怎樣做小先生（下）

陶行知

一、為什么要做小先生

為什么要做小先生？做小先生有什么意義？這是每一個小學生或識字小孩都應該問的問題。我們?yōu)槭裁吹昧酥R就應該傳給別人？

我要問你：你怎么可以進學校？因為有你的父母為你出學費，并且給你飯吃。

你的父母都識字嗎？他們都得了你所得到的知識嗎？如果他們沒有接受現(xiàn)代教育的機會，你也應該盡你的責任分點給他們嗎？有些學生受了父母的栽培，連一封信也不寫回去。等到放假回家，不是嫌父母無知，便是嫌家里不衛(wèi)生。他從不耐煩把他所得的知識去向父母說明。假使你有幾個兄弟姊妹，你可知道為什么只有你一個人上學？錢不夠。你的兄弟姊妹就不想長進嗎？你既進了學校，若不引導他們共同長進，你覺得心安嗎？

再進一步說：你的學堂是誰辦的？假如說是政府辦的，政府的錢又從哪里來的呢？不消說得，關稅啊，鹽稅啊，田稅啊，……出口貨的關稅是每一個生產(chǎn)者都出了錢。進口貨的關稅是每一個消費者都出了錢。鹽是人人都要吃，即是人人都出了錢。田稅是地主從地租中劃出一部分所納，地租是出于每一個農人之勞動力?，F(xiàn)在開辦學校之錢是人人所出，而教育只有很少數(shù)的人享受。多數(shù)的人只是“出錢給人讀死書，自己一個大字也不識”。勞苦大眾既然出了錢，使你上學的學堂可以開辦成功，你就應當負起責任，把你所學得的知識提取精華，教給勞苦大眾和他們的小孩。這是每一個小先生所要明白的根本意義。死讀書而不肯教人的學生，顯然是一個忘恩負義的守知奴。

二、找學生

小先生的第一件工作就是找學生。“找學生”便是上第一課。這是你和你的學生初次見面，連說話都不可以隨便。因為第一個行動是有力量決定以后的行動的方向。你對于每一句想說的話都應該預先想一想：“這句話應該說嗎？我為什么要這樣說？”我知道你是很心急的，要趕快地找到學生。有時你想用種種方法把你所要找的人說服。但是心急的時候，很容易說錯話。當你遇著一群失學的孩子的時候，你會把古時候苦孩子讀書的故事講給他們聽。

臨了，你會引一兩句成語勸他說：“吃得苦中苦，方為人上人?！蹦憧稍堰@兩句話的意思想過沒有？我是聽得太多了。不懂事的大先生老是用這種話來勉勵小先生，不用頭腦的小先生也是照樣畫葫蘆地拿這種話哄騙別的孩子。我們吃苦的目的，就是要做“人上人”嗎？我們用功的目的就是要求個人升官發(fā)財嗎？為什么要讀書？讀了書就應該把自己的腳站在別人的頭上嗎？我有一位朋友，把這兩句話改成：“吃得苦中苦，不為人上人?！蔽矣X得這位朋友所改的語氣有些消極，又把它改成：“吃得苦上苦，方為人中人。”公平的世界里只有人中人，不該有“人上人”和“人下人”。無論怎樣改法，你都覺得不便拿它來做那勸學的招牌了。其實，你是用不著這種哄人的糖果。如果你所教的是有趣而又有用的書，倘使沒有人阻止，誰都愿意學。你可以說：“這本書有趣得很，也有用。你若愿意讀，我可以教你，試試看吧?！薄白x了書，可以看報，寫信，明白事理?！边@種平常的話，是比花言巧語好得多。只要你的心是熱的，總有一天能感動人。倘若你不擇手段，拿虛榮來鼓勵人求學，將見他學成之日，便是你的教育完全失敗之日，那真是白費心血了。你若嫌我說的那幾句話太平凡，而愿意想出更有力的話來代替，我當然高興。但是，我希望你必須想一想：“這句話應該說嗎？我為什么要這樣說？沒有更好的話可說嗎？”

