古代文學(xué)作品中的體育文化體現(xiàn)

摘 要： 在我國的古代文學(xué)作品中，有許多關(guān)于體育運(yùn)動的題材，文學(xué)是反映中國人從古至今體育生活、體育文化和體育精神的一個重要載體。從古至今，體育與人類的生活息息相關(guān)，并且在社會文化的變遷過程中不斷發(fā)展，而文學(xué)作品將體育文化的內(nèi)涵用更加通俗與容易傳播的方式表現(xiàn)出來，也在一定程度上促進(jìn)了體育文化的發(fā)展。研究古代文學(xué)中有關(guān)體育文化的內(nèi)容，以及體育文化對社會發(fā)展的影響與促進(jìn)，對于我國體育文化的發(fā)展也具有重要的意義。本文將圍繞古代文學(xué)中關(guān)于體育文化的體現(xiàn)，從體育文化和精神的內(nèi)涵以及體育項(xiàng)目的發(fā)展等方面對中國古代的體育文化進(jìn)行研究與分析。

關(guān)鍵詞：體育文化 古代文學(xué) 發(fā)展

從古至今，體育作為人類活動的一種方式之一，是人類的社會活動中不可缺少的一部分，中國的體育文化是從前人的勞動與戰(zhàn)斗的間隙中逐漸獨(dú)立出來的，并根據(jù)時代的變化不斷得以完善與調(diào)整，經(jīng)歷了幾千年的變遷，得到較為完善的傳承與發(fā)展并一直保留至今。它不如生產(chǎn)活動、文藝活動等能夠留下相對較為清晰的產(chǎn)品、痕跡，因此只能通過一些文獻(xiàn)記載窺探當(dāng)時各種體育活動的掠影。a從浩如煙海的中國古代文學(xué)作品中，我們能夠看出在中國漫長的發(fā)展過程中，中國的體育文化在文學(xué)作品中，從詩、詞、曲、賦、散文、小說等各種文學(xué)體裁中表現(xiàn)了其茁壯的生命力和豐富的多樣化。

一、從古代文學(xué)看體育文化的發(fā)展

（一）體育活動的萌芽

中國的體育文化起源于生產(chǎn)活動，依附于軍事訓(xùn)練。人們將當(dāng)時的勞動人民在生產(chǎn)活動中經(jīng)常使用的砍、扎、劈、射等動作，一直運(yùn)用到后來的軍事活動中?！妒酚洝分杏涊d了“軒轅乃習(xí)用五兵干戈，以征不享”的場面，這樣的記錄表明了體育活動因戰(zhàn)爭活動而展開。另外，在《淮南子》中提到“燧人氏以瓠濟(jì)水，伏羲氏始乘桴”，從中可以得知，在燧人氏十七歲，就開始使用木筏并在伏羲氏時代就開始使用獨(dú)木舟。再后來的《帝王世紀(jì)》中記載了堯時期出現(xiàn)了擊壤，《別錄》中提到黃帝發(fā)明了蹴鞠、角抵等運(yùn)動。從中可以窺見體育活動自此開始萌芽并成型。

（二） 體育文化的發(fā)展

體育文化雖然萌芽得非常早，但是體育文化從萌芽到成為一種獨(dú)立的有意識的活動，也經(jīng)歷了很久的發(fā)展。在萌芽時期，體育活動雖然依附于生產(chǎn)活動與軍事活動，但是其純粹的運(yùn)動意義在生產(chǎn)軍事活動中只占很小的比例。但是隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展以及生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，物質(zhì)生活逐漸豐富，經(jīng)濟(jì)財富開始增加，人們的勞動力活動逐漸變少，人類的活動行為不再只圍繞著生存這一唯一目的，而開始有更多的精力與空間投入于生產(chǎn)活動與戰(zhàn)爭之外，因此隨之開始出現(xiàn)了單純的體育運(yùn)動和娛樂活動等。b從夏朝到戰(zhàn)國時期，體育活動已經(jīng)開始成了日常的娛樂方式之一。在《禮記·正義》中描寫到“孔子射于瞿相之圃，觀者如堵墻”，我們可以從中看到孔子與當(dāng)時的百姓們都十分重視體育活動?！对娊?jīng)·竹竿》中就有詩句“淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂”，我們從中即可以看出當(dāng)時的百姓已經(jīng)開始有了通過劃船這種體育運(yùn)動來排解心中憂愁痛苦的意識。

