(huán)節(jié)：一是卷入，敘述者一旦進(jìn)入講故事或聽故事的狀態(tài)，很容易對(duì)故事場景產(chǎn)生強(qiáng)烈的融入愿望，一般會(huì)暫時(shí)忘掉真實(shí)世界的存在，并會(huì)主動(dòng)放棄曾有的社會(huì)認(rèn)知、情感態(tài)度以及價(jià)值觀，而單純地相信和依賴敘事帶來的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)；二是認(rèn)同，進(jìn)入“傳輸狀態(tài)”的人會(huì)熱切關(guān)注人物命運(yùn)以及故事情節(jié)的發(fā)展，主動(dòng)將個(gè)人與故事融為一體，建立一種與主人公情緒與認(rèn)知的密切共鳴，會(huì)高度認(rèn)同主人公的情感、態(tài)度和價(jià)值觀；三是態(tài)度保留，敘事傳輸理論認(rèn)為，人的態(tài)度與認(rèn)知具有傳輸性，當(dāng)人們?cè)诠适率澜缰蝎@得某種認(rèn)知后，可以將這種認(rèn)知帶回到現(xiàn)實(shí)世界中，從而導(dǎo)致人們的道德認(rèn)知和行為模式產(chǎn)生與故事世界一致的改變。敘事傳輸理論很好地解釋了故事的說服效應(yīng)，為后繼的敘事教育研究提供了可靠的理論依據(jù)。

歸結(jié)起來，敘事的說服性傾向取決于故事的三個(gè)特性：一是故事易于傳達(dá)情感、意見和信念，這就決定了敘事性說服的隱蔽性；二是故事易于傾聽、理解和分享，這就決定了敘事性說服的可能性；三是故事易于緩解多元文化的傳受焦慮、喚起共情合意，這就決定了敘事性說服的優(yōu)越性。由此，敘事的說服效應(yīng)從根本上解釋了故事的教育性融入，為敘事教育的提出提供了理論依據(jù)和行動(dòng)基礎(chǔ)。

二、敘事教育模式建構(gòu)的基本原理

敘事的說服效應(yīng)為學(xué)校教育手段的優(yōu)化提供了方向和路徑?；诠适碌呢S富意蘊(yùn)和敘事的強(qiáng)大說服力，筆者提出了“敘事教育”的基本理論，并嘗試進(jìn)行必要的闡述和解釋。

（一）敘事教育的概念界定

敘事教育是以故事為載體，以故事的教育性融入為手段，通過敘事來分析、解釋和重構(gòu)師生的教育生活，促進(jìn)師生共同成長的一種教育理念。從本質(zhì)上講，敘事教育就是用講故事的方式解釋教育哲學(xué)，是一種人文主義的教育而非科學(xué)主義的教育。敘事教育的主旨是建立一種柔潤、溫暖而有效的教育環(huán)境，讓師生通過沉浸式體驗(yàn)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而促成真正意義上的生命成長。

將敘事教育與當(dāng)下流行的養(yǎng)成教育和說理教育進(jìn)行對(duì)比分析可知，養(yǎng)成教育注重規(guī)則和秩序的強(qiáng)化與訓(xùn)練，是規(guī)訓(xùn)意志支配下的習(xí)得性教育理念，講求的是方法的有效和得當(dāng)；說理教育注重道理的輸入與強(qiáng)化，是規(guī)訓(xùn)意志在上位的直接性實(shí)施，追求的是講道理的技術(shù)與技巧。敘事教育具有非規(guī)訓(xùn)意志的表征，十分注重理念的浸潤與熏陶，關(guān)注教育情境的營造與協(xié)調(diào)而非一招一式的訓(xùn)練與強(qiáng)化，在意識(shí)上具有浪漫思維和人文特征，在行動(dòng)上傾向開放與包容。

