理智與情感

摘 要：維多利亞時(shí)代是英國(guó)文學(xué)史上不能忽略的時(shí)代，尤其在這段時(shí)間，英國(guó)涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的女性作家，她們的寫作不僅推動(dòng)了英國(guó)小說(shuō)界的發(fā)展，也體現(xiàn)出女性書寫的革新與進(jìn)步。本文將對(duì)維多利亞黃金時(shí)代的代表作家進(jìn)行梳理，結(jié)合英國(guó)的社會(huì)背景、女性地位與教育分析書中所體現(xiàn)的女性作家細(xì)膩的文學(xué)思想。此外，婦女寫作的背后是女性主義興起的折射，筆者希望借助“寫作”這一命題，簡(jiǎn)析女性主義在英國(guó)的發(fā)展，從中體現(xiàn)出作為群體的維多利亞時(shí)期女作家是如何用文字參與這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”的。

關(guān)鍵詞：維多利亞時(shí)代 女性 作家 女性主義

一、維多利亞時(shí)期女性作家概述

（一）“走出房間”的維多利亞時(shí)期女性作家群體

弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的房間》中說(shuō)道：“女人要想寫小說(shuō)，必須有錢，再加一間自己的房間。”a在維多利亞時(shí)代，女性想要擁有屬于自己的天地可謂是天方夜譚；婦女在此時(shí)作為亞文化群落的主體，在文學(xué)史上一直是受傷害、受誤解的群體。但正是在這樣的背景之下，女性創(chuàng)作的繁榮卻是英國(guó)維多利亞時(shí)期的一大特征：“簡(jiǎn)·奧斯汀、勃朗特姐妹、喬治·艾略特、蓋斯凱爾夫人等馳騁文壇的女性作家在小說(shuō)領(lǐng)域閃閃發(fā)光；出色的通俗小說(shuō)家瑪麗·布雷登……這些女性作家的作品刻畫了鮮明的女性形象，傳遞了鮮明的女性思想，是對(duì)傳統(tǒng)男性主宰的文學(xué)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，極大地沖擊了男性在文壇的壟斷地位?！眀肖瓦爾特在《她們的文學(xué)》中將19世紀(jì)的英國(guó)女性作家按照出生時(shí)間以及出版小說(shuō)的時(shí)間劃分為三個(gè)階段：在1800年至1820年出生的作家如勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人、勃朗寧以及喬治·艾略特，可歸屬于“維多利亞女作家黃金時(shí)代的女性”c，她們的作品奠定了維多利亞時(shí)代后期的女作家的地位，是女性文學(xué)的革新者與帶頭者；在1820年至1840年間出生的女作家，如伊麗莎白·林頓、夏洛特·樣等，雖然在前輩創(chuàng)造的寫作道路上追趕，但是缺乏了第一代女作家的創(chuàng)造力與專注度；1840年至1860年間的兒童作家與驚悚作家已經(jīng)可以很好地把握自己作為母親與作家的雙重身份，她們?cè)谇捌谧骷忆伜玫乃槭勇飞细悠椒€(wěn)地前進(jìn)——“既享受文學(xué)上的成功，也獲得了女性的滿足”。