（三） 體育文化的定型

中國的體育文化大約在秦漢至南北朝時期已經(jīng)逐漸定型，體育運(yùn)動開始成為人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵坊顒又?，也不再依附于生產(chǎn)與軍事活動，而開始獨(dú)立出來，成為單純的體育運(yùn)動，甚至開始將體育活動中的某些運(yùn)動項(xiàng)目作為官職稱謂，如秦朝將“射”作為一種官職稱謂，在 《文獻(xiàn)通考》中寫到秦在統(tǒng)一六國之后的閱軍大典之中，將角作為大典中的內(nèi)容之一，從中可以看到體育活動在當(dāng)時的重要性。在《漢書》中也記錄了“元封三年春作角抵戲，三百里內(nèi)皆來觀”的宏大場景，表現(xiàn)了體育活動在當(dāng)時已經(jīng)十分普遍。在《后漢書》中也一一整理了射法、劍道、蹴鞠、手搏等各種不同的體育運(yùn)動項(xiàng)目，十分詳細(xì)地刻畫了體育活動在當(dāng)時的發(fā)展現(xiàn)狀。

（四） 體育文化的繁榮

隨著我國古代經(jīng)濟(jì)開始繁榮，政治、文化等也開始進(jìn)入鼎盛時期，人們的物質(zhì)生活富裕的情況下，體育活動逐漸成了一種流行的娛樂模式，并且在發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)新的運(yùn)動形式，例如蕩秋千、風(fēng)箏、空竹、踢毽子、棋牌等。三國時期的曹植，就寫過關(guān)于空竹的詩歌《空竹賦》。在《事物紀(jì)原》中也記載了關(guān)于踢毽子的場景，體育運(yùn)動也不僅僅局限于達(dá)官貴人，而開始深入普通群眾百姓，儼然成為了全民運(yùn)動。特別是從隋唐之后，體育運(yùn)動更是在人們的日常生活中占據(jù)了不可替代的地位。在《全唐詩》中就有二十多首關(guān)于打馬球的詩歌，在《舊唐書》《新唐書》等歷史文獻(xiàn)中，也有許多關(guān)于唐朝人民參與體育競技的記載，甚至出現(xiàn)女性參與體育活動的英姿。在武則天統(tǒng)治時期，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了“武科舉”，更是大大促進(jìn)了體育運(yùn)動的發(fā)展。在宋朝，開始開辦武學(xué)，這也極大地促進(jìn)了我國民間體育的發(fā)展。這樣的盛況一直持續(xù)到明清時期，體育文化在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛的背景下得到了極大的推進(jìn)與發(fā)展。

二、體育文化的精神與內(nèi)涵

（一） 以德為本的禮儀風(fēng)范

中國自古以來就是一個禮儀大國，就連體育活動也與禮儀規(guī)范有著密切的關(guān)系，雖然體育運(yùn)動有著不可或缺的競技精神，但同時我國古代的體育文化更講究體育活動參與者的禮儀道德與品質(zhì)?！抖Y記》中記載：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>

從中可見，在當(dāng)時人們的體育活動并不僅僅是圍繞著成績和名次，而更加注重進(jìn)退接言的禮儀風(fēng)范。人們在體育運(yùn)動中，不僅僅以名次為目的，更是希望在競技過程中，獲取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，方可更好地完善自己。這樣的體育精神也能夠彰顯中國的大國風(fēng)范。