（二）敘事教育的基本原理

敘事教育是超越方法與技巧的一種教育理念，以情感體驗(yàn)為主要教育手段，以幫助教育者和受教育者主動(dòng)成長為關(guān)鍵策略，最終目的是形成有意義、有溫度的柔性教育范式?；驹砜梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面進(jìn)行闡述。

1.敘事促進(jìn)人的成長

敘事教育認(rèn)為，“人的成長”是一種師生的互動(dòng)成長，教師與學(xué)生在敘事實(shí)踐中均可獲得生命成長。其一，教師通過教育傳記寫作和對(duì)真實(shí)教育生活的敘事研究，不斷對(duì)個(gè)人的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，并在持續(xù)反思與追問中獲得實(shí)踐能力的改觀，從而提升教師的教育生活質(zhì)量，豐盈教師的精神與情懷，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展和主動(dòng)自覺的心靈成長；其二，敘事教育通過對(duì)學(xué)校教育方式的故事化設(shè)計(jì)與提升，不斷改善學(xué)科課堂、德育課堂和德育陣地的育人環(huán)境，營造一種有溫度、有情感、有活力的學(xué)生成長生態(tài)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)，讓學(xué)生在一種柔性的人文關(guān)懷下接受學(xué)校的正面教育，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)認(rèn)可、自我欣賞的生命成長。

2.敘事促進(jìn)教育發(fā)展

從學(xué)校發(fā)展的視角來看，敘事教育是以故事為核心元素對(duì)學(xué)校教育方式進(jìn)行解釋、理解和重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人文化發(fā)展的選擇和路徑。其實(shí)踐原理可以用四個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行解釋性描述：一是載體，故事是敘事行動(dòng)的核心載體，敘述者往往通過講述故事來營造適宜的教育環(huán)境，借助故事的說服性效應(yīng)啟動(dòng)理想的教育；二是路徑，敘述是敘事行動(dòng)的關(guān)鍵路徑，敘述者借助傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段對(duì)故事進(jìn)行形式多樣的講述，引起學(xué)生的新鮮感和舒適感，幫助學(xué)生獲得身臨其境的臨場感；三是特點(diǎn)，共情是敘事行動(dòng)最為顯著的特點(diǎn)，故事介入教育就是為了讓學(xué)生建立與主人公相一致的思維和情緒，以便在共情中獲得強(qiáng)烈的認(rèn)同感；四是目的，對(duì)學(xué)生認(rèn)知和情感的重塑是敘事行動(dòng)的最終目的，借助敘事傳輸理論的實(shí)踐策略，協(xié)助學(xué)生將從故事世界中獲得的經(jīng)驗(yàn)植入具體教育生活中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的再建與塑造。

（三）敘事教育的研究策略

敘事教育以敘事研究為主要研究形式。敘事研究又稱“故事研究”，指任何分析或者運(yùn)用敘事資料的研究。這里的敘事資料通常以故事的形式呈現(xiàn)，所以敘事研究通?？梢岳斫鉃榉治龉适碌难芯亢瓦\(yùn)用故事的研究。在教育領(lǐng)域，分析故事的研究是利用教育故事來建構(gòu)認(rèn)同，亦即通過分析自己或者他人的真實(shí)教育故事，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同教育的本質(zhì)規(guī)律，揭示隱匿于故事之中的意義和價(jià)值；而運(yùn)用故事的研究，則是利用教育故事來建構(gòu)策略，即通過對(duì)故事的教育性設(shè)計(jì)優(yōu)化教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育的人文精神。所以，教育敘事研究大致可以分為：典型的敘事研究、科學(xué)的敘事研究和藝術(shù)的敘事研究。

1.典型的敘事研究

典型的敘事研究主要以教育傳記的形式呈現(xiàn)，是一種基于典型事件的紀(jì)實(shí)性敘事，可以分為教育自傳和教育他傳。在進(jìn)行典型的敘事研究時(shí)，教育理論研究者往往會(huì)選擇教育他傳的形式，針對(duì)他人的教育實(shí)踐進(jìn)行研究性記錄與梳理；而中小學(xué)教師往往會(huì)選擇教育自傳的形式，就個(gè)人的教育實(shí)踐進(jìn)行敘事寫作或敘事研究。

