壺我合一 尋道問(wèn)理

黃小芬

《六方宮燈提梁壺》 黃小芬/作

《滴水壺》 黃小芬/作

紫砂陶出現(xiàn)在瓷發(fā)展興盛的明代，是一種返璞歸真的現(xiàn)象，是一種新質(zhì)的陶。紫砂陶就是以紫砂泥作為原料做成的陶瓷器。因?yàn)樽仙澳嘀划a(chǎn)在我的家鄉(xiāng)宜興丁蜀，所以世人也把它稱(chēng)作“宜興紫砂”。正宗紫砂泥之罕見(jiàn)如鳳之毛、麟之角，在明代就有和黃金等價(jià)的美名，紫玉金砂的說(shuō)法想來(lái)也并不是夸張了。在種類(lèi)繁多的紫砂器中，又尤以紫砂壺為珍奇。古往今來(lái)，愛(ài)壺成癡者數(shù)不勝數(shù)。

紫砂壺美得多元，美得有層次，個(gè)中學(xué)問(wèn)習(xí)之不盡。不同泥料、不同裝飾技藝、不同壺形呈現(xiàn)出的最終效果各有千秋。壺雖小，其中包含的匠人心血卻是不可估量的，制作一把神形兼具的紫砂壺，看的不僅是基本功是否扎實(shí)，還考驗(yàn)制作者文化修養(yǎng)的廣博性、制壺理念的先進(jìn)性以及個(gè)人風(fēng)格與時(shí)代氣息的融合性。每創(chuàng)作一把壺之前，我都會(huì)按照上述要求認(rèn)真審度，每一件作品吐露出的信息都是獨(dú)一無(wú)二的，所以動(dòng)手時(shí)應(yīng)該尤其注重差異處理，力爭(zhēng)把最想表達(dá)的情愫通過(guò)手上功夫直觀、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)給觀者。

我的這件《六方宮燈提梁壺》采用黃龍山原礦老紫泥制成。現(xiàn)如今已不再允許開(kāi)采黃龍山上的礦，物以稀為貴，所以單就材料而言，這把壺就十分珍貴了。整壺以古代宮廷用的宮燈以及明制官帽為創(chuàng)作的主要元素，順暢如流云的線條感是這把壺最大的特點(diǎn)和呈現(xiàn)的重點(diǎn)。壺側(cè)六面挺括，均采用雙線設(shè)計(jì)，銜接處過(guò)渡自然，十分考驗(yàn)基本功。壺鈕、壺蓋、壺身筒的六邊形狀由小漸大，層層嵌套，空間立體感十足。提梁身形內(nèi)收，頗有文人墨客的清雅風(fēng)骨，以中軸線為準(zhǔn)左右勻稱(chēng)分布，體現(xiàn)出舒適的對(duì)稱(chēng)美。三彎流壺嘴切面圓滑，細(xì)節(jié)處理到位，出水氣勢(shì)如虹。整器大方得體，提梁的柔與壺身的剛巧妙中和，協(xié)調(diào)與共，穩(wěn)重有度。

再看這把《龍鳳太極提梁壺》，同樣使用了陳腐多年的黃龍山原礦老紫泥，泥料就為其增色不少。壺身分為八面，有八面來(lái)風(fēng)、八方朝賀的瑞意。壺蓋圖案源自太極八卦圖，暗藏陰陽(yáng)相合的道家思想。提梁正中一龍一鳳共銜一珠，呈祥呈美，高貴華麗。壺嘴上飾有一大張的龍口，不怒自威，貴氣十足。壺底四足鼎立，撐腳似卷云姿態(tài)，由如意紋飾里得到了設(shè)計(jì)靈感?？v觀整壺，龍鳳、八卦圖、八面身筒、如意足這幾大元素?zé)o一不彰顯出陰陽(yáng)乾坤和諧共生，飽含天人合一、萬(wàn)物歸元的妙意，兼具哲理與創(chuàng)意。

這件《滴水壺》同樣是我致力于詮釋并傳播中華傳統(tǒng)文化博大精深魅力的代表作品。滴水恩當(dāng)涌泉報(bào)，這是浸潤(rùn)在華夏民族根脈和骨子里的道德觀，我們有義務(wù)將它代代相傳。底部小、壺身大使得此壺的制作與成型難度大大增加。壺嘴與壺身的搭配超乎尋常的流暢，與水靈動(dòng)的特征巧妙吻合。此壺最大的特點(diǎn)就是擬態(tài)生動(dòng)，把水滴落進(jìn)水面的瞬間用紫泥記錄下來(lái)，明快通達(dá)、挺秀清雅，以一種現(xiàn)代化的意識(shí)手法令整件作品的氣韻顯出。

做壺年月越久，就越覺(jué)得紫砂壺的奧妙是永遠(yuǎn)都探究不完的。制壺已經(jīng)不單單是一種謀生手段了，更是我與自然、與生活、與自我神交的最佳方式。這捧五色土里蘊(yùn)藏著或大或小的情懷，需要和著茶香，才能緩緩飄溢出一種沉淀歲月的氣味。這氣味滋養(yǎng)著我們這群蠡河邊陶土的兒女，滋養(yǎng)著這片鐘靈毓秀的大地。