一條鮒魚(yú)的悲歡

原文摘錄

老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡①。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。

課本注解

①指處于困境但不改其樂(lè)。《莊子·外物》以鮒魚(yú)陷入即將干涸的車(chē)轍中，比喻人處于貧困的境地。

注解溯源

遠(yuǎn)水解不了近渴，遠(yuǎn)水也救不了“涸轍之鮒”。

王勃引用的“涸轍”出自《莊子》“涸轍之鮒”的典故，事關(guān)借錢(qián)。

莊子家里窮，于是向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯痛快地答應(yīng)說(shuō)：“好的！我將要收封地的租稅了，收到之后借給你三百金，怎么樣？”莊子聽(tīng)了氣得臉都變了色，他講了個(gè)故事作答：

“我昨天來(lái)的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)路上有人呼救，仔細(xì)一看原來(lái)是車(chē)轍中有條鮒魚(yú)被困，便問(wèn)它：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？鮒魚(yú)回答說(shuō)：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？我說(shuō)：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚(yú)氣得變了臉色，說(shuō)：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！”

鮒魚(yú)只要得到一升半斗的水就能活下去，莊子卻說(shuō)要等自己南游吳越的時(shí)候引遙遠(yuǎn)的西江水來(lái)救它。“還不如早一點(diǎn)到魚(yú)干市場(chǎng)去找我！”鮒魚(yú)的氣話正是莊子想對(duì)監(jiān)河侯說(shuō)的，以此諷刺監(jiān)河侯的虛偽和見(jiàn)死不救，也形象地展示了困境中的艱難和汲汲求救的渴望、無(wú)奈——遠(yuǎn)水解不了近渴，遠(yuǎn)水也救不了“涸轍之鮒”。

這條“鮒魚(yú)”的形象從此深入人心。涸轍之鮒、涸轍枯魚(yú)、涸轍窮鱗、涸轍窮魚(yú)、涸轍之枯、涸轍之魚(yú)……表述雖然不同，但都表達(dá)了身處與“鮒魚(yú)”同樣的困境、汲汲求救之態(tài)。

比如，隋末唐初的王績(jī)?cè)凇堆τ浭沂者^(guò)莊見(jiàn)尋率題古意以贈(zèng)》中寫(xiě)下：

伊昔逢喪亂，歷數(shù)閏當(dāng)馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。余及爾皆亡，東西各異居。爾為背風(fēng)鳥(niǎo)，我為涸轍魚(yú)。

王績(jī)?cè)缒陮?duì)入世頗為用心，然而隋亡世亂，他出仕不久就掛冠告歸了。在他隱居之時(shí)，李世民的謀士薛收頻頻造訪，勸他出仕。于是王績(jī)寫(xiě)下這首詩(shī)，既描寫(xiě)了社會(huì)經(jīng)歷動(dòng)亂后的景象，也講述了自己的心境。

值得一提的是，王績(jī)有個(gè)哥哥叫王通，正是王勃的爺爺?？磥?lái)王家愛(ài)讀《莊子》、愛(ài)用莊子的典故是有傳統(tǒng)的。

李白在《江夏使君叔席上贈(zèng)史郎中》中也用過(guò)這個(gè)典故：

鳳凰丹禁里，銜出紫泥書(shū)。昔放三湘去，今還萬(wàn)死馀。仙郎久為別，客舍問(wèn)何如。涸轍思流水，浮云失舊居?！＞鹨恚换变轸~(yú)。

安史之亂發(fā)生后，李白因永王李璘爭(zhēng)奪帝位失敗而受牽連，被流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦，這首詩(shī)就是他被赦還后寫(xiě)給好友史郎中的。詩(shī)中化用了《莊子·外物》中鮒魚(yú)渴望水源和《逍遙游》中鯤化為鵬的典故，比喻自己處境艱難，希望得到朋友的引薦。

就連蘇軾寫(xiě)奏折，上奏治理西湖，都用了這個(gè)典故：

若一旦堙塞，使蛟龍魚(yú)鱉，同為涸轍之鮒，臣子坐觀，亦何心哉！此西湖之不可廢者一也。

（蘇軾奏折《乞開(kāi)杭州西湖狀》）

在現(xiàn)當(dāng)代作家的筆下，也能看到這個(gè)典故：

因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法。

（魯迅《墳·娜拉走后怎樣》）

在大多數(shù)文人作家的筆下，這條“鮒魚(yú)”的處境是艱難的，是慘且悲的;但在王勃的筆下，這條“鮒魚(yú)”慘則慘矣，似乎并無(wú)太多的悲：“處涸轍而相歡”。

是什么讓王勃的這條“鮒魚(yú)”與眾不同？

其實(shí)在《滕王閣序》中，有多處文字賣(mài)“懷才不遇”之慘：“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”“馮唐易老，李廣難封”“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”……但實(shí)際上，雖然當(dāng)時(shí)仕途遭遇挫折，甚至連累父親的仕途一并受挫，王勃的心態(tài)依然是昂揚(yáng)向上的：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

雖處“涸轍”，他并不想聽(tīng)天由命坐以待斃，而是積極尋找脫困的方法。這次在探望父親的途中順道參加滕王閣重修竣工的筵席，宴會(huì)上無(wú)論是給宇文新州餞行，還是為煥然一新的滕王閣作序?qū)懺?shī)（據(jù)說(shuō)都督閻公本想讓自己的女婿一展文采），他都不是主角，但他卻硬生生把滕王閣變成自己的“主場(chǎng)”：露才是手段，渴望閻公等名流幫忙解除自己的困境是現(xiàn)實(shí)目的，而雄文光耀千古是附加收益。

王勃的這種“窮且益堅(jiān)”的精神不僅僅是個(gè)人的氣質(zhì)，更是大唐士風(fēng)的縮影和起點(diǎn)。

初唐至盛唐，李唐王朝雖然不免種種弊政，但政治總體來(lái)說(shuō)是開(kāi)明的，軍事上亦是強(qiáng)盛的，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等也有很大的發(fā)展。隨著科舉制度的越來(lái)越完備，用人、選士的門(mén)徑也比較寬，文人士子實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)較多。

處于這樣美好環(huán)境中的文人士子，真可謂是充滿自豪與自信。他們對(duì)國(guó)家、朝廷期望值較高，以天下為己任、舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感也非常強(qiáng)烈。他們直言不諱地表達(dá)自己的汲汲功名之心和對(duì)盛世的熱愛(ài)。

不獨(dú)王勃，后來(lái)的陳子昂“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”，李白“天生我材必有用”，崔涯“太行嶺上二尺雪，崔涯袖中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門(mén)便與妻兒別”……文人士子以詩(shī)歌、文章等各種方式放聲高歌，歌唱眼前這一片盛世，歌唱自己的理想抱負(fù)。他們?nèi)康纳蛧@這個(gè)中心展開(kāi)，雖“處涸轍”，但只要修齊治平的理想在，蒸蒸日上的氛圍在，哪里來(lái)得及悲傷呢？