維多利亞時(shí)代的女性一直被定位為“家庭天使”，她們一生最重要的角色就是妻子和母親。那時(shí)，女性是溫柔、賢惠的代表，任何與此相違背的做法都是對(duì)“家庭天使”這一身份的反叛。婦女的頭等美德似乎經(jīng)常被等同于溫婉順從，這種對(duì)婦女獨(dú)斷的定義是整個(gè)社會(huì)給她們戴上的枷鎖。加之女性從一出生就被母親教導(dǎo)為舉止有度的天使形象，所以，不僅是男性話語(yǔ)權(quán)對(duì)女性有所束縛，女性自己從一開始便將自己的地位和形象與男性做了劃分。要想成為“家庭天使”，維多利亞時(shí)代的女性就需要找到一個(gè)由男性掌控的家庭來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“價(jià)值”，“她們從男性的親屬關(guān)系中獲得其階級(jí)位置和地位”d?；橐鼋d住她們的自由和權(quán)利，也讓她們喪失了獨(dú)自思考的能力。約翰·斯圖爾特·穆勒在《論婦女的屈服地位》中提到，在維多利亞時(shí)期，女性的財(cái)產(chǎn)在結(jié)婚以后將自動(dòng)歸于她們丈夫的名下，那個(gè)時(shí)候的婚姻實(shí)質(zhì)上就是金錢的交易?！白鳛槠拮樱龘碛械囊磺胸?cái)產(chǎn)歸丈夫所有，連自身也是丈夫的財(cái)產(chǎn)之一”e，這是那個(gè)時(shí)候的女性無(wú)可奈何卻無(wú)法避免的事情。更加令人絕望的是，婚姻法規(guī)定，只要丈夫沒有犯下通奸等喪失道德倫理的丑事，妻子就不能離開丈夫的掌控，婦女在家庭中的地位和權(quán)利被婚姻和世俗社會(huì)降到了最低。而且，如果女性沒有結(jié)婚，即便她是土地和財(cái)產(chǎn)的繼承人，也要受到男性親屬的管束或監(jiān)護(hù)。1857年，《離婚改革法》艱難地推進(jìn)，但在當(dāng)時(shí)能夠做到離婚的婦女還是屈指可數(shù)。不僅婚姻讓女性作家面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，連不平等的工薪待遇也讓女性在夾縫中生存。隨著工業(yè)的發(fā)展，到了維多利亞時(shí)期，英國(guó)近半數(shù)的勞動(dòng)力都是女性，但是她們卻無(wú)法獲得與其勞動(dòng)相匹配的報(bào)酬。維多利亞時(shí)代允許女性從事恰當(dāng)?shù)皿w的工作，但這些工作只能發(fā)揮女性柔美的特質(zhì)，也就是上帝賦予女性的特征。而對(duì)于從事男性行業(yè)的女性，即使她極有天賦，社會(huì)上的主流媒體也會(huì)說(shuō)柔弱的女性不可能掌握機(jī)械、化學(xué)等技術(shù)。寫作也是如此，維多利亞時(shí)期的女性作家面臨著根深蒂固的偏見，她們想要在被男性作家霸占的文壇中嶄露頭角是困難重重的。就連奧斯汀本人都說(shuō)，她的小說(shuō)是在“二寸象牙”上描繪的。

雖然維多利亞時(shí)代的女性作家面臨的挑戰(zhàn)很多，但是這群杰出的女作家不畏懼困難，不怕世俗的偏見，圍繞獨(dú)立、自由等主題，控訴男性的壓迫，反叛“家庭天使”的命運(yùn)。她們成為文學(xué)的主體，不再是以往文學(xué)中被觀察的婦女，她們以旁觀者的角度冷靜地看待社會(huì)給女性帶來(lái)的不公和壓迫。也正是由于這個(gè)原因，簡(jiǎn)·愛、謝麗等要求女性獲得平等人權(quán)的新女性形象悄然誕生。思想上的蛻變帶給作品不一樣的角度，維多利亞時(shí)期的女性作家一方面繼承了前輩女性作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，另一方面開啟了她們后代的女性作家創(chuàng)作的繁榮盛況，這種承上啟下的作用不可低估。

（二）各具特色的維多利亞時(shí)期女性作家群體

雖然同為維多利亞時(shí)期的代表作家，喬治·艾略特、蓋斯凱爾夫人以及勃朗特姐妹在寫作內(nèi)容與風(fēng)格上都存在著差異。她們具有女性獨(dú)有的視角，將婚姻、愛情描述得平等、自由。同時(shí)，她們也有同男性一樣的人文情懷，將細(xì)膩的筆觸伸向社會(huì)的黑暗面，大膽揭露社會(huì)矛盾。

