關(guān)注心靈成長(zhǎng)，提高“道法”課堂教學(xué)有效性

朱成棟

【摘要】教育為什么要關(guān)注學(xué)生的心靈？教育要促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，而教育促進(jìn)學(xué)生身心充分發(fā)展的程度是衡量教育質(zhì)量高低的根本依據(jù)。部分學(xué)生的心理現(xiàn)狀，令我們擔(dān)憂。而道德與法治課堂對(duì)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的重要性不言而喻，尤其是課堂，從哪些角度可以促進(jìn)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)？站在學(xué)生的角度，筆者認(rèn)為從關(guān)注學(xué)生真實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀三方面能有效促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治課堂；學(xué)生角度；心靈成長(zhǎng)

每個(gè)生命的成長(zhǎng)，除了生理成長(zhǎng)之外，更重要的就是心靈的成長(zhǎng)。而教育是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要手段。

一、關(guān)注兒童真實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)

兒童是在真實(shí)的世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生袒露真實(shí)思想、顯現(xiàn)看法、亮出困惑，使道德與法治課更加真實(shí)，更貼近生活，最終促進(jìn)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)。

例如在《你幫我我?guī)湍恪芬徽n的教學(xué)中，老師創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)幫助別人解決困難的三個(gè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的、可感可見(jiàn)的具體事件中體驗(yàn)困難的人需要幫助，在實(shí)際的行為訓(xùn)練中體驗(yàn)幫助別人獲得的快樂(lè)愉悅情感。學(xué)生融入到了真實(shí)的社會(huì)形態(tài)中，獲得了體驗(yàn)的積累和提升，學(xué)生的道德情感真正落實(shí)到了道德行為上，由覺(jué)得幫助人很開(kāi)心轉(zhuǎn)化為愿意幫助有困難的人，促進(jìn)了道德學(xué)習(xí)的成功。

可見(jiàn)兒童認(rèn)知、情感、價(jià)值觀只有在真實(shí)生活情境中才能發(fā)展起來(lái)。因此，此案例注重活動(dòng)的過(guò)程性、層次性以及有序性，遵循儒家文化。因?yàn)槿寮覐?qiáng)調(diào)真誠(chéng)、真實(shí)。原因是人若忠于內(nèi)心的真誠(chéng)感受，就會(huì)敏銳覺(jué)察自己與周?chē)娜耍ㄒ嗉聪嚓P(guān)的人）之間的“適當(dāng)關(guān)系”，然后就會(huì)有實(shí)踐的力量“由內(nèi)而發(fā)”要求自己去行善。所以，立足兒童真實(shí)生活，能夠?yàn)閷W(xué)生心靈成長(zhǎng)奠基關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

二、關(guān)注兒童認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神上這種需要特別強(qiáng)烈?！眱和蛩麄兩畹沫h(huán)境及過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)知方式也往往不同。教師在課堂中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生提問(wèn)中的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的道德情感，凸顯其活動(dòng)的主體性。

在教學(xué)《我愛(ài)你，祖國(guó)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)遼闊的幅員，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，教師出示了自己學(xué)校的作息時(shí)間表和烏魯木齊某小學(xué)的作息時(shí)間表。當(dāng)學(xué)生看到自己是上7：50到校，而烏魯木齊的小朋友是10：00到校時(shí)，學(xué)生都大吃一驚：“這么好啊！十點(diǎn)鐘才上學(xué)！”于是，教師就順勢(shì)引導(dǎo)，將兩張圖片呈現(xiàn)在學(xué)生面前：一張是本地早上八點(diǎn)忙碌的上班上學(xué)圖，一張是烏魯木齊的小朋友可以晚起床，晚上學(xué)，這是時(shí)差導(dǎo)致兩地上學(xué)時(shí)間不同。隨即，教師進(jìn)行總結(jié)：“你瞧，兩個(gè)地方在同一時(shí)間里景色也是不一樣的。可見(jiàn)我們的祖國(guó)是多么遼闊！”用這樣的對(duì)比，學(xué)生非常清楚地了解了祖國(guó)幅員的遼闊的概念。

活動(dòng)與問(wèn)題的結(jié)合，使得學(xué)習(xí)過(guò)程以學(xué)生為真正的主體。通過(guò)活動(dòng)過(guò)程性展示，引導(dǎo)學(xué)生將情感體驗(yàn)過(guò)程中內(nèi)心積聚的矛盾沖突通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，教師抓住學(xué)生發(fā)自內(nèi)心感嘆“他們真好啊，可以這么晚上學(xué)?！表槃?shì)而導(dǎo)，不僅抓住有價(jià)值的問(wèn)題，達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，而且通過(guò)觀察讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化正確感受，矯正過(guò)急或偏向的情緒，以升華學(xué)生的道德情感。

三、關(guān)注兒童價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度……應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。當(dāng)然，兒童正確的價(jià)值觀，需要我們通過(guò)活動(dòng)，熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心世界。而有時(shí)活動(dòng)的開(kāi)展往往難以達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

《我掉了一顆牙》這節(jié)課的執(zhí)教者課始就營(yíng)造了和諧的學(xué)習(xí)場(chǎng)，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生橫著刷牙，教師并不急于指名學(xué)生上來(lái)刷牙，而是自己先示范錯(cuò)誤刷牙方法，再讓學(xué)生觀察，然后討論怎樣才是正確的刷牙，最后請(qǐng)剛才錯(cuò)誤刷牙的女孩示范正確的刷牙方法。這個(gè)小女孩在老師的表?yè)P(yáng)聲，同學(xué)的掌聲中走向自己的位置。

學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，教師對(duì)活動(dòng)有明確的目的性至關(guān)重要。教師對(duì)活動(dòng)要有明確的目的性，有效活動(dòng)要給學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，積極的人生態(tài)度，尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與熱情，創(chuàng)設(shè)愉快、積極地學(xué)習(xí)氛圍，不斷將這種正能量傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。

皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的活動(dòng)。但要使活動(dòng)收到實(shí)效，不僅要注意活動(dòng)“四性”，即目的性、過(guò)程性、針對(duì)性和開(kāi)放性。更重要的是立足兒童情感，認(rèn)知規(guī)律、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。只有兒童親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，得到的收獲才是真實(shí)有效的。佛曰：“心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。課堂教學(xué)必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己世界出發(fā)，用自己眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)……”使課堂教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)、心靈成長(zhǎng)的有效過(guò)程。

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（浙江省瑞安市飛云第二小學(xué)）