（二） 動以養(yǎng)身的保健目的

中國的體育運(yùn)動精神與西方不同，西方注重競技，以比賽結(jié)果為目的，而中國則更多強(qiáng)調(diào)動靜結(jié)合，借助運(yùn)動來保養(yǎng)生命，中國體育運(yùn)動的發(fā)展，同樣也伴隨著養(yǎng)生保健的發(fā)展。早在莊子時期，莊子就強(qiáng)調(diào)通過動以養(yǎng)身、主張通過體育運(yùn)動來鍛煉身體，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的目的。在《后漢書》中記載了華佗創(chuàng)造的五禽戲，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鶴這五種禽獸的形態(tài)和動作所創(chuàng)造的體操以強(qiáng)健身體。五禽戲可以說是中國古代健身體操的代表，關(guān)于五禽戲的功效，也能夠從《后漢書》中窺探一二：“身有不快，起做一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！闭宫F(xiàn)了五禽戲的強(qiáng)身健體功效。c除此之外，太極拳的創(chuàng)造也展現(xiàn)出了一種濃厚的生命精神，太極拳主張在動靜之中實(shí)現(xiàn)道法自然，同時達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。這種動以養(yǎng)身的運(yùn)動方式不僅從肢體上進(jìn)行活動，同時也兼顧到了身體內(nèi)部的運(yùn)轉(zhuǎn)，由內(nèi)而外地進(jìn)行鍛煉。

（三） 軍事強(qiáng)國的家國情懷

在各朝代的興衰變遷之中，軍事戰(zhàn)爭是國家常常面臨的危機(jī)，因此應(yīng)運(yùn)而生了軍事強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略也推進(jìn)了軍事體育活動的發(fā)展。“射、御”這兩種運(yùn)動項(xiàng)目，是我國古代六藝中重要的兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)具體指代射箭技術(shù)和騎御技術(shù)，所以可見其在古代社會中重要的地位?！吧?、御”運(yùn)動之所以重要，不僅是因其能夠體現(xiàn)個人能力，更重要的是兩者都與戰(zhàn)爭有著千絲萬縷的關(guān)系，能夠用其訓(xùn)練軍隊，提高軍隊的作戰(zhàn)水平。在《水滸傳》中，就著重強(qiáng)調(diào)了“青面獸”楊志、“小李廣”花榮等過人的騎射技藝，并且在戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要的作用。在唐代時期，李世民也強(qiáng)調(diào)軍事力量對于國家的重要程度，隨后在武則天的統(tǒng)治中更是開創(chuàng)了武舉制度，將軍事強(qiáng)國這一戰(zhàn)略貫徹到底，推動了體育文化的發(fā)展，體育精神也在當(dāng)時得以傳播。

三、各時代文學(xué)作品中對體育文化的表現(xiàn)

（一）唐代文學(xué)作品中的體育文化

唐代的詩歌創(chuàng)作十分豐富，對于體育活動的描寫也并不鮮見。這些詩歌有對體育運(yùn)動激烈的競技、熱烈的氣氛的描寫，也有對社會上的體育運(yùn)動習(xí)俗的描繪，很多詩歌都通過體育運(yùn)動來表達(dá)詩人內(nèi)心的情感。唐代的政治較為開明，因此唐代體育運(yùn)動的發(fā)展也較為鼎盛。在《全唐詩》中有一千多首詩是對體育活動和體育文化的描寫。唐代流行球類運(yùn)動，因此關(guān)于球類運(yùn)動的詩歌較多，例如蔡孚的《打球篇》、王建的《宮詞》等對馬球的描述。而在韋應(yīng)物的《寒食》、王維的《寒食城東及事》等詩歌中，則提到了另一種球類運(yùn)動——蹴鞠。詩人們描述“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，生動形象地展示了一幅蹴鞠如同飛鳥一般直上天空，人們還在一旁熱烈地蕩著秋千。唐代薛勝在《拔河賦》中則重現(xiàn)了百姓拔河的熱鬧場面，這種運(yùn)動的場景生動地表現(xiàn)了盛唐時代全民運(yùn)動的和諧景象。