2.科學(xué)的敘事研究

科學(xué)的敘事研究追求敘事的科學(xué)性，一般可以分為調(diào)查的敘事研究和行動(dòng)的敘事研究。調(diào)查的教育敘事又可分為實(shí)地調(diào)查的敘事研究和歷史調(diào)查的敘事研究。行動(dòng)的教育敘事研究是指向教師教育經(jīng)驗(yàn)提升的研究形式，也是中小學(xué)教師最為適宜的研究方式。概括來說，科學(xué)的教育敘事是以實(shí)證的方式提取真實(shí)的事件，與典型的教育敘事相比，強(qiáng)化了經(jīng)驗(yàn)借鑒和發(fā)展預(yù)測的功能，更具有科學(xué)意識(shí)。

3.藝術(shù)的敘事研究

藝術(shù)的敘事研究主要研究利用故事對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)進(jìn)行改造的藝術(shù)性，也就是如何藝術(shù)地使用教育故事。這里的使用教育故事，可以做以下兩個(gè)方面的理解：一是指“使用有關(guān)教育的故事”，亦即借助非虛構(gòu)故事藝術(shù)化地設(shè)計(jì)教育活動(dòng)；二是指“使用有教育意義的故事”，也就是借助虛構(gòu)故事的藝術(shù)力量來優(yōu)化和改造教育活動(dòng)。

三、敘事教育模式實(shí)踐的基本策略

在長期的研究過程中，基于故事的教育實(shí)踐脈絡(luò)越來越清晰，逐漸形成了以故事為元素、以敘事為路徑的敘事教育實(shí)踐策略。其中，敘事寫作、敘事育人、敘事課程成為最具代表性的典型策略，并進(jìn)一步具體為敘事教育的三大實(shí)踐模塊，它們相互支撐、彼此聯(lián)結(jié)，共同構(gòu)成了敘事教育的實(shí)踐體系。

（一）敘事寫作——教師成長

教師是教育發(fā)展的第一生產(chǎn)力，教師的專業(yè)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育理念落地的效度。引導(dǎo)教師通過教育敘事寫作實(shí)現(xiàn)對(duì)教育生活的反思性研究，有助于教師的自我成長和主動(dòng)發(fā)展。中小學(xué)教師的敘事寫作可以分為問題性寫作（包括教育敘事和教育案例）和主題性寫作，大致遵循以下發(fā)展路徑。

1.從教育敘事到教育案例

這一路徑集中體現(xiàn)的是教師寫作逐步走向理性的過程。教育敘事和教育案例都是基于真實(shí)事件的非虛構(gòu)寫作，但教育敘事偏向感性和反思，無論是教師記錄自己教育生活的自傳，還是記錄他人教育生活的他傳，兩者都是在較為感性的記錄之后進(jìn)行反思，從而獲得對(duì)教育生活的理解和主張；而科學(xué)的教育敘事則偏向理性和科學(xué)，無論是文本還是語言表述均更具邏輯性。所以，敘事教育主張教師的敘事寫作應(yīng)該從較為活潑的教育敘事開始，逐步走向科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃咐?/p>

2.從問題性寫作走向主題性寫作

教育敘事和教育案例均是基于問題的敘事，是通過故事敘述揭示、解釋教育問題，形成教育思考和主張的研究性寫作。其基本范式可以概括為“事件+反思+主張”，即通過撰寫一個(gè)事件獲得教育反思，從反思中產(chǎn)生教育理解和主張。這種問題性敘事局限于“就事論事”的零碎思考，無法對(duì)問題進(jìn)行系統(tǒng)的論證和闡釋。所以，敘事寫作的另一個(gè)縱深發(fā)展方向便是由問題性敘事走向主題性敘事。所謂主題性敘事，是就某一教育話題或元素進(jìn)行的聚焦式持續(xù)寫作，是一種自覺規(guī)劃下的系統(tǒng)建構(gòu)。這種基于預(yù)設(shè)的遞進(jìn)式敘事對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展更具價(jià)值和意義。