蓋斯凱爾夫人的第一部小說(shuō)《瑪麗·巴頓》就真實(shí)地再現(xiàn)了曼徹斯特地區(qū)工人階級(jí)困難的生活狀況，塑造了約伯·李、杰姆·威爾遜等不同類型的工人，如實(shí)地展現(xiàn)出19世紀(jì)40年代勞資關(guān)系的緊張態(tài)勢(shì)。幾年后，另一位女作家喬治·艾略特的出現(xiàn)，讓英國(guó)文壇多了一位現(xiàn)實(shí)主義作家。無(wú)論是其早期描繪的淳美鄉(xiāng)村，還是后期描寫的廣闊的社會(huì)畫卷，都承載著她濃厚的道德倫理關(guān)懷及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。f

喬治·艾略特的小說(shuō)都以真實(shí)的歷史背景為依托，展示出社會(huì)各個(gè)階層的生活風(fēng)貌。例如，《佛洛斯河上的磨坊》和《織工馬南傳》反映了普通農(nóng)民、織布工和其他手工業(yè)者的生活，以《米德爾馬契》為代表的小說(shuō)反映了中上層社會(huì)生活的狀貌。喬治·艾略特沒有刻意將女性擺上神壇，而是賦予她們最平常的品格。她們不是遙不可及的完美女神，而是有著私欲的真實(shí)女性，這些真實(shí)的女性形象是喬治·艾略特高于同時(shí)期作家的成就。此外，喬治·艾略特還集中描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的政治場(chǎng)景及社會(huì)風(fēng)情，如政黨之間的爭(zhēng)斗、醫(yī)院體制的改革與本土醫(yī)生之間的利益沖突等。一位生活在維多利亞時(shí)期的女性，站在當(dāng)時(shí)男性作家的角度，刻畫了許多栩栩如生的角色，描繪了真實(shí)的社會(huì)風(fēng)俗。

夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816—1855）、艾米莉·勃朗特（Emily Bronte，1818—1848）和安妮·勃朗特（Anne Bronte，1820—1849）三姐妹被稱為“勃朗特峭壁”。簡(jiǎn)·愛面對(duì)羅切斯特時(shí)自白式的怒吼、凱瑟琳與希刺克利夫跨越時(shí)間和空間的暴風(fēng)般的愛戀，都體現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)女性身份的沖擊。盡管她們?nèi)耘f被時(shí)代與社會(huì)所束縛，但是她們筆下栩栩如生的人物，讓讀者了解到這個(gè)時(shí)代一部分女性真實(shí)的內(nèi)心世界，并不知不覺地影響著女權(quán)發(fā)展的進(jìn)程。《簡(jiǎn)·愛》g是夏洛蒂·勃朗特最為人熟知的作品，也是夏洛蒂帶有自傳性質(zhì)的佳作。它也是維多利亞時(shí)期女性小說(shuō)的代表，是一位女性作者站在女性角度關(guān)注女性尊嚴(yán)的杰作。夏洛蒂·勃朗特用充滿激情的語(yǔ)言和飽含想象力的筆調(diào)，塑造了一個(gè)充滿勇氣，渴望獨(dú)立、自由、平等的女性形象，這與當(dāng)時(shí)女性“家庭天使”的傳統(tǒng)定位顯得格格不入。對(duì)于刺激的生活以及平等的愛的渴望，使得簡(jiǎn)·愛的美好形象超越了同時(shí)代的女性作家。在維多利亞時(shí)期，女性的教育事業(yè)才剛剛起步，女性可以從事的職業(yè)還十分有限，正如《英國(guó)婦女》中的薩拉·艾麗斯所說(shuō)：“對(duì)知識(shí)的追求不要超越客廳文化，否則就違背了自然和傳統(tǒng)宗教。”女性被描述為擁有溫柔、天真、熱愛家庭、順從等特質(zhì)，也被教育必須遵從這些特質(zhì)。性別歧視帶給女性的傷害是歷史遺留下來(lái)的惡果，這在勃朗特最初發(fā)表詩(shī)歌的時(shí)候就深有體會(huì)。著名的桂冠詩(shī)人騷塞在寫給勃朗特的信中這樣說(shuō)道：

