萬(wàn)云云(江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 226400)
學(xué)校音樂(lè)教育是傳承和傳播中國(guó)民族音樂(lè)文化的主要手段,教學(xué)中積極融入中國(guó)民族音樂(lè)文化,不僅可以傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,而且能增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞的能力。
我國(guó)偉大的教育家陶行知雖不是專業(yè)的音樂(lè)教育家,但他是音樂(lè)教育的倡導(dǎo)者及實(shí)踐者,對(duì)音樂(lè)教育提出了具有創(chuàng)造性的見解,積極推進(jìn)了當(dāng)前音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。將民族文化融入音樂(lè)教學(xué),從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也是生活教學(xué)的一種表現(xiàn)。
Makalenko 說(shuō):“教師通常不能等到自然發(fā)生這種情況。它本身必須創(chuàng)造一個(gè)能夠喚起學(xué)生的思想、情感、動(dòng)機(jī)和動(dòng)機(jī)的外部環(huán)境?!币虼?,從某種意義上說(shuō),教師教育的成功在于形勢(shì)的藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,班級(jí)教師開展活動(dòng),使學(xué)生能夠進(jìn)入他們所熟悉的生活情境,獲得身臨其境之感,在心底形成強(qiáng)烈的共鳴和情感,留下深刻的情感經(jīng)驗(yàn),形成良好的知識(shí)意識(shí),并積極參與對(duì)所獲得知識(shí)的探索。
《達(dá)勃河隨想曲》是作曲家何訓(xùn)田創(chuàng)作的一部民族管弦樂(lè)作品,共有兩個(gè)樂(lè)章。第二樂(lè)章是一首狂歡的回旋曲,描繪了居住在四川達(dá)勃河兩岸的白馬藏族人在節(jié)日之夜聚集在河邊草地,圍著熊熊篝火盡情歌舞的場(chǎng)景。白馬藏族人崇拜自然,對(duì)山川頂禮膜拜,辛勤勞動(dòng),生活簡(jiǎn)樸,孕育出獨(dú)具神韻的敬酒歌、跳槽蓋、火圈舞等民族歌舞?;鹑ξ枋前遵R人最常跳的一種集體舞蹈,人們手拉著手圍著篝火轉(zhuǎn)圈起舞,舞蹈時(shí)以人聲和一兩件打擊樂(lè)器伴和。何訓(xùn)田在創(chuàng)作這部作品時(shí),不僅取材了白馬藏族古老民歌《酒歌》的音調(diào),而且在作品中融入了其他民族的音樂(lè)元素。教學(xué)中,只有讓學(xué)生逐步了解民族文化,激起他們對(duì)該民族文化的認(rèn)同,才能實(shí)現(xiàn)作品的情感共振。
為引領(lǐng)學(xué)生步入白馬藏族文化的神秘之門,課堂開始,筆者帶領(lǐng)學(xué)生圍圈學(xué)跳火圈舞。學(xué)生在白馬藏族的酒歌音樂(lè)中,在火圈舞的動(dòng)作中積極感受、體驗(yàn)這個(gè)神秘民族的音樂(lè)文化。接著,通過(guò)觀看該民族音樂(lè)文化視頻和教師聲情并茂的講解,學(xué)生滿懷好奇之心,踏上白馬藏族文化之旅。學(xué)生逐步了解,白馬藏族是一個(gè)古老而又獨(dú)具特色的族群,擁有樸素多彩的民族音樂(lè)文化:敬酒歌、舞蹈歌、祭祀歌等民歌體現(xiàn)了人們的生活;面具舞池哥晝,被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。?舞源自白馬藏族崇尚萬(wàn)物有靈的原始生活哲學(xué),帶有一定的祭祀性,旨在祈求平安、驅(qū)鬼避邪,代表天人合一的思想。白馬藏族人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌,會(huì)走路就會(huì)跳舞。學(xué)生逐漸了解其民族文化,為后續(xù)的作品賞析奠定良好的心理基礎(chǔ)。
愛因斯坦說(shuō):“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?!泵绹?guó)教育法專家Stirling G.Calhan 說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題是教師監(jiān)督的一個(gè)重要手段,可以促進(jìn)學(xué)生的思想,評(píng)估教育的效率,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。”課堂上的問(wèn)題是有效教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,使學(xué)生有興趣積極探索知識(shí),從而不斷地促使學(xué)生在課堂上積極思考,從而產(chǎn)生問(wèn)題和解決問(wèn)題。在《達(dá)勃河隨想曲》的教學(xué)過(guò)程中,如何讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)題來(lái)探索作品中的民族音樂(lè)文化?這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。
