現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新

◎高杰

一、概述現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧

（一）通過建筑設(shè)計來表達(dá)獨特的文化

建筑設(shè)計本身主要就是依據(jù)建筑物本身對功能特點的要求，在符合設(shè)計規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)的前提下，符合美學(xué)、力學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)的設(shè)計原理，來針對建筑設(shè)計中的相關(guān)傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行區(qū)別于以往建筑設(shè)計的改革和創(chuàng)新，進(jìn)而最大限度的促進(jìn)建筑設(shè)計表現(xiàn)中的多方面?zhèn)€性化因素得以保障。在建筑設(shè)計項目執(zhí)行過程中，建筑設(shè)計師為了能夠讓建筑設(shè)計所表現(xiàn)出的相關(guān)藝術(shù)更富有對人感官上的沖擊、感染力，這也就催生了大量設(shè)計師將情感結(jié)合現(xiàn)代或者傳統(tǒng)文化的表達(dá)，融入到建筑設(shè)計藝術(shù)之中，進(jìn)而使得建筑的美感和藝術(shù)價值得以更好的表現(xiàn)。除此以外，在建筑實際設(shè)計期間，設(shè)計師本身也應(yīng)當(dāng)要加強(qiáng)對于各方面環(huán)境以及城市建筑風(fēng)格的分析工作，使得環(huán)境素材條件及建筑風(fēng)格能夠和建筑設(shè)計緊密的結(jié)合起來，讓建筑和環(huán)境之間相互契合，體現(xiàn)建筑物自身的美感和藝術(shù)價值。

（二）遵循現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要原則

建筑設(shè)計并不是僅憑建筑師的憑空想象就可以完成的，設(shè)計師們也應(yīng)該遵循相應(yīng)的設(shè)計原則如國家的有關(guān)設(shè)計規(guī)范及法律法規(guī)，依據(jù)建筑物的使用和風(fēng)格的要求，運用當(dāng)代建筑設(shè)計理論，參考一些成功的案例，同時必須對國際和國內(nèi)的新材料、新設(shè)備、新機(jī)械、計算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)支撐和運用等在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用有所了解和掌握，并成功的運用在現(xiàn)代建筑設(shè)計的實際案例中。只有這樣，建筑設(shè)計才能充分的體現(xiàn)和反應(yīng)出現(xiàn)代建筑的功能實用性藝術(shù)美感及價值。這樣不僅滿足了現(xiàn)代化建筑的個性化和功能化的要求，還可以進(jìn)一步促進(jìn)了建筑行業(yè)的高速有效發(fā)展。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論

（一）了解和學(xué)習(xí)國內(nèi)外新材料和新技術(shù)的應(yīng)用可以促進(jìn)建筑設(shè)計理論的創(chuàng)新

理論作為人類認(rèn)識和了解以及從事事物的語言論述，它是一種智力性的勞動。隨著建筑業(yè)技術(shù)的發(fā)展，建筑學(xué)設(shè)計理論也得到了不斷發(fā)展和完善，現(xiàn)代建筑設(shè)計由于和許多現(xiàn)代學(xué)科產(chǎn)生諸多的交集，新材料的研發(fā)及應(yīng)用、新設(shè)備運用和推廣、新機(jī)械發(fā)明和應(yīng)用、計算機(jī)技術(shù)在建筑設(shè)計中的廣泛應(yīng)用、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)的支撐運用等，已經(jīng)成為衡量現(xiàn)代建筑設(shè)計技巧和創(chuàng)新的一項新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，建筑設(shè)計者要想提高建筑設(shè)計的創(chuàng)作質(zhì)量，必須廣泛了解和學(xué)習(xí)及引進(jìn)國內(nèi)外的新材料、新設(shè)備、新機(jī)械、計算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用，借鑒成功的建筑設(shè)計作品，在建筑設(shè)計中開創(chuàng)新的技巧和創(chuàng)新，才能不斷推動建筑設(shè)計創(chuàng)新理論的發(fā)展。