文學(xué)不能也不應(yīng)成為婦女的終生事業(yè)。她在她應(yīng)盡的職責(zé)方面做得越多，就越無(wú)暇從事文學(xué)活動(dòng)，即便作為一種才藝和消遣亦是如此。

面對(duì)露骨的諷刺和不滿，勃朗特沒有退縮，通過一系列作品揭露了維多利亞時(shí)代婦女的艱難處境，指責(zé)了在男性社會(huì)里婦女受到的壓迫。就連薩克雷在紀(jì)念夏洛蒂的《最后一幅素描》中也提到：

凡是讀過她的書的人，誰(shuí)不欽佩這位藝術(shù)家高貴典雅的英語(yǔ)文體，誰(shuí)不欽佩這位婦女對(duì)真理的熾熱的愛，她的勇敢，她的純真，她對(duì)邪惡的義憤，她的熱切的同情心，她虔誠(chéng)的愛和信仰，她激越的榮譽(yù)感？

綜上可知，維多利亞時(shí)代的女性作家絕不是只會(huì)描述“家庭天使”平常的一天的庸俗之輩，她們的眼光高于同時(shí)代的女性，也超越了同時(shí)代的男性作家，將社會(huì)問題和女性問題兩面旗幟在維多利亞時(shí)代高高揮舞，共同帶動(dòng)女性權(quán)益的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）女性作家群體內(nèi)部的傳承與進(jìn)步

誠(chéng)如伍爾夫所說(shuō)，在她那個(gè)時(shí)代，讓女性擁有一件屬于自己的獨(dú)立書房還是一件難上加難的事情；女性只有在學(xué)院、研究院人員的陪同下或有推薦信，才能獲準(zhǔn)進(jìn)入圖書館查閱資料；“即便到了19世紀(jì)，人們?nèi)圆还膭?lì)女性成為作家”。維多利亞時(shí)代的人看待女性作家，首先是她“家庭天使”的身份，隨后才是其“作家”的職業(yè)，人們對(duì)女性的不寬容表現(xiàn)在各個(gè)方面。盡管如此，女性作家還是勇于嘗試，并逐漸擺脫了男性話語(yǔ)權(quán)的統(tǒng)治。她們的文章中展現(xiàn)出自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同之間的矛盾，表達(dá)了她們逃離男權(quán)社會(huì)束縛的決心。“這是個(gè)有著那么多名目的時(shí)代——啟蒙的時(shí)代、科學(xué)的時(shí)代、進(jìn)步的時(shí)代，這樣一個(gè)時(shí)代也確實(shí)無(wú)疑是女小說(shuō)家的時(shí)代?！彼齻?cè)趯懽魃蠐碛辛藢儆谧约旱姆块g，她們寫作的內(nèi)容充滿了女權(quán)主義的影子，女性文學(xué)在這段時(shí)間被她們發(fā)揚(yáng)光大。喬治·艾略特就曾承認(rèn)，蓋斯凱爾夫人寫的《克蘭福德》對(duì)她產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：

她在《克蘭福德》中已經(jīng)顯示出來(lái)的幽默現(xiàn)在已經(jīng)更加溫和，成為一種宜人溫和的筆調(diào)，甚至在描寫男男女女的心靈中的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)時(shí)，她仍舊很重視“柔和的顏色——真實(shí)生活的半濃淡的顏色”——這是喬治·艾略特渴望《露絲》這部小說(shuō)能夠體現(xiàn)出來(lái)的。h

蓋斯凱爾夫人與勃朗特姐妹生前就是友人，而蓋斯凱爾夫人所撰寫的關(guān)于夏洛蒂·勃朗特的傳記也常被后人用來(lái)研究她和她的作品。

二、逐漸興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)與女性寫作

（一）逐漸興起的女權(quán)主義與女權(quán)運(yùn)動(dòng)

