應(yīng)用敦煌壁畫中的故事畫進(jìn)行情感教育

楊姝麗

【摘 要】敦煌壁畫是中華文明古老文化的一個典型代表，也是人類文化當(dāng)中最為精髓的一部分。敦煌壁畫是中華民族傳統(tǒng)文化與外來的宗教相結(jié)合的產(chǎn)物。它對于整個世界的佛教文化都有著巨大的影響，同時也對記錄我國歷史中人民的精神面貌有很大的貢獻(xiàn)。在今天的學(xué)校教育當(dāng)中，我們想要讓學(xué)生更好的深入理解我國的傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該以如敦煌壁畫這種典型的文化經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行教育，在給予學(xué)生審美體驗的同時，讓學(xué)生能夠獲得情感上的升華。本文中筆者就自身的教學(xué)經(jīng)驗來談一談應(yīng)用敦煌壁畫中的故事畫對學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫;故事畫;情感教育

引言

產(chǎn)生于千年前的敦煌壁畫是莫高窟藝術(shù)的主要內(nèi)容之一，它的繪畫內(nèi)容，表現(xiàn)手法以及藝術(shù)指向，都有著極其特殊的特點。今天的考古學(xué)家可以通過敦煌壁畫了解到當(dāng)時年代人們的精神面貌，思想狀況以及民族習(xí)慣等，而在我們的學(xué)校教育當(dāng)中利用敦煌壁畫的內(nèi)容，我們也可以讓學(xué)生更近距離的接觸歷史，感受中華文明蓬勃向前的精神風(fēng)貌，同時也可以用藝術(shù)之美來觸動學(xué)生的情感，實現(xiàn)良好的情感教育。

一、敦煌壁畫故事畫的特點

（一）展現(xiàn)完整的歷史事件

所謂故事繪畫，是通過描繪一定的人物動作以及人物與人物之間的相互關(guān)系，來展示一個共識的起源過程、結(jié)束以及所要表達(dá)的主題。一般來說，在敦煌壁畫的故事繪畫當(dāng)中，除了有人物以外，還包括了風(fēng)景動物以及一些工具等等，這些內(nèi)容所要側(cè)重表現(xiàn)的點也不同。想要真正的在故事繪畫當(dāng)中完成故事敘述以及對于歷史事件的展示就要讓繪畫者通過對于肖像山水畫，花鳥畫等的功底融合來展現(xiàn)自己所要表達(dá)的內(nèi)容。因此雖然敦煌壁畫當(dāng)中的故事畫從類別上來分是在表達(dá)一個故事內(nèi)容，但是在具體的內(nèi)容展現(xiàn)當(dāng)中，卻會展現(xiàn)十分豐富的背景，只有在細(xì)節(jié)上加以考量才能夠構(gòu)成一個完整的歷史事件，而這種歷史事件也是我們今天在考古學(xué)歷史學(xué)當(dāng)中十分重視的內(nèi)容。對于我們的教學(xué)來說，如果能夠讓學(xué)生透過故事繪畫當(dāng)中的真實歷史事件的展示，了解當(dāng)時人民的生活狀況，那么，就能夠進(jìn)一步地對學(xué)生進(jìn)行情感上的教育。

（二）體現(xiàn)人民的生活情感

任何歷史上存留下來的遺跡，其根本都是源于當(dāng)時創(chuàng)作者所屬的時代背景以及人們的生活方式。歷史源遠(yuǎn)流長，在歲月的長河當(dāng)中，每一個時代都有其特殊的生活狀態(tài)，但同時也有一些永恒的情感模式和人物之間的關(guān)系被保留了下來。這其中就涉及到了當(dāng)時人民的生活情感狀態(tài)。在敦煌壁畫當(dāng)中，有以悲劇為主題的沙彌守戒自殺，也有寓言型的九色鹿救人，還有喜劇型的菩薩降魔。在這所有的壁畫內(nèi)容當(dāng)中，雖然有很多都是關(guān)于諸天神佛等虛構(gòu)出來的人物的故事，但是這些故事的內(nèi)容卻真實的反映著當(dāng)時創(chuàng)作者對于世界的看法以及對于人與人之間關(guān)系的處理。這其中有一些為人處事的方式在今天也一直得以保存，這種邏輯雖然已經(jīng)穿越了千年，但是在現(xiàn)實的社會中仍然有其存在的價值基礎(chǔ)。