在主題一的賞析教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂(lè),根據(jù)音樂(lè)的特點(diǎn)畫一畫圖形。大部分學(xué)生選擇了紅色、黃色、橙色等彩色水筆畫圖,畫出了密集的波浪線、似旋風(fēng)般的線條、一個(gè)接一個(gè)的圈。筆者選出部分學(xué)生作品進(jìn)行展示,提問(wèn)學(xué)生是根據(jù)哪些音樂(lè)要素畫出這樣的圖形的。學(xué)生很快圍繞情緒、速度、力度、節(jié)奏等音樂(lè)要素表述音樂(lè)的特點(diǎn),由此而總結(jié)出粗獷、熱烈、旋風(fēng)般的快速主題。筆者追問(wèn)學(xué)生,這段音樂(lè)讓他們想象到怎樣的場(chǎng)景?學(xué)生從課堂開始的火圈舞體驗(yàn)中聯(lián)想到白馬藏族人在節(jié)日之夜,圍著篝火跳起了熱情粗獷的舞蹈。
在主題二的賞析中,引領(lǐng)學(xué)生感受舒展的節(jié)奏以及柔和的力度之后,提問(wèn)學(xué)生這段音樂(lè)所表現(xiàn)的情景。學(xué)生在主題一表現(xiàn)的場(chǎng)景的激發(fā)下聯(lián)想:主題二是白馬藏族的姑娘們跳起了優(yōu)美輕盈的舞蹈。再次引領(lǐng)學(xué)生聽辨音樂(lè)中的主要演奏樂(lè)器——鈴鼓、笛子、二胡、高胡、琵琶、阮等,追問(wèn)學(xué)生音樂(lè)中時(shí)而傳來(lái)的鈴鼓聲表現(xiàn)了什么,激發(fā)學(xué)生大膽想象:原來(lái)那是姑娘們佩戴的飾物在舞蹈時(shí)發(fā)出的聲響,讓學(xué)生充分感受作曲家在這里充分發(fā)揮了民族打擊樂(lè)器的特點(diǎn)。此外,在了解白馬藏族人舞蹈時(shí)以人聲和一兩件樂(lè)器伴和這種形式的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生聆聽樂(lè)隊(duì)中融入人聲的表現(xiàn)形式,感受白馬藏族的音樂(lè)文化在作品中的充分彰顯。
教學(xué)中的提問(wèn)均指向作品中的民族音樂(lè)元素、音樂(lè)文化逐一展開,教師適時(shí)并有策略地調(diào)整提問(wèn)的發(fā)展方向,有助于推動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性與專注度,學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)中對(duì)作品情感、情境及其所表現(xiàn)的民族文化均能進(jìn)入深層的思考,從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。
捷克教育學(xué)家Kwame Nius 在《大教育論》中指出,教育必須使學(xué)生能夠參與實(shí)踐,并強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的首要性質(zhì)。音樂(lè)實(shí)踐的重要性在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也得到強(qiáng)調(diào),設(shè)計(jì)豐富的音樂(lè)實(shí)踐,使學(xué)生能夠積極參與。音樂(lè)藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)知是在學(xué)生個(gè)人參與的動(dòng)態(tài)和多樣的音樂(lè)活動(dòng)中產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的。為了讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)白馬藏族民族音樂(lè)文化,筆者設(shè)計(jì)了下列實(shí)踐活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生參與體驗(yàn)。
在感受主題二的音樂(lè)后,筆者引領(lǐng)學(xué)生用鈴鼓、串鈴等樂(lè)器或動(dòng)作為音樂(lè)伴奏,進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)。學(xué)生在這樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)白馬藏族人舞蹈時(shí)以一兩件樂(lè)器伴奏的民族音樂(lè)文化特點(diǎn)。在聆聽主題三音樂(lè)后,筆者哼唱酒歌旋律,引導(dǎo)學(xué)生分析主題三與酒歌音樂(lè)中的相似樂(lè)句。學(xué)生在反復(fù)的演唱實(shí)踐中感受主題三中運(yùn)用的酒歌音調(diào),最后通過(guò)模唱主題三的旋律,體驗(yàn)白馬藏族人舞蹈時(shí)以人聲進(jìn)行伴和的民族音樂(lè)文化特征。
通過(guò)以上的課堂案例,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生在豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中漸漸走進(jìn)作品,感受作品,理解作品,進(jìn)一步堅(jiān)定民族文化認(rèn)同感,感悟民族文化內(nèi)涵。教學(xué)民族音樂(lè)作品,不僅在于傳授相關(guān)音樂(lè)知識(shí),了解創(chuàng)作背景,更要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)作品的理解,感受并接受民族文化的多元化,喜愛民族音樂(lè),有進(jìn)一步探究的欲望,使學(xué)生熱愛民族音樂(lè)藝術(shù),從而增強(qiáng)民族自尊心、自信心與自豪感。