自入職以來，筆者就以敘事寫作作為自我成長的主要路徑。在教學(xué)一線工作期間，筆者堅(jiān)持每天一篇教育敘事、每周一篇教育案例。這種長期寫作，在不知不覺中優(yōu)化了個(gè)人的教育實(shí)踐和行為，更提高了個(gè)人的反思力和成長力。從事專職教育研究工作后，筆者逐漸開始走向主題性寫作，以“覺者為師”為主題連續(xù)出版了系列專著，系統(tǒng)闡述了教師以覺悟、覺醒為前提的“自覺成長”理念，引發(fā)了筆者教育理念的產(chǎn)生與對(duì)教育深入的思考。

（二）敘事育人——成全學(xué)生

敘事教育的育人功能是通過兩項(xiàng)改造實(shí)現(xiàn)的：首先是對(duì)會(huì)議型教育活動(dòng)的課堂化提升，其次是對(duì)德育課堂與學(xué)科課堂進(jìn)行的敘事化改造。

1.會(huì)議型教育活動(dòng)的課堂化提升

在學(xué)校教育中，存在著一些會(huì)議型的教育活動(dòng)，比如國旗下講話、晨會(huì)、家長會(huì)等。這些教育方式往往以“會(huì)議”的形式存在，因重視強(qiáng)化灌輸而導(dǎo)致教育效果低下。為了提高這些教育活動(dòng)的實(shí)效，可以對(duì)其進(jìn)行課堂化改造，變“會(huì)議”模式為課堂模式，從而讓這些活動(dòng)由講話走向?qū)υ?、由灌輸走向引領(lǐng)、由強(qiáng)制走向自主。同時(shí)，還有像班會(huì)課之類的德育活動(dòng)，因?qū)ζ涫恰罢n”還是“會(huì)”的界定不很清晰，在實(shí)踐中往往被簡化為會(huì)議，對(duì)這類活動(dòng)的課堂化糾偏也屬于課堂化改造的一種實(shí)踐。

從會(huì)議到課堂，是對(duì)學(xué)校教育方式進(jìn)行敘事化改造的第一步，屬于“敘事育人”的奠基工程。以國旗下講話為例，傳統(tǒng)的“講話”多是會(huì)議模式，由德育干部或教師就學(xué)校工作進(jìn)行布置、強(qiáng)調(diào)或評(píng)價(jià)，或者由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行思政教育。由于“講話”內(nèi)容過于空泛，導(dǎo)致教育實(shí)效低下，逐漸流于形式。筆者在學(xué)校主持德育工作時(shí)，依據(jù)德育工作需要開發(fā)了系列“國旗課堂”，以故事為主要素材，按照課堂教學(xué)的模式標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)主講者與學(xué)生的雙向互動(dòng)，對(duì)學(xué)生開展系列主題教育，收到了良好的德育效果。

2.德育課堂與學(xué)科課堂的敘事化改造

所謂課堂的敘事化改造，是指借助故事元素來營造課堂環(huán)境，通過“感觸—感動(dòng)—感悟”的情感內(nèi)化歷程，鍛造出一種直抵學(xué)生心靈的課堂。這樣的課堂稱為敘事課堂，其指向的是學(xué)生的生命自覺和主動(dòng)成長。筆者對(duì)課堂的敘事化改造是從德育類課堂開始的，比如對(duì)班會(huì)課、晨會(huì)課、家長課堂等的敘事化改造。幾經(jīng)實(shí)踐，初步形成了“故事敘述—情感誘導(dǎo)—自主建構(gòu)—自我成長”的敘事課堂策略，相繼開發(fā)了系列敘事型班會(huì)課、敘事型晨會(huì)課、敘事型家長課堂等。在此基礎(chǔ)上，筆者不斷探索在學(xué)科課堂中植入故事元素的策略和方法，形成了敘事型學(xué)科課堂建構(gòu)的基本模式。