二、利用敦煌壁畫中的故事畫進(jìn)行情感教育的策略

（一）幫助學(xué)生分析具體事件中的情感內(nèi)容

在敦煌壁畫的故事繪畫當(dāng)中，有很多內(nèi)容都是關(guān)于十分具體的事件的，比如上文中所說到的菩薩降魔、九色鹿救人等等。在這些具體的事件當(dāng)中，每一個人的行為走向以及情感經(jīng)驗，都是由無數(shù)細(xì)節(jié)堆積而成的，在敦煌壁畫當(dāng)中最值得人關(guān)注的就是創(chuàng)作者對于繪畫當(dāng)中人物形象神態(tài)以及動作細(xì)節(jié)的描摹。雖然敦煌壁畫是靜止的，但是通過良好的引導(dǎo)，我們也可以幫助學(xué)生去分析這些人物在畫面當(dāng)中所要展現(xiàn)出的動作和情感。

比如，敦煌壁畫當(dāng)中薩垂太子本生的故事。這是一組壁畫，在這一組畫面當(dāng)中，創(chuàng)作者特意描繪了薩錘飼虎這個內(nèi)容。這個故事是薩錘王子為了拯救黎明百姓自己去主動喂了老虎，從中可以看到一種自我犧牲的大無畏精神。在今天學(xué)生可能無法理解當(dāng)時薩錘王子的這種選擇，因此我們要對他的生平以及他所面對的困境進(jìn)行詳細(xì)的描述，讓學(xué)生感受到在這種兩難的境地當(dāng)中，薩錘王子舍身成仁的偉大壯舉。通過這樣故事的描述來讓學(xué)生明白自己在生活當(dāng)中面對困難時應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，并且樂于助人。

（二）以宏觀的視角培養(yǎng)學(xué)生對于歷史的審美與情感

在敦煌壁畫的故事繪畫當(dāng)中，所有的內(nèi)容并不是在同一時期統(tǒng)一完成的，而是在歷史的發(fā)展長河當(dāng)中有不同時期的不同工匠分批次完成的。可以說敦煌壁畫本身就記錄著歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也記錄著歷史長河當(dāng)中歲月對于一個國家的磨洗。

這種宏觀的視角，其實非常適合來培養(yǎng)學(xué)生的情感。一方面我們可以通過對于敦煌壁畫故事繪畫的介紹，讓學(xué)生感受到歷史長河當(dāng)中，每一個時代在敦煌壁畫上留下了痕跡，通過這些痕跡能夠體現(xiàn)出一種歷史的縱深感以一種浩大的心境去審視每一幅壁畫就會感覺到歷史的滄桑。以這種方法去解讀敦煌壁畫，能夠讓學(xué)生感受到中國歷史源遠(yuǎn)流長的偉大，從而產(chǎn)生對于我們民族文化藝術(shù)的熱愛進(jìn)而上升到一種強烈的愛國情感。

綜上所述，在我們的教學(xué)當(dāng)中對于學(xué)生進(jìn)行情感的教育是十分必要的。只有從情感上能夠與學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，并且將這種情感遷移至自己日常的生活當(dāng)中，學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)中收獲更多的內(nèi)容。對于敦煌壁畫的故事繪畫來說，我們可以從細(xì)節(jié)上讓學(xué)生去了解每一個故事當(dāng)中人物的選擇，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，同時也可以從宏觀的角度讓學(xué)生去感受歷史的變遷，產(chǎn)生對于國家文化藝術(shù)的熱愛，從而培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳錫群.淺析高中美術(shù)教育現(xiàn)狀[J].美術(shù)教育研究，2012（05）

（甘肅省敦煌市黃渠中學(xué)，甘肅 酒泉 736200）