三、課本要不要

普及初步教育離不開文字。文字是什么？該怎樣教？我們必須弄明白，才不致走入歧路。

文字是生活的符號。它必須與民眾的生活打成一片，才能發(fā)生效力。我們要想鼓起民眾讀書的興趣，必須拿他們生活所需要的文字來教。但這種生活需要有經(jīng)常的，也有臨時的；有共同的，也有個別的。經(jīng)常共同需要的文字，可以編成課本。個別需要的文字，可以編成補充材料，以適應一地方、一職業(yè)或任何之特殊生活。臨時需要的文字是要靠教者之靈敏，抓住當前的機會指導民眾。

普及文字教育，最好是要采用一種最為適合民眾經(jīng)常共同需要之課本，以便每天求進，否則怕要間斷。實際上，失學民眾是歡迎課本。沒有課本是不易維持繼續(xù)求進的興趣。這是當然的啰，你請客吃飯是必須用碗盛呀，課本便是用碗端來的飯，吃起來很便當。否則，一粒粒散在桌上，是多么的難吃呵。

課本雖是需要，但教人的人不可死靠課本，他必定要運用補充材料及臨時材料，以適應特殊及當前生活之需要。

四、識字呢，讀文呢

識字運動每每引起人的誤解。字是應當識的，但不是為識字而識字，而且字也不是單靠一個個地分開去認識。例如，《老少通千字課》內的第二課：

起得早，

睡得早，

省油省燈草。

一共有“起，得，早，睡，省，油，燈，草”八個字。如果只拿這八個字一個個地分開來教，誰也不高興學。即使認得了，也是不大會用。所以單單教人識字，一定要令人望而生畏，引不起民眾自動讀書的興趣。倘若換個法子，先教民眾學生把課文讀一遍，他耳朵聽懂了整課的意義，覺得有趣，你再把一個個生字分開來教他，他就高興學了。最后再把課文教他讀幾遍，是文也會讀了，字也會認了，那是多么有趣啊。你再教他寫，教他用，等到會用這些字，才算真的認識這些字。一課的生字很少，固然不容易教人運用，但是幾課、幾十課的生字就能千變萬化地運用起來。有時一課教了之后，就拿課內有限的字來運用。例如，教他把本課里的字隨便湊成一句話。如果他把“早起早睡”四個字聯(lián)了起來，就是很會運用了。我們必須教他用字寫文，才算是真正達到識字的目的。

五、活動材料

小先生起初教人識字讀書，必須借重課本，才能引人繼續(xù)不斷地上進。這個道理我在前面已經(jīng)說了一個大概。但是課本有固定的，有活動的，我們不能把它看呆了。除了固定的課本之外，小先生必須抓住眼前的機會，運用活動的材料教人。什么是活動的材料呢？比如，一個人拿了一張鈔票付你媽媽的工錢。這時，你媽媽的心里所急于要知道的有幾件事：這鈔票當真是五元呢，還是一元；是本地通用的呢，還是本地不通用的；發(fā)鈔票的銀行是有信用的呢，還是將要倒閉的？好，這張鈔票便是一張頂好的活動材料，一位靈敏的小先生，決不把這個機會放過。他必定要把鈔票上的數(shù)目字、地名、銀行名指給媽媽看。這樣指點一回、兩回、三回……媽媽不久就會認識了。這種活動的材料多著咧：發(fā)票、收條、門牌號數(shù)、來往的信都是頂自然的活動課本。又比如，你的婆婆要到一個陌生的地方去，你給她開一個詳細的路線，那路線乃是最能令人注意的活動材料。有時不識字的人自己說了幾句很精彩的話，你把它寫出來教他讀，他是頂有興趣了。一次，丁光生小先生教妹妹畫畫，他的不識字的父親，也要了一張紙去畫了一只菱角和一只烏龜。丁光生問爸爸為什么把這兩樣東西畫在一塊兒。他的爸爸說：“菱角怕烏龜，烏龜歡喜吃菱角?！边@兩句話是多么有趣味啊。后來丁光生把這件事告訴我，我向他提議，把這兩句話寫出來，教他的父親讀，讀會了再教他寫，寫在畫上。這張畫現(xiàn)在是在我的小小陳列所里，這是小先生抓住當前機會教人的一個好例子。

