淺談三民主義對中國近代社會生活的影響

摘 要：主義是思想、是信念、是精神、是力量、是文化、是知識、是信仰、是道德，更是文化。清末，國家從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。在西方的不斷侵略下，傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等受到?jīng)_擊。為了救亡圖存，不少有識之士提出自己的思想，使國家擺脫現(xiàn)狀，三民主義思想由此誕生。三民主義產(chǎn)生后，慢慢在中國大地上生根發(fā)芽，迅速傳播。三民主義是時代的產(chǎn)物，是一種精神文化，不僅影響著近代政治、經(jīng)濟、文化，而且還影響著社會生活的方方面面。

關鍵詞：社會生活 三民主義 近代

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的大門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會，西方文化、思想、風俗習慣不斷傳入中國。面對西方的侵略，軟弱無能的清政府一味忍讓妥協(xié)，但是西方列強并不滿足，企圖把中國徹底變?yōu)橹趁竦?。面對西方列強的不斷壓迫，在中國大地上產(chǎn)生了許多救亡圖存的進步思想，想把中國從半殖民地半封建社會中解救出來，擺脫西方帝國主義的壓迫，建立一個民主共和的國家。這時候，三民主義產(chǎn)生了，在近代中國社會大變革時期，三民主義是孫中山進行一系列改革的目標，因此，三民主義對中國近代社會生活產(chǎn)生了不可估量的作用。

一、三民主義產(chǎn)生的背景

1.政治

列強不斷入侵，而清政府卻無能為力。甲午戰(zhàn)敗，洋務運動宣告破產(chǎn)，清政府已經(jīng)無法應對當時的政治局勢，清政府的統(tǒng)治搖搖欲墜。在《辛丑條約》簽訂后，清政府完全淪為西方列強的傀儡，中國隨時都可能遭受列強的殖民。軍隊不堪一擊，政府統(tǒng)治危機，財政嚴重虧空，面對如此積貧積弱的國家，各個階級紛紛尋求一條救亡圖存的道路，而孫中山作為資產(chǎn)階級革命派，提出了三民主義，企圖挽救民族危機。

2.經(jīng)濟

隨著半殖民地半封建程度的加深，列強對華的經(jīng)濟侵略也在不斷加深。甲午戰(zhàn)后，列強對華的侵略由商品輸出轉變成資本輸出，通商口岸不斷增加，由原來的沿海擴大到內(nèi)陸，洋貨大量增加，破壞了的封建經(jīng)濟基礎。加上許多地方被列強侵占，當?shù)厝嗣裆羁嗖豢把?，社會生產(chǎn)力停滯不前，甚至在一些地區(qū)遭到極大破壞，外加大量的賠款，更是讓中國人民處在水深火熱中，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟受到前所未有的沖擊，人民生活水平苦不堪言。為了改變現(xiàn)狀，中國一些有識之士開始尋求一種新方式企圖挽救危機，改變現(xiàn)狀。

3.文化

通商口岸的開放，使西方文化不斷在中國傳播，同時，更多的人開始研究西方文化，找尋中國遭受侵略的原因，并學習西方的政治制度與思想文化，取其精華，尋求國家的獨立與富強。

4.思想

隨著西方列強對華侵略的不斷加深，西方的思想文化如天賦人權、自由平等、民主思想等也在中國傳播。此外，一些留學生的思想一定程度受到西方的影響，隨著時間的推移，開始出現(xiàn)中西融和，而三民主義就是在中西思想融合中產(chǎn)生的。

5.前期準備

1894年， 興中會在檀香山成立。之后，孫中山研究了大量關于資產(chǎn)階級社會的政治學說，并且對資本主義社會有了一定的了解。1905年，孫中山團結大量愛國人士，在日本東京成立同盟會，并發(fā)表宣言;并在1906年《三名主義與中國之命運前途》中提出了三民主義。

