魔術(shù)作品定義之重構(gòu)

左爭艷

摘要：我國著作權(quán)法明確將魔術(shù)作品納入保護(hù)范圍。在立法中，魔術(shù)作品的定義是“通過形體動(dòng)作和技巧表現(xiàn)”。在司法實(shí)踐中，將魔術(shù)作品界定為“魔術(shù)中呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)”。如上定義有明顯的不完善之處，不利于保護(hù)魔術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)立法者的初衷。通過辯證分析當(dāng)前定義，從兩個(gè)方面補(bǔ)充完善魔術(shù)作品的定義，嘗試為魔術(shù)作品的立法保護(hù)和司法實(shí)踐提供一定的建議。魔術(shù)作品應(yīng)是“運(yùn)用一定魔術(shù)技巧，呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)一定魔術(shù)效果的作品”。

關(guān)鍵詞：魔術(shù)作品 魔術(shù)技巧 魔術(shù)效果 著作權(quán)法

中圖分類號(hào)：D923? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0047-02

魔術(shù)和魔術(shù)作品并不是同一概念。為了更好地保護(hù)法律真正規(guī)定的“魔術(shù)作品”，需要對(duì)魔術(shù)和魔術(shù)作品進(jìn)行區(qū)分。魔術(shù)是指集表演造型、人員道具、舞臺(tái)布景、燈光音樂等各要素于一體的一種迷幻視覺藝術(shù)形式[1]。魔術(shù)師通過精妙構(gòu)思，運(yùn)用科學(xué)原理、手法技巧或者特殊道具掩蓋關(guān)鍵性動(dòng)作，制造假象引起觀眾錯(cuò)覺從而實(shí)現(xiàn)表演效果。

我國立法中并沒有直接定義“魔術(shù)作品”，而是在《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》中規(guī)定“雜技藝術(shù)作品，是指雜技、魔術(shù)、馬戲等通過形體動(dòng)作和技巧表現(xiàn)的作品”。此處的魔術(shù)與魔術(shù)作品應(yīng)是同義詞?？梢娢覈哪g(shù)作品是通過形體動(dòng)作和技巧表現(xiàn)的。

在“狼蛛”魔術(shù)作品著作權(quán)案中，法院認(rèn)為，受《中華人民共和國著作權(quán)法》（以下簡稱《著作權(quán)法》）保護(hù)的魔術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是魔術(shù)中呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)。而其中呈現(xiàn)給觀眾的由布景、道具等構(gòu)成的視覺畫面可以考慮是否構(gòu)成美術(shù)作品，從而給予保護(hù)。至于被技巧或裝置掩蓋的動(dòng)作，由于其無法被觀眾客觀感知，故其不能成為《著作權(quán)法》保護(hù)的客體。也即是說那些被技巧或裝置掩蓋的動(dòng)作，即使這些動(dòng)作是魔術(shù)真正的精華，但是它由于無法被觀眾客觀感知，就無法成為《著作權(quán)法》保護(hù)的客體。

由此可得，法院作出的界定是，魔術(shù)是由布景道具構(gòu)成的視覺畫面（可能構(gòu)成美術(shù)作品）、形體動(dòng)作姿勢(shì)的表達(dá)，以及被技巧或裝置掩蓋的動(dòng)作（也是魔術(shù)的關(guān)鍵性決定性因素）、魔術(shù)效果四個(gè)部分組成的。而魔術(shù)作品僅是其中的第二個(gè)部分，《著作權(quán)法》僅保護(hù)“呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)”。而本文認(rèn)為，該定義雖然比較完整，但尚可補(bǔ)充。在此基礎(chǔ)上，魔術(shù)作品應(yīng)是“運(yùn)用一定魔術(shù)技巧，呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)一定魔術(shù)效果的作品”。下文將一一展開論述。