弗吉尼亞·伍爾夫在她的《一間自己的房間》中為女性群體發(fā)起過呼吁：“事實(shí)上，那些19世紀(jì)的婦女是你們這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的先鋒。她們當(dāng)時(shí)反抗父權(quán)制國(guó)家的暴政，正如你們反抗法西斯國(guó)家的暴政一樣?！痹谖闋柗蚩磥?lái)，那些為女性同胞爭(zhēng)取平等和同等待遇的女性都是“反抗父權(quán)者”，而“女權(quán)主義”“女權(quán)主義者”在英國(guó)曾是帶有貶義和羞辱性的詞匯。

英國(guó)的主要宗教是基督教和天主教，最初關(guān)于女性的爭(zhēng)論順理成章地帶有宗教的色彩。當(dāng)時(shí)的社會(huì)根據(jù)《圣經(jīng)》對(duì)于女性形象的描寫，將其定義為男性的附屬品。16世紀(jì)之后，越來(lái)越多的女性開始談?wù)撟陨?，觀點(diǎn)愈發(fā)一致，愈發(fā)富有攻擊性，只是仍未擺脫宗教的框架。i值得慶幸的是，宗教改革使更多的女性得以接受教育。她們通過閱讀，學(xué)會(huì)了用《圣經(jīng)》的內(nèi)容來(lái)反駁那些偏頗的觀點(diǎn)。雖然女性有了初步的反抗意識(shí)，但是直至17世紀(jì)，女性依然會(huì)因?yàn)槲仔g(shù)而受到審判。社會(huì)對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)和定位積重難返，只依靠個(gè)別人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。社會(huì)輿論和導(dǎo)向讓這種傳統(tǒng)的婦女形象根深蒂固地充斥在每一個(gè)人的思想中——“我”無(wú)意謀取男女平等，更不想讓她們凌駕于男人之上，她們是性別的弱者。

早期的女性不敢真實(shí)地說(shuō)出內(nèi)心的想法，宗教強(qiáng)大的約束力、讀者的不買賬和評(píng)論家的譏諷，讓她們的反抗意識(shí)還處于萌芽階段。直到18世紀(jì)瑪麗·阿斯特爾的出現(xiàn)，為女權(quán)主義帶來(lái)了曙光，而那時(shí)的人們還不知道“feminism”是什么意思。她的措辭犀利、熱烈，言語(yǔ)之間透露出聰慧和真誠(chéng)。她在早期的倫敦之行深刻地感受到并發(fā)現(xiàn)女性在社會(huì)中謀得一個(gè)職位的困難和需要一個(gè)可以養(yǎng)活自己的職位的迫切。當(dāng)時(shí)的女性，尤其是成年女性，可以說(shuō)是“男人的高級(jí)仆人”和“附屬品”，她們?nèi)狈ψ约旱南敕?，將全部精力放在了維持優(yōu)雅的形體和社交技能上。女性同樣是社會(huì)關(guān)系的組成要素，瑪麗·阿斯特爾呼吁女性要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，開發(fā)屬于自己的技能和智力，而不應(yīng)該一味地聽從男人的要求。這樣的想法在當(dāng)時(shí)非常具有前瞻性，也是十分正確且及時(shí)的。她提出的觀點(diǎn)雖然遭到了主流觀點(diǎn)的排斥，但已經(jīng)將“女性應(yīng)當(dāng)正視自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立”的種子埋到了人們的心中。因此，到18世紀(jì)末，其他女性才能夠像瑪麗·阿斯特爾那樣清晰有力地發(fā)表看法，或者提出一個(gè)類似的、同樣有力的女權(quán)主義綱領(lǐng)。j越來(lái)越多的女性接受了教育，學(xué)會(huì)了讀和寫這一必要的技能。女性在婚姻中的悲慘和被動(dòng)、在社會(huì)中低下的地位被揭露出來(lái)，以簡(jiǎn)·奧斯汀為開端的女性作家群體開始出現(xiàn)。從19世紀(jì)初期到維多利亞時(shí)期結(jié)束，近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，她們逐漸將自己的訴求表達(dá)了出來(lái)。19世紀(jì)早期，受到喬治時(shí)代浪漫主義氣息的影響，女性開始追求自由，她們?cè)敢鈱⒆约旱南敕ū磉_(dá)出來(lái)，并通過寫作傳遞給讀者。約翰·穆勒相信，女性因?yàn)樗芙逃膮T乏和生活圈子的狹隘而無(wú)法提供真知灼見，但是不立刻給予女性和男性同等條件的選舉權(quán)是不公正的，因?yàn)樗齻冎械哪承┤吮瓤梢酝镀钡娜烁档脫碛羞x舉權(quán)。19世紀(jì)后半葉，英格蘭才開始出現(xiàn)真正意義的婦女運(yùn)動(dòng)。急速的工業(yè)化讓英國(guó)更加繁榮，而表面繁榮的背后是女性地位的低下。中產(chǎn)階級(jí)婦女被婚姻束縛，社會(huì)上提供給她們的職位也少之又少，貧窮的婦女如果去謀生就只能在骯臟的工廠里做最低等的打掃工作。但是，隨著女性運(yùn)動(dòng)規(guī)模的壯大，她們發(fā)現(xiàn)教育是完成其他改革最基礎(chǔ)的保障。慢慢地，一些私立學(xué)校被建起，一些報(bào)紙和雜志被推出，中產(chǎn)階級(jí)的女性可以享受這些改變帶來(lái)的好處。