六、留聲機與無線電

小先生還有幾個機會要抓住。當你在鄉(xiāng)下開留聲機的時候，你總是看見一群一群的人跑到你的面前，把個留聲機緊緊地包圍住。是的，蜜蜂見了蜜園，哪有不擁來的道理？中國的民眾是歡喜聽曲，不懂也高興聽，如果懂得里面的意思，那就更加高興聽了。你曉得現(xiàn)在的唱片都附有一張美麗的歌詞，聰明的小先生必定是抓住這個機會，不肯放手。他要把這張歌詞，寫在黑板上，或用復寫紙寫幾張，或用油印印起來，或叫各人分頭預先傳抄，教大家讀，讀會了再開唱片。這樣一來，聽眾不但是增加了聽曲的興趣，而且多識一些字，并感覺識字之需要了。無線電播音也要同樣把報紙上發(fā)表的詞曲拿來教人。比如，我們每逢星期三就要換一首歌，接連廣播一星期，歌詞在星期二的《新夜報》上發(fā)表，就是希望小先生預先把歌詞教人。等到次日播音的時候，聽者便能一面溫習歌詞，一面格外聽得高興，不久就可以把這首歌學會了。這樣小先生和留聲機或無線電是聯(lián)合起來做了民眾的一位音樂和國語教師了。

七、圖畫書之功用

民眾歡喜看圖畫，你只要走到街頭巷角的書攤旁邊看看就知道了。那些連環(huán)圖畫把民眾的心靈都吸收去了，連小學生都把這些書租去看，每一個小先生都應當想法子多攏一些圖畫書去指導學生。你要想多得學生，并且教你的學生高興看書，把書看上癮，必須借重圖畫。

一天晚上，我到北孫宅去參觀農人開會。我想，應該送點什么禮物去呢？匆匆忙忙的我就把《良友畫報》《大眾畫報》《時代畫報》《現(xiàn)代畫報》每樣買了一本，帶去送他們，希望第二天教師指導他們看。哪里曉得幾十位農友當晚就要看，一直看到十二點鐘也不覺疲倦?？梢姷脠D畫書吸引力量之偉大。

你必定要用圖畫來抓住你的學生。假使沒有錢買圖畫書，可以向朋友借。若無處可借，還有一個經(jīng)濟的辦法，可以自做圖畫書。你預備一本白報紙裝訂的簿子，把每天日報上的好圖畫剪下來，貼在簿上。有標題的連標題一起剪貼。無標題的可以補寫上去。一個月干下來，你就知道這本圖畫簿是多么得力的一個助手。你若將圖畫簿照西洋信紙簿一樣訂，訂的一端在上，活葉垂下，圖畫直貼，你可以將訂的一端掛在壁上，把圖畫一張一張翻給學生看，更覺便利。不久，你可以教你的學生也干起來。每人得到不同的報，便可造成各種的圖畫書，那是多么豐富的收獲啊！老太太們想把舊報換錢，你請她先讓你剪下圖畫再賣。只這一辦法，我們每年就可以得到許許多多民眾圖畫書。

八、知道什么教什么

小先生教的什么？你能教什么就教什么。你知道什么就教什么。有的人以為小先生只會教人識字，這是一個錯誤。有的小先生雖然也會拿別的重要東西教人，也是單單教人識字，更是可惜。你要明白除了教人認字之外，你還有別的本領。你雖然不會干孫悟空的七十二變，但是七變八變，你是干得來的。

中國人害冤枉病的多著咧。每年死于癆病、天花、霍亂、傷寒、瘧疾的總有幾百萬。小先生能幫助人避免這些病痛。你一學會了預防的方法，就可以告訴別人照樣去干。要想避免肺病，必須享有新鮮空氣、充分陽光、適當休息、滋養(yǎng)食物，并且不與有肺病者之咳嗽噴嚏接近。已經(jīng)得了肺病的人，除了上面幾點應該注意之外，還要火化痰涕，并不向人咳嗽噴嚏。小學生知道了這些辦法之后，不但自己要實行，并且要逢人說明。種了牛痘，三年之內便不致于出天花。打了霍亂傷寒混合防疫針，一年之內便不致于害霍亂傷寒。組織滅蚊隊導去死水，肅清痰盂、水缸、陰溝及一切死水里的孑孓和蚊卵，并在池塘里養(yǎng)育專吃孑孓之魚類，則瘧蚊便不能發(fā)生。小學生知道了這些道理之后，一方面要自己實行，一方面要向人宣傳，一方面應當群策群力的，還要聯(lián)合大家共同進行。你如果這樣做，便成了衛(wèi)生小先生了。