一、辯證看待當(dāng)前定義

首先應(yīng)當(dāng)肯定的是，作品是可被客觀感知的外部表達(dá)。要求“呈現(xiàn)給觀眾”符合作品基本定義。魔術(shù)中的暗箱操作部分，并不能被觀眾親眼目睹，而且由商業(yè)秘密等途徑來保護(hù)更為恰當(dāng)。因此不能獲得保護(hù)是符合著作權(quán)原理和一般道理的。同時(shí)，“形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)”也大致概括了魔術(shù)中能作為魔術(shù)作品受到保護(hù)的部分。魔術(shù)節(jié)目通常是由一系列形體動(dòng)作來完成的。觀眾主要看到的也的確都是魔術(shù)師為達(dá)成節(jié)目效果而進(jìn)行的一系列鋪墊。然而，單純將魔術(shù)作品界定成“呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)”是不完善的。

1.“形體動(dòng)作、姿勢(shì)”的表達(dá)，與舞蹈作品的定義相重疊

“‘任何獨(dú)創(chuàng)的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)即使達(dá)不到最低限度的藝術(shù)性、不是‘舞蹈'，也可以構(gòu)成‘魔術(shù)作品?！盵2]這顯然不是立法者的原意。依據(jù)生活常識(shí)我們可以知道，魔術(shù)作品和舞蹈作品有顯著區(qū)別，這是因?yàn)楫?dāng)前定義存在明顯不足而導(dǎo)致的魔術(shù)作品的尷尬境地。

2.此定義也不足以表現(xiàn)魔術(shù)作品的自有特征

因?yàn)?，許多舞臺(tái)節(jié)目都會(huì)有一定的形體動(dòng)作、姿勢(shì)，或作為銜接，或提升美感，或不可或缺。用一個(gè)大多數(shù)作品都有的共有特征，實(shí)在讓人難以體會(huì)魔術(shù)作品的“獨(dú)有之處”在哪里。

3.容易擴(kuò)大魔術(shù)作品的范圍

如果一個(gè)魔術(shù)師手中沒有任何道具，也沒有表演出任何魔術(shù)效果，只要他將動(dòng)作從頭至尾一做，便可以作為魔術(shù)作品受到保護(hù)[2]。這當(dāng)然是不可想象的?；蛘撸瞬贿\(yùn)用任何道具、不表演出任何魔術(shù)效果，只要表演或者錄制了相同的一系列動(dòng)作，魔術(shù)師就可以提出侵權(quán)之訴，這種假設(shè)顯然是不成立的。

二、運(yùn)用一定魔術(shù)技巧

我們之所以要規(guī)定運(yùn)用一定魔術(shù)技巧，是為了避免不利于著作權(quán)保護(hù)的情況出現(xiàn)。以“狼蛛案”為例，原告設(shè)計(jì)了一種名為狼蛛（Tarantula）的魔術(shù)道具。通過對(duì)狼蛛道具的操作，可以實(shí)現(xiàn)物體懸浮。如果單純依據(jù)現(xiàn)有的定義，僅保護(hù)“形體動(dòng)作和姿勢(shì)”，不對(duì)魔術(shù)道具等魔術(shù)技巧進(jìn)行保護(hù)，試想如若有人簡單地變換一下魔術(shù)道具，甚至不變換，就堂而皇之地運(yùn)用狼蛛，雖然表演動(dòng)作不完全一致，但卻達(dá)到一樣的魔術(shù)效果。而原權(quán)利人無法依據(jù)現(xiàn)有規(guī)定提請(qǐng)?jiān)V訟，因?yàn)樗麄冞\(yùn)用的外部動(dòng)作并不完全相同。那么，這顯然不符合立法規(guī)定魔術(shù)作品的初衷。

而除了魔術(shù)道具，還有光影、電、聲等，在表演中有時(shí)呈現(xiàn)給觀眾，能被觀眾所客觀感知，支撐了整個(gè)魔術(shù)作品的完成。因此，將作品中呈現(xiàn)于外的一系列有保護(hù)必要的元素相對(duì)宏觀地界定為魔術(shù)技巧，有利于更好地保護(hù)有獨(dú)創(chuàng)性的作品。當(dāng)然，保護(hù)魔術(shù)技巧，并不意味著要對(duì)還沒有形成外部表達(dá)的構(gòu)思進(jìn)行保護(hù)，只有當(dāng)它呈現(xiàn)在觀眾面前，并且具有一定的獨(dú)創(chuàng)性時(shí)，才構(gòu)成著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。要注意這里的技巧，是能被觀眾所客觀感知的。