近幾年，筆者將敘事型主題班會(huì)作為重點(diǎn)研究方向，逐漸開發(fā)出單一故事型和多故事型兩種敘事班會(huì)。其中，單一故事型敘事班會(huì)“愛情是什么”的設(shè)計(jì)就是以繪本故事《兩只蛋的愛情》為素材，通過故事的不同發(fā)展階段來推進(jìn)學(xué)生對(duì)愛情的理解——由虛幻到具體、由浪漫到現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在對(duì)故事的欣賞、交流和思考中獲得正確的愛情觀，從而幫助學(xué)生明確“愛情需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間才能發(fā)生”的人生道理?！啊弧趺凑f出口”是一節(jié)多故事型敘事班會(huì)，整節(jié)課由三個(gè)故事構(gòu)成：第一個(gè)故事是電視劇《家有兒女》的一個(gè)片段，利用劉星一家人因不好意思拒絕鄰居而心生煩惱，引出班會(huì)主題；第二個(gè)故事是角色扮演故事，利用班級(jí)發(fā)生的真實(shí)故事引導(dǎo)學(xué)生掌握拒絕別人的方法；第三個(gè)故事是羅斯福幽默拒絕好友的故事，告訴學(xué)生要掌握拒絕的藝術(shù)。三個(gè)故事層層遞進(jìn)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)會(huì)了藝術(shù)化拒絕別人。

（三）敘事課程——成就學(xué)校

課程化是敘事教育落地與推進(jìn)的主要策略，是在教師具備了必要的敘事反思能力和敘事課堂實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)校文化理念進(jìn)行敘事化改造的課程理念。敘事課程是借助故事理念落實(shí)教育理念的系統(tǒng)實(shí)踐，是對(duì)學(xué)校教育方式進(jìn)行故事化改造的全面建構(gòu)。敘事教育的課程化實(shí)施，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了無痕教育的理想追求。

蘇州市相城區(qū)望亭中心小學(xué)的“我喜歡你”敘事德育課程開發(fā)目標(biāo)有兩個(gè)：通過“我喜歡你，XX”的表達(dá)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)教師、家長和同學(xué)的喜愛之情，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待周圍的每一個(gè)人；通過故事這一主線，系統(tǒng)鏈接學(xué)校集體晨會(huì)、班級(jí)晨會(huì)、主題班會(huì)以及日常德育活動(dòng)，整體誘發(fā)教師、家長、學(xué)生的教育能量，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同。根據(jù)被表達(dá)人的不同，“我喜歡你”課程分為“教師篇”“學(xué)生篇”和“親子篇”，各活動(dòng)的實(shí)施大致遵循確定“喜歡對(duì)象”、撰寫“喜歡故事”、表達(dá)“喜歡情感”、收藏“喜歡記憶”等四個(gè)環(huán)節(jié)，讓教師、學(xué)生及家長在講述真實(shí)故事的基礎(chǔ)上，彼此走近內(nèi)心，喚醒美好、善良和自尊意識(shí)。

敘事教育是筆者在長達(dá)二十余年的教育實(shí)踐中形成的教育追求，是對(duì)故事的教育性開發(fā)與應(yīng)用的系統(tǒng)探索。為推廣這一教育理念，筆者倡導(dǎo)成立了“敘事者”教師專業(yè)發(fā)展共同體，以共讀、共寫和共研為基本行走模式，以敘事教育為核心研究項(xiàng)目?！皵⑹抡摺爆F(xiàn)已發(fā)展成為全國性敘事教育研究組織，擁有核心成員1900余人，分支敘事研究團(tuán)隊(duì)26個(gè)，基本形成了敘事教育研究的燎原之勢。