學過科學的小朋友該曉得月亮自己不會發(fā)光，要太陽光照在月亮上才看得見月亮?！霸挛g”是地球走到月亮與太陽中間，把太陽光擋住，因此月亮就好像被一個無形的東西吞了下去。等到地球漸漸移開，月亮才漸漸出現(xiàn)，又好像被那個東西吐了出來。無知識的人就說是天狗吃月亮。中國人迷信月亮是保佑他們的。月亮今天遇難，他們必須救月亮；將來他們遇難，月亮也會救他們。所以大家放爆竹，把天狗嚇跑。等到月亮重新出來，他們歡喜得了不得，以為是他們放爆竹的功勞。依我的估計，每次“月蝕”，全國至少是要花費二百萬塊錢。小朋友聽了“月蝕”的演講，還得做一個小實驗。你用一支蠟燭當作太陽放在左邊，叫一個人站在中間，把他的頭當作地球，另叫一個人站在右邊，把他的頭當作月亮。這兩個人的頭要擺得一樣高低，站在中間的頭把燭光遮住，右邊的人的頭上照不著光，這便代表了“月蝕”的現(xiàn)象。只要中間的人移動，右邊的人的頭上就有了光。所有蝕前、初蝕、蝕后種種現(xiàn)象都可以一一表演。你這樣做給別人看，講給別人聽，便成了一位科學小先生。如果全國的小先生會玩這套把戲，每次月蝕，中國可省去二百萬元。

小先生能夠干的事多著咧。上面所寫的不過是舉了幾個例子。你能教什么就教什么。你知道什么就教什么。不知道的和不能教的，當然是不應該教。

九、教人的時間

學生一面求學一面教人，時間夠他分配嗎？時間若不敷分配，身體不要受害嗎？有些人是在懷疑小學生沒有功夫做小先生。最可惜的是他們不想法解決問題。籠統(tǒng)地抱了一個時間不夠的成見，便把小先生運動耽誤了。

這也難怪。有些熱心普及教育的人是太熱心了，做得過火了。他們恨不得要把不識字的民眾一口氣教好。他們每天讓小先生一連教兩三個鐘頭。這樣一來，小先生不但是耽誤了自己的功課，而且把身體也弄得精疲力倦。別人看見這種現(xiàn)象，以為做小先生非如此不可，便不敢輕于提倡。甚至以這種事實為憑，隨嘴反對小先生。

其實，做小先生并不要花這么多的時間。我從起初一直到現(xiàn)在，只希望學生們每天費半小時教人。只要天天不間斷，連十分鐘、二十分鐘也是好的。我誠懇地勸告小先生，每天教人不要超過半小時。若費時太多，恐怕難以持久。每天教人半小時，是于人有益無損，于自己也有益無損。這樣才能活到老，學到老，教到老，不致半途而廢。

十、不要擺架子

你找到了學生，就得把他留住。如果今天找著，明天失掉，那不是白費心血嗎？是啊，你得想一想：有什么事情得罪了你的學生？

我知道有些小先生歡喜擺架子，擺成一個先生的架子。這種臭架子會把學生趕跑了。我記得有一個小先生找到了兩個學生：一個是他的表姐，另一個是他的父親。他在頭一天上課的時候，就擺起架子來。他對他的父親說：我叫您念一課的時候，您應該站起來。因為這是學堂里上課的規(guī)矩。

他的父親居然就站起來念。這是一幕有趣的滑稽把戲，幸而這位父親脾氣好，照著兒子先生的話行。若是遇著第二三個，這位小先生就要討沒趣。還有一位小先生，起初找到了四個學生。他一上課就擺起威風來。他要學生們向他鞠躬。他要學生們服從他的命令。他弄了一根棍子做教鞭，耀武揚威地在學生們頭上巡禮。架子十足！結果呢？他的學生都跟了別的小先生跑了，把自己變成一只沒人理睬的孤鴉。