三、實(shí)現(xiàn)一定魔術(shù)效果

補(bǔ)充這點(diǎn)定義，是為了避免單純的動(dòng)作與舞蹈作品的定義構(gòu)成重復(fù)。魔術(shù)作品、雜技作品和舞蹈作品都有動(dòng)作和姿勢(shì)。我們之所以要?jiǎng)澐植煌愋偷淖髌罚且驗(yàn)樗鼈冞_(dá)到的效果不同。舞蹈作品在于連續(xù)的動(dòng)作中傳達(dá)出來的律動(dòng)之美。觀眾在欣賞一系列連續(xù)動(dòng)作的同時(shí)就可以獲得藝術(shù)享受。而觀眾欣賞魔術(shù)作品時(shí)，多是先跟隨著魔術(shù)師的步步引導(dǎo)，興致勃勃地觀看魔術(shù)師的表演，而當(dāng)出人意料的結(jié)果（魔術(shù)效果）出現(xiàn)時(shí)，才歡呼驚詫。不能說單純的魔術(shù)師的動(dòng)作不能讓人獲得藝術(shù)享受。只是在魔術(shù)作品中，顯而易見，單純的動(dòng)作，只是魔術(shù)作品的組成性部分，而不是關(guān)鍵性部分。而對(duì)舞蹈作品來說，每一個(gè)動(dòng)作或許都是不可或缺的，因?yàn)檎w效果的實(shí)現(xiàn)有賴于一系列動(dòng)作的完成。另外，從觀眾的期望角度來講，如果打算單純從動(dòng)作中獲得藝術(shù)享受，觀眾應(yīng)該會(huì)選擇觀看舞蹈作品。而觀眾既然選擇了觀看魔術(shù)作品，從常識(shí)可知，觀眾自然都是期待魔術(shù)最后那一剎那帶給人的出乎意料的觀感，獲得精神上的滿足、愉悅感。

而規(guī)定實(shí)現(xiàn)一定魔術(shù)效果，并不是對(duì)該魔術(shù)效果的壟斷。如某物品“消失”、出現(xiàn)、變多、變少等，都屬于比較常見的魔術(shù)效果。因此，對(duì)魔術(shù)效果的保護(hù)，需要具體問題具體分析，單純的魔術(shù)效果相同，很難界定為“魔術(shù)作品”受到了侵害。最好是依附于先前的一系列組成部分，當(dāng)魔術(shù)技巧、形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)、魔術(shù)效果同時(shí)具備，統(tǒng)一構(gòu)成一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的完整的魔術(shù)作品。

四、結(jié)語

綜上所述，本文建議將魔術(shù)作品定義為“是指運(yùn)用一定魔術(shù)技巧，呈現(xiàn)給觀眾的形體動(dòng)作、姿勢(shì)的表達(dá)，達(dá)到一定魔術(shù)效果的作品”。我國《著作權(quán)法》中有關(guān)魔術(shù)作品的說法一直被眾多學(xué)者抨擊，但規(guī)定魔術(shù)作品，的確是有現(xiàn)實(shí)意義的。然而通過《著作權(quán)法》保護(hù)魔術(shù)作品，一方面有助于魔術(shù)表演藝術(shù)的傳承，獲得良好的社會(huì)效果，另一方面也對(duì)我國文化資源的有效利用，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)具有正面的影響。本文試圖完善魔術(shù)作品的定義，表現(xiàn)出設(shè)立魔術(shù)作品這一分類的必要性和可行性，更好地保護(hù)魔術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王勉青.我國魔術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)[J]，中國版權(quán)，2013.

[2]王遷.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法教程[M].6版.北京：中國人民大學(xué)出版社，2016.

責(zé)任編輯：張蕊