（二）維多利亞時(shí)期寫作的興起與輝煌

從英國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，在19世紀(jì)以前，女性作家只不過是一個(gè)點(diǎn)綴。盡管英國(guó)女性寫作開始于17世紀(jì)，但直至18世紀(jì)末才有女性作家在文壇上產(chǎn)生一定的影響。維多利亞時(shí)期女性作家的興起有著深刻的歷史發(fā)展背景，是英國(guó)工業(yè)化、城市化發(fā)展和社會(huì)生活方式的改變共同作用的結(jié)果。此外，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和社會(huì)教育水平的普遍提高也有著密不可分的聯(lián)系。

維多利亞時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)充滿積極、向上的樂觀精神，只要努力，人人都可能擁有遠(yuǎn)大的前程。除了經(jīng)濟(jì)的壟斷，英國(guó)選舉制度和兩黨執(zhí)政制度讓英國(guó)人民認(rèn)識(shí)了民主，也是民主文化促進(jìn)了平等意識(shí)的普及。原本十分局限的婦女有一部分走出了家庭，走進(jìn)了社會(huì)，學(xué)會(huì)了社交，在社交中擴(kuò)大了她們的人脈，增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野。社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用，1832年通過的《改革法案》擴(kuò)大了中產(chǎn)階級(jí)的選舉權(quán)，在英國(guó)擁有最廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)逐步確立了他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，他們的人生觀、價(jià)值觀奠定了社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