二、三民主義的內(nèi)容

1.民族主義

“驅除韃虜，恢復中華”，反對封建專制主義，推翻清政府的統(tǒng)治，走出屬于中華人民自己的道路，建立民主共和國，完成一個民族的獨立自強。而這一思想對當時人們的社會生活起到了重大影響。

2.民權主義

這是三民主義的核心。民權主義反映了當時封建主義和人民大眾的矛盾，并揭露出封建專制主義對人權的剝奪，沒有平等，只有剝削和壓迫，而民權主義則把傳統(tǒng)儒家思想中的仁與西方民主政治相結合，解放被剝削和壓迫的底層勞動人民，給人民自由與平等，消除人民的不滿情緒。

3.民生主義

民生主義是三民主義的補充。民生主義充滿對中國底層大眾的關懷，把儒家思想與社會生活相結合，把土地和資本按需分配，節(jié)制資本，在和平、道德的基礎上，完成國家的獨立與富強，發(fā)揚中華民族主義的真精神。

三、三民主義對近代社會生活的影響

1.公共生活方面

三民主義的思想不僅是辛亥革命的指導思想，而且對中國近代化的進程產(chǎn)生了巨大影響。三民主義從民族、民權、民生三個方面對近代中國民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃，如今仍然對中國的民主建設有著十分重要的借鑒意義。三民主義思想不僅具有重大的歷史價值，而且也具有非常重要的現(xiàn)實意義。中華民國成立后，資產(chǎn)階級民主革命得到一定程度的發(fā)展，推動了民族資本主義和近代工業(yè)化的發(fā)展，近代交通、鐵路運輸業(yè)、航運業(yè)、郵政、電報、汽車和公路等方面都得發(fā)展，一定程度上推動了社會公共生活的現(xiàn)代化。

2.職業(yè)生活方面

在三民主義的指導下，民主主義的旗幟為中國社會的發(fā)展開辟了一個新天地，清朝政府的統(tǒng)治被推翻，結束了封建專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，為中國社會的發(fā)起到了巨大的推動作用。

民權主義的產(chǎn)生，有利于沖破封建文化的束縛，解放思想，使人們勇于追求自我價值，打破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，追求自己的人生理想，敢于選擇自己的職業(yè)。

3.婚姻家庭生活方面

中華民國的成立，標志著中國進入一個全新的民主社會，民主、自由、平等是三民主義的重要思想，一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的包辦婚姻，人們開始追求自己的幸福，反對封建婚姻，主張新式婚姻。跪拜之類的禮儀逐漸被取消，婚嫁禮儀也變得簡約。

4.私人生活方面

三民主義主要以西方民主主義為主，要求人人平等、自由。中華民國建立后，近代咖啡館、報刊雜志、影視事業(yè)等多種休閑娛樂不斷出現(xiàn)，豐富了人們的業(yè)余生活，促進民眾私人生活的多元化。

5.社會變化方面

隨著中華名國的建立，留學教育得到快速發(fā)展，多數(shù)青年才子紛紛出國留學，以求為國效力，救亡圖存。服飾上，主要是長袍馬褂、西裝、中山裝、新式旗袍。在飲食上，主要是西餐面包。在居住上，主要是四合院、弄堂、高級公寓、別墅。

三民主義指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有”和“共享”國有公有經(jīng)濟利益的前提;兩者結合起來，國家才有可能走向繁榮富強，人民才有可能享受真正的幸福。三民主義在當時歷史條件所能允許的范圍內(nèi)反映了中國人民力求使中國由貧弱變?yōu)楦粡姷膹娏以竿?，反映了中國人民力圖使中國快速近代化、快速融入人類世界主流文明的迫切要求。三民主義作為一種思想文化，對近代社會生活的影響很大，推動了中國近代社會生活的變遷。

參考文獻：

[1] 盧玲《孫中山三民主義思想探析》，《人民論壇》2013年第8期。

[2] 吳珍《孫中山“三民主義”的理論溯源》，《蘭臺世界》2013年第22期。

（武鑫瑜（1998.6—），女，河南省洛陽市人，大學本科）