松陽傳統(tǒng)手工藝的探索與發(fā)展之路

周文婷

（松陽縣文化館，浙江 麗水 323401）

傳統(tǒng)手工藝是指勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。手工藝品的美在于它普遍性和獨(dú)一性的結(jié)合，是溫暖的、獨(dú)特的，有別于工業(yè)制品的冰冷和模式化，作為傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)，飽含著民族特色與民族精神，被賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵和理念。文獻(xiàn)資料記載松陽有豐厚的歷史文化積淀，瑰麗的傳統(tǒng)手工技藝。本文擬從松陽傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀、發(fā)展中存在的問題以及傳統(tǒng)手工藝復(fù)興的未來設(shè)想三個(gè)方面進(jìn)行淺析和思考。

1 傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中存在的問題

1）缺乏精品設(shè)計(jì)。我縣的絕大部分手工藝品，還停留在從前以滿足生產(chǎn)生活需求為目的的粗制產(chǎn)品階段，并沒有完成從手工制品向手工藝品的轉(zhuǎn)變，技術(shù)含量不高，精美度欠缺。如竹編，我縣的竹編工藝在縣域內(nèi)相對而言可稱之為較精美，但跟其他地區(qū)比較而言，依然存在一定的差距，如四川瓷胎竹編，它的竹茶具、竹花瓶工藝復(fù)雜、品質(zhì)精美，可稱之為藝術(shù)品。并且我縣的手工藝品應(yīng)用范圍單一，多數(shù)國家和地區(qū)已經(jīng)將傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用到更廣泛的類別，如竹編就被廣泛應(yīng)用到建筑裝飾、城市雕塑等。

2）生存環(huán)境險(xiǎn)峻。傳統(tǒng)手工藝的存在與發(fā)展有其特定的時(shí)代環(huán)境，由于傳統(tǒng)的民間手工藝隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活的改變與市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，必然導(dǎo)致部分民間傳統(tǒng)手工藝的萎縮甚至消亡。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的矛盾，使傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)非常嚴(yán)峻的時(shí)期。

3）缺乏傳承人。傳統(tǒng)手工藝品的制作加工過程耗時(shí)耗力，與工業(yè)產(chǎn)品批量化生產(chǎn)的高效益性相沖突，其人工成本無法與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相匹配，無法吸引年輕一代進(jìn)入手工藝行業(yè)，造成手工藝行業(yè)后繼乏人的尷尬局面。

4）缺乏經(jīng)紀(jì)人制度和現(xiàn)代化的商業(yè)運(yùn)作模式。目前傳統(tǒng)手工藝普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象是藝術(shù)家兼商人，坐在家里等訂單，這種現(xiàn)象，與高度商業(yè)化、現(xiàn)代化的社會(huì)格格不入，這種經(jīng)營模式在市場經(jīng)濟(jì)已高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中急需改變。如何讓傳統(tǒng)手工藝突破“地域性”的概念，走出“小圈子”范疇，這是急需解決的一個(gè)問題。

2 關(guān)于傳統(tǒng)手工藝復(fù)興的未來設(shè)想

手工藝人又可以稱之為匠人，何謂匠，靈巧、巧妙謂為匠，形容手藝人做工巧妙的便有“獨(dú)具匠心”一詞。為此，我們一直在思考，如何將傳統(tǒng)手工藝復(fù)興與主流社會(huì)田園牧歌式生活的回歸相呼應(yīng)，其重點(diǎn)便在于“匠心”二字，既擁有巧妙的技藝手法，又賦予了靈動(dòng)內(nèi)涵的思想理念，手工藝便成為我們對生活的感悟，和對生命的感恩。為此，我們認(rèn)為應(yīng)該從手工藝的功能轉(zhuǎn)變、中介搭橋、載體承擔(dān)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展四位一體出發(fā)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的螺旋式發(fā)展之路。