維多利亞時(shí)代是一個(gè)讀小說(shuō)的時(shí)代，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和小說(shuō)的繁榮為女性作家提供了固定的讀者群和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入。盡管女性的地位有所提高，但因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)在男權(quán)文化中的從屬地位，大部分女性還是沒有機(jī)會(huì)參與公共事務(wù)，她們的天地也就是從一個(gè)客廳到另一個(gè)客廳，從街頭的舞廳到街尾的舞廳。除了瑣碎的家庭事務(wù)，小說(shuō)作為一種閱讀文本，成為她們消遣的手段、飯后的談資。女性讀者的趣味和作家的創(chuàng)作取向相互影響，使得女性作家憑借她們對(duì)家庭生活和女性心理的熟悉與了解，迅速在維多利亞時(shí)期活躍起來(lái)。同時(shí)，社會(huì)上提供給女性的工作非常有限，女性的經(jīng)濟(jì)來(lái)源不外乎家庭教師、護(hù)工等需要占用大量時(shí)間和耗費(fèi)大量體力的工作。而寫作相對(duì)來(lái)說(shuō)時(shí)間分配更加靈活，也能給女性帶來(lái)不錯(cuò)的收入。因此，寫作成為女性獨(dú)立自主非常有效的方式。簡(jiǎn)·奧斯汀出版《理智與情感》、夏洛蒂·勃朗特出版《簡(jiǎn)·愛》后，都獲得了100英鎊的稿費(fèi)，雖然相對(duì)于男性作家的稿酬還有一定的差距，但是這與其他找不到工作或者被婚姻束縛的女性相比，已經(jīng)是非常不錯(cuò)的待遇了。

此時(shí)的另一個(gè)關(guān)鍵問題就是女性如何成為一名作家。當(dāng)時(shí)的文壇還是被男性占領(lǐng)，盡管女性接受了教育，擁有大量的時(shí)間，以女性為題材的作品也有固定的讀者群，但女性作家想要發(fā)表作品，還是需要一個(gè)男性筆名。夏洛蒂·勃朗特用筆名柯勒·貝爾發(fā)表了她的第一部作品《簡(jiǎn)·愛》，艾米麗·勃朗特化名厄里斯·貝爾、安妮·勃朗特化名阿克頓·貝爾向出版社提交了她們的小說(shuō)，她們甚至在一段時(shí)間內(nèi)被世人推測(cè)為是三兄弟。同時(shí)，正如弗吉尼亞·伍爾夫在《普通讀者》中所說(shuō)的，女性作家在當(dāng)時(shí)還需要一個(gè)出版保護(hù)人。如果沒有出版社或者出版商愿意為作家投資，那么再新穎的作品也無(wú)法和讀者見面。

在以上所提到的各類因素的綜合影響之下，維多利亞時(shí)期的女性作家如雨后春筍般出現(xiàn)。這群女性作家用與男性截然不同的視角描繪了女性的日常生活、婚姻中的失意和落寞，以細(xì)膩的筆觸勾畫出真實(shí)的女性世界。她們的作品中透露出鮮明的女性意識(shí)，打破了被男性壟斷的小說(shuō)市場(chǎng)。據(jù)約翰·薩瑟蘭統(tǒng)計(jì)，維多利亞女王執(zhí)政的六十年中，小說(shuō)家約有六千人，而其中三分之一是女性，有三十多位女作家在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)和知名度。英國(guó)女作家群終于引起了世界的矚目。k

三、維多利亞時(shí)期的女性對(duì)愛德華時(shí)代及后世的影響

通過前文論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，維多利亞時(shí)期工業(yè)的發(fā)展讓市民追求更好的生活，隨之而來(lái)的弊端慢慢暴露，社會(huì)上積壓的各種矛盾讓人無(wú)法忽視，文人對(duì)于這種潛在的危機(jī)和社會(huì)矛盾不能視而不見。由此，狄更斯、蓋斯凱爾夫人、薩克雷等一系列作家轉(zhuǎn)變浪漫的文風(fēng)，將筆觸伸向社會(huì)的黑暗面，剖析社會(huì)底層的市井小民，描繪了19世紀(jì)的社會(huì)歷史風(fēng)貌，用文學(xué)作品揭露出資本主義社會(huì)的冷酷、罪惡和腐敗，就這樣躋身批判現(xiàn)實(shí)主義作家的行列。除了社會(huì)風(fēng)氣和生活，婦女的地位也同樣得到了作家尤其是女作家們的重視。工業(yè)化以來(lái)，女性的自信日益增長(zhǎng)，盡管社會(huì)提供給她們的報(bào)酬十分微薄，待遇也十分不公，還是有越來(lái)越多的女性投入到工作中。此外，女作家開始嘗試以男性筆名出書，反映真實(shí)的婚姻生活，表達(dá)對(duì)婚姻制度的不滿，抒發(fā)自己對(duì)自由、平等的婚姻的渴望……維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品在思想上更具有人文主義關(guān)懷，注重思想內(nèi)涵。這些富有溫度的思想給維多利亞時(shí)期的作品注入了新的靈魂，讓女性作家群體勇于大膽地嘗試，在文學(xué)領(lǐng)域找到了屬于自己的一片天空。

隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改變，作家的思想也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尤其是維多利亞時(shí)期的女性作家對(duì)于女性身份的反叛，正潛移默化地推動(dòng)著一場(chǎng)又一場(chǎng)女權(quán)主義的運(yùn)動(dòng)，為后世產(chǎn)生了不容小覷的影響。19世紀(jì)末，第一所劍橋女子學(xué)院于劍橋市附近創(chuàng)立——這個(gè)時(shí)代的女性首次有了可以接受教育的地方，這便使她們從中產(chǎn)階級(jí)的家庭瑣事中解脫出來(lái)。1866年，穆勒提交了第一份女性選舉權(quán)的請(qǐng)?jiān)笗?，這在幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)可以算是一個(gè)小小的進(jìn)步與高潮；1869年，反對(duì)《傳染病法》全國(guó)女士協(xié)會(huì)成立；1870年，《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》保證女性的財(cái)產(chǎn)獨(dú)立和支配權(quán)；1875年，《婚姻和離婚法》規(guī)定女性不再是丈夫的附屬品……這些措施和法規(guī)讓女性的地位得到了提升，保護(hù)了女性的權(quán)利。維多利亞時(shí)代的女性正如伍爾夫所說(shuō)，成了這個(gè)曠日持久的戰(zhàn)役的先鋒。因?yàn)樗齻兊呐?，女性所面臨的問題都在不斷地取得進(jìn)展。

四、結(jié)語(yǔ)

維多利亞時(shí)期的女性作家群體同她們的時(shí)代一起，為世界所熟知；她們用生命在創(chuàng)作，用筆桿子斗爭(zhēng)，她們的理智與情感，不斷地被人們提起，時(shí)代的洪流并沒有將她們的感情淹沒。維多利亞時(shí)期的女性作家深情地守望著社會(huì)和女性群體，用作品創(chuàng)造了一個(gè)別樣的世界。

a 〔英〕弗吉尼亞·伍爾夫：《一間自己的房間》，賈輝豐譯，人民文學(xué)出版社2003年版，第2頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

b 王瓊：《19世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)研究》，安徽文藝出版社2014年版，第1頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

c 〔美〕伊萊恩·肖瓦爾特：《她們自己的文學(xué)》，韓敏中譯，浙江大學(xué)出版社2011年版，第10頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

de 田惠莉：《論十九世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女的家庭地位和權(quán)利》，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)展》2005年第3期。

f 李維平、張定銓：《英國(guó)文學(xué)思想史》，上海外語(yǔ)教育出版社2012年版，第415頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

g 〔英〕夏洛蒂·勃朗特：《簡(jiǎn)·愛》，孫致利譯，人民文學(xué)出版社2017年版。

h 〔英〕喬治·桑普森：《簡(jiǎn)明劍橋英國(guó)文學(xué)史》，劉玉麟譯，上海外語(yǔ)教育出版社1987年版，第222頁(yè)。

i 〔英〕瑪格麗特·沃斯特：《女權(quán)主義簡(jiǎn)史》，朱剛、龐曉蓉譯，外語(yǔ)教學(xué)與教研出版社2015年版，第15頁(yè)。

j 王素平：《從瑪麗·阿斯特爾的女權(quán)思想看英國(guó)近代女性主義的覺醒》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2015年第3期。

k John Sutherland，ed.The Stanford Companion to Victorians：1830-1880，Vol.8[M].New York： Oxford University Press，2002：195-196.

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作 者： 王涵秋，首都師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com