（二） 宋代文學(xué)作品中的體育文化

宋代的文學(xué)作品中，對蹴鞠這種運(yùn)動的描寫較多，因?yàn)樗未讼矏埘砭弦虼宋膶W(xué)創(chuàng)作也常常圍繞著蹴鞠展開。甚至在《文獻(xiàn)通考》中記載著女性蹴鞠的活動場景，足以見得蹴鞠在宋代的重要地位。同樣受人喜愛的還有宋徽宗的《念奴嬌》中提到的跳丸，還有宋詞《水調(diào)歌頭》中的擊球，也就是馬球。南宋時期，跳水運(yùn)動也十分興盛，在《東京夢華錄》中就有人們利用秋千進(jìn)行跳水的描寫，當(dāng)時的人們已經(jīng)掌握了非常純熟的跳水方法。同樣的例子數(shù)不勝數(shù)，總之，在宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民安居樂業(yè)的背景下，體育文化在宋代的發(fā)展也十分繁榮。

（三） 元明清文學(xué)作品中的體育文化

在元明清的戲曲、小說中，也不乏關(guān)于體育運(yùn)動的描寫。在《水滸傳》中就設(shè)計了騎射、游泳、踢球、拳擊、舉重等各種體育運(yùn)動。例如文中詳細(xì)介紹了高俅的蹴鞠技藝，以及高俅陪伴宋徽宗踢球的場景，并因此獲得了皇帝的賞識，從而一步登天，權(quán)傾朝野，表現(xiàn)了蹴鞠這種體育運(yùn)動在當(dāng)時也具有重要的地位。元代張可久的《氣球》中也生動地刻畫了蹴鞠時驚險刺激的場面。明代《寶劍記》以及清代《金瓶梅》中也有關(guān)于蹴鞠的描寫，在《寶劍記》中甚至將蹴鞠與舞蹈相結(jié)合，表現(xiàn)了體育運(yùn)動的多元化發(fā)展。在《紅樓夢》中也出現(xiàn)了許多放風(fēng)箏、下圍棋等體育活動的場景，足以看出體育運(yùn)動的發(fā)展?fàn)顩r。

四、結(jié)束語

中國的古代文學(xué)博大精深，文學(xué)作品中關(guān)于體育文化的描述也數(shù)不勝數(shù)，文學(xué)作品在一定程度上反映了古代百姓們的日常生活和精神面貌。各種流傳下來的經(jīng)典文學(xué)作品，從體育文化的角度對古代文學(xué)作品進(jìn)行探索，從體育文化發(fā)展的過程對體育精神進(jìn)行探索與分析，加之對各個時代的各種文學(xué)作品中對于體育文化的描述進(jìn)行剖析，能夠讓我們對古代勞動人民通過智慧與辛勤勞動創(chuàng)造的多樣化的體育運(yùn)動有更加深入的了解。并且能夠從這些歷史作品中取其精華，將體育文化中符合當(dāng)代社會價值觀的部分加以傳承與發(fā)揚(yáng)，對中國古代的文化與體育精神加以挖掘、宣傳，讓現(xiàn)代人能夠有更加強(qiáng)烈的文化自豪感和提升意識，向后人展示中國繁華、豐富與厚重的文化歷史。

a 王振超：《古代文學(xué)作品中常見體育文化活動的描寫探析》，《語文建設(shè)》2013年第29期。

b 侯秋香：《古代文學(xué)作品中的體育文化展現(xiàn)》，《芒種：下半月》 2015年第12期。

c 欒云祺、徐莉姝：《 從古代文學(xué)作品中看中國體育文化》，《語文建設(shè)》2012年第16期。

作 者： 余曉玲，碩士，浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：體育學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com