（二）借鑒和研究已有的建筑，加強(qiáng)對建筑設(shè)計理論研究的探索

建筑設(shè)計理論的系統(tǒng)化和規(guī)范化是建筑設(shè)計必須遵守的基本原則。由于建筑設(shè)計作品所具有的多元性、多樣性、隨機(jī)性、時代性和民族性、文化性等因素，建筑設(shè)計創(chuàng)新理論必須進(jìn)行規(guī)法化、系統(tǒng)化的探索和研究，在繽紛無限的世界里，每個國家、每個民族、每個地區(qū)都有自己的獨特特和文化及獨特藝術(shù)，而建筑藝術(shù)是呈現(xiàn)和彰顯自己民族文化和藝術(shù)的主要方式之一，每棟具有代表性的建筑將映射一個時代的特點和藝術(shù)的一部分，代表著一個時代的審美觀和價值觀，是社寶貴的藝術(shù)財富。任何時代，傳承建筑藝術(shù)，體現(xiàn)建筑獨特藝術(shù)韻味和美感，是廣大建筑設(shè)計者努力追求的目標(biāo)。因為建筑藝術(shù)充實到社會的廣泛空間，美的建筑與當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)結(jié)合，才能使社會變得絢麗多彩。

（三）關(guān)注建筑物質(zhì)空間和精神空間的融合

建筑物的物質(zhì)空間是根據(jù)建筑物的使用要求而確定的內(nèi)部空間的大小和排列順序，強(qiáng)調(diào)的是建筑物的功能性和實用性。而一個成功的經(jīng)典建筑更是表現(xiàn)建筑物價值的升華，體現(xiàn)出建筑物所彰顯出的藝術(shù)價值，時代背景和民族的靈魂，即建筑物的精神空間。物質(zhì)空間從來沒有達(dá)到百分之百滿足指數(shù)，而精神空間升華，無論在任何環(huán)境中都可以完善其可適度的條件。經(jīng)典的建筑所體現(xiàn)的一個民族的藝術(shù)精華的靈魂。用精神質(zhì)量來衡量建筑物，才能給建筑物注有靈魂。建筑物的靈魂是一種暗物質(zhì)和暗能量，弘揚、繼承一個民族的精神和文化及時代的標(biāo)記的建筑才可能成為經(jīng)典建筑，這也是廣大建筑師們所追求的目標(biāo)。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）追求自然生態(tài)建筑設(shè)計是現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的必然趨勢

目前全球自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，隨著社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平得到大幅度提高，政府和民眾開始對環(huán)境保護(hù)的重要性認(rèn)識和要求開始不斷提升，是對建筑物的生態(tài)環(huán)境要求越來越高，特別是居住建筑。生態(tài)建筑設(shè)計主要是以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)思想對建筑物進(jìn)設(shè)計，其旨意在于為人類提供一個舒適、健康、環(huán)保高效和諧美觀的建筑，人們追求自由向往和自然，當(dāng)城市的污染的繁瑣生活困擾人們的時候，人們總期盼著能生活和工作在天然綠色的環(huán)境中，能夠更貼近大自然，追求自然生態(tài)建筑設(shè)計已成為現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

（二）必須熟練掌握和運用現(xiàn)代化設(shè)計技術(shù)和手段

計算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得建筑設(shè)計水平大幅度的提升，設(shè)計理念和技術(shù)手段也變得越來越先進(jìn)、高效。在現(xiàn)代化建筑設(shè)計中，應(yīng)用現(xiàn)代化建筑設(shè)計手段的應(yīng)用已經(jīng)是一種必不可少的手段。不斷的了解和學(xué)習(xí)并掌握當(dāng)代建筑設(shè)計新技術(shù)的手段以及新材料的應(yīng)用，是建筑設(shè)計者的必備的基本素質(zhì)。

四、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代建筑設(shè)計需要創(chuàng)新，需要在原有設(shè)計理念、設(shè)計方法的基礎(chǔ)上，科學(xué)引入更多的新型設(shè)計元素，將創(chuàng)新思維應(yīng)用其中，以此實現(xiàn)建筑設(shè)計創(chuàng)新，設(shè)計出不同美感、風(fēng)格迥異的現(xiàn)代化建筑，滿足現(xiàn)代人的建筑審美和生態(tài)環(huán)境的需求。