其實，我們不能瞎怪這些小先生。他們是有來歷。這些臭架子沒有一樣不是從大先生那里學來的。所以與其怪小先生，還不如怪大先生。

前進的大先生，是沒有這些架子了。他們把學生當作朋友看待。在新興的學校里，我們到處可以聽見“小朋友”的稱呼。運用朋友的關系，彼此自由交換學識，是比擺架子好得多，你要了解學生的問題，體諒學生的困難，處處都顯出你愿意幫助學生求學而沒有一絲一毫的不耐煩，這樣才夠得上做朋友，才夠得上做小先生。

十一、虛心求學

小先生必須用功求學，才能教人。自己不長進，決不能做小先生。我所寫的《小先生歌》里有一首是注重這個教學相長的關系。

我是小先生，

這樣指導學生：

學會趕快去教人，

教了又來做學生。

我們要繼續(xù)不斷地學，才能繼續(xù)不斷地教?？鬃诱f的“學而不厭，誨人不倦”是要連起來看，不可分作兩句讀。我們要“學而不厭”，才能“誨人不倦”。

其次，因為要教人，就不得不把所教的知識弄明白。一個負責任的小先生是“以教人者教己”。他所學的比一個普通的學生要正確得多。他不但是要明白這一課的意義，并且是要想法把他所明白的也叫別人明白。一個有準備的小先生對于所教的功課是有雙層的了解，即對于學得的益處是有雙倍的深刻。

最后，你還要跟你的學生學。你要知道你的學生需要什么，才教他什么。這個，你必得虛心請教你的學生，才能知道。你決不可憑著你的主觀去教人。你還得明白你所找到的成人學生，白米比你多吃幾擔，必定有許多東西可以教你。你既虛心地請教他，他也會虛心地請教你。最好的教育是有來有往。老是靠你一方面講話，你不變成了一個話匣子嗎？你不但要忘記他是你的學生，并且要叫他忘記你是他的先生，這樣，你才能做到一個進步的小先生。

十二、教你的學生也做小先生

小學生不但要自己做小先生，并且要教別的小孩做小先生，最要緊的是要教自己的學生做小先生。

我們的目的不是要得一個小先生的頭銜，乃是要運用“即知即傳”的原則，把知識公開給沒有機會受教育的人。你既盡了義務教導別的人，如果他沒有得著你的“即知即傳”的精神，并且把這種精神實行出去，還是空的。他或者是為著升官發(fā)財來向你求學。這種自私自利的人是不配受教育。假使小先生所教的學生都是自私自利的人，而不肯再把知識傳出去，那么，做小先生又有什么意義呢？古時候，苦讀書的人多著咧。車胤把螢火蟲裝在紗囊里照著讀書；孫康把書映在雪上讀；朱買臣一面挑柴一面讀書；李密把書掛在牛角上，有空便讀。這些都是苦讀書的例子。但是問他們?yōu)槭裁匆@樣苦讀，就很少不是自私自利的。特別是朱買臣，他苦讀書只是想做官，想做人上人。如此小先生所教的學生，都像朱買臣那樣自私自利，不是白費心血嗎？

因此，小先生上了幾天的課之后就得說明白：我盡義務教你們，你們也要盡義務教別人，不肯盡義務教別人的人，是不配受教育。你不久就得開始教你的學生去找學生，還要教他如何克服他所碰著的釘子?？偠灾∠壬呢熑尾粏问墙虒W生，而且是教學生做小先生和傳遞先生。

十三、小先生團

個人的力量小，團體的力量大。一個個的小先生要組織成“小先生團”，才能發(fā)揮充分的力量。小先生團是要拿團體的力量來制裁個人的行動，它是要把每一個人的力量集合起來，使這力量向著共同的目標發(fā)揮出去。每一個地方有了兩個以上的小先生，就應該成立小先生團，每一個小先生都應該加入小先生團。如果沒有現(xiàn)成的小先生團，小先生們就該動手組織一個，以負起你們共同的使命。

每團要立下一個公約，人人必須遵守。全團要公舉團長一人，大家都要服從他的指揮。這位團長是一團共戴的領袖，他應該依據(jù)公約，分配職務，指揮進行。他若違反公約，大家可以推倒他。但當他執(zhí)行公約的時候，誰都應該服從，不可吊兒郎當，各干各的。團長之外，要有書記員專司記錄，監(jiān)察員專司個人行動之糾正。每團須隔幾天開團務會議一次，商議進行計劃，解決困難問題，批判本身錯誤。

這種團體是必要的。一來，我們最缺少的是集團生活。小先生為前進的小孩，必須過一過集團的生活，才能依據(jù)即知即傳的原則，引導別人去過同樣的生活。二來，小先生在社會上活動的時候，必定是會遇著許多問題，碰著許多釘子，有的要共同討論才能了解，有的要共同行動才會解決。三來，普及教育的工作，根本就不是散漫的個人所能干得好，必須有千千萬萬的即知即傳的集團，才能沖鋒陷陣，攻破那愚昧頑固的陣線。因此小先生不要專靠個人的力量干，要聯(lián)合大家的力量干。小先生必須組織小先生團。

俗語說：“一個和尚挑水吃；兩個和尚抬水吃；三個和尚沒得水吃。”和尚多了一個，水反少一桶，這都是個人自由搗的鬼。若有組織，把個人自由鎮(zhèn)壓下去，人越多，力量越大。小先生必得把個人自由獻給團體。你必定把領袖欲連根拔掉。你必不可以借團體來出風頭。你不可以假公濟私，揩公家的油。你若發(fā)現(xiàn)人家有錯誤，當面勸告他，或彼此來它一個自我批判，不可背后說人壞話，抱著大目的前進。鬧意氣是不長進。這些是每人都得努力修養(yǎng)。否則，小先生團是可以今天成立，明天破裂。那不是一樁最可惜的事嗎？我新近寫了一首歌謠，愿獻給小先生團做參考。

你說他不好。

他說你不好。

地上長茅草。

不打而自倒。

十四、一變二

小先生團結了起來，便可以攻進“愚蠢”的王國，解除“迷信”的武裝，發(fā)出“真理”的光輝。

但是跑進一個人地生疏的村莊里去干普及教育工作，也不是一樁容易的事。你們雖然說得天花亂墜，若是人家不睬你們這些素不相識的小孩，你們也要覺得沒趣吧？你們不可以仗著“團的力量”蠻干。小先生團必得有新武器才能百戰(zhàn)百勝，你們若是跑到一個陌生的地方去工作，下面所提的幾件東西可以帶去試一試：

（一）手提留聲機一架與幾張民眾愛聽的唱片；

（二）小藥庫一個與幾種民眾急需的藥品；

（三）圖畫書數(shù)十冊；

（四）小皮球幾個。

這些東西可以說是普及教育的“四大法寶”。拿著這四大法寶，小先生團如果認真干，那么，每到一個地方，必是勢如破竹。倘使小先生團里有人會唱歌，會講故事，留聲機就可以不帶。如果把這四大法寶運用得好，只須兩三天，你們在當?shù)鼐涂梢缘弥S許多多朋友。進一步，再教他們自己組織起來，依著即知即傳人的道理教導自己。你們還要運用訪問、通信、總集合、巡回輔導、流通圖書、互相參觀等方式與他們發(fā)生不斷的關系。這樣一來，小先生團就可以一變二、二變四、四變八地繁殖出去，對于普及教育，自有很大的貢獻。

十五、釘住你的學生，也讓你的學生釘住你

最后，做小先生，要有恒心，虎頭蛇尾是沒有出息?！凹粗磦鳌笔且粋€終身的工作。你不能把你的學生教了幾天或幾個月就把他丟掉。

比如，你在小學里求學的時候，找到了兩位學生：一位是你的媽媽，另一位是鄰居的守牛小孩。天天把小學里學得的重要知識傳給他們，他們就好像是和你一起進了小學。你雖然每天只能教他們半小時，但繼續(xù)學了四年、六年，他們對于文字方面，最少是能看信了。等到你進了中學，你就可以用通信的方法，把你在中學里所學的知識，隨時提取精華教給他們。寒假、暑假回家，你還可以當面教導他們。他們對于不懂的事情，也可以隨時寫信問你。這樣，他們就好比是進了中學。當你進了大學，如果繼續(xù)地和他們通信，那么，他們也就可以算是進了大學。只要你不會忘記他們，他們是和你一同長進。這種終身共同長進的關系，是人類的一種寶貴的關系。在這種寶貴的關系里，我們可以看出小先生應該努力的方針。給人一點兒知識之后就把他丟掉，是一種輕薄的行為。五分鐘熱心是可恥的。

你要釘住你的學生，也讓你的學生釘住你。