1）傳統(tǒng)手工藝品的功能轉(zhuǎn)變。立足現(xiàn)實(shí)，從手工制品向手工藝品轉(zhuǎn)變，三步走來實(shí)現(xiàn)手工藝品的多元化發(fā)展，開拓營銷市場，實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變。

（1）向品質(zhì)生活用品轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代人已不滿足于日用的機(jī)器制造品，很多人希望恢復(fù)到田園詩般的生活，以懷舊的心態(tài)來享受天然材料、手工制作、原始形態(tài)的物質(zhì)。這是一個(gè)螺旋式的高層次需要，是民間手工藝人的回歸。從粗糙濫制向品質(zhì)生活轉(zhuǎn)變，使其區(qū)別于快餐文化，增加文化內(nèi)涵，賦予其生命力。在其他國家提倡的極簡主義中，最簡單的木制碗筷，便被賦予了一種禪意的生活方式。比如最常見的砧板，淘寶上銷量第一的雙槍日式實(shí)木砧板月銷量達(dá)1.7萬，相同尺寸的淘寶賣20元，而我縣手工藝人的產(chǎn)品則只需要15元，且質(zhì)量相當(dāng)。為此，兩者之間的差距在于一種理念和品質(zhì)化的營銷。

（2）向旅游工藝品轉(zhuǎn)變。旅游工藝品是具有工藝性、禮儀性、便攜性和紀(jì)念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品。我縣應(yīng)該在不摒棄傳統(tǒng)手工藝精華內(nèi)涵的同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代化審美的改進(jìn)，使其成為獨(dú)樹一幟的旅游工藝品，提升產(chǎn)品的市場價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的市場化運(yùn)作。

（3）向收藏藝術(shù)品轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)有條件的手工藝人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，向藝術(shù)藏品轉(zhuǎn)變，也可鼓勵(lì)日漸式微的手工藝如打鐵、打錫等向創(chuàng)意工藝轉(zhuǎn)變，擴(kuò)寬各個(gè)類別手工藝的內(nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求，從而實(shí)現(xiàn)手工藝的再生發(fā)展。

2）搭建傳統(tǒng)手工藝中介橋梁。設(shè)立手藝松陽工作室或傳統(tǒng)手工藝協(xié)會(huì)，以此為基站，成為服務(wù)、包裝、展示和推廣松陽傳統(tǒng)手工藝的中介機(jī)構(gòu)，承擔(dān)起對內(nèi)業(yè)務(wù)發(fā)包和對外業(yè)務(wù)承攬展銷的職能。

（1）手工藝品的整體化包裝運(yùn)作，引進(jìn)專業(yè)的營銷策劃師，對我縣的竹制品、木制品、鐵制品等多種類別的手工藝品進(jìn)行整體商業(yè)化打包，成為符合現(xiàn)代人審美的我縣獨(dú)有的文化品牌，賦予每個(gè)手工藝品獨(dú)有的生命力，用理念替代模式。

（2）成為推介平臺(tái)，打破手藝人間聯(lián)系較少、技藝內(nèi)部化嚴(yán)重的格局，為手藝人提供一個(gè)固定的展銷平臺(tái)，也為商家提供一個(gè)產(chǎn)品供給地，承擔(dān)起對內(nèi)業(yè)務(wù)發(fā)包和對外市場開拓的職責(zé)。

3）構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝發(fā)展載體。與生態(tài)博物館相結(jié)合，縣域范圍內(nèi)設(shè)立手工藝總館，輻射多個(gè)古村落設(shè)立主題分館，成為對傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行整體保護(hù)、傳承和研究的動(dòng)態(tài)場所。

在明清街設(shè)立手工藝館，通過靜態(tài)的歷史產(chǎn)品展示、半成品展覽、生產(chǎn)器具展覽和動(dòng)態(tài)的藝人技法傳授相結(jié)合，增強(qiáng)傳統(tǒng)手工藝的宣傳和教育功能，同時(shí)，提供展示展覽平臺(tái)，成為普通群眾體驗(yàn)的場所，吸引越來越多的人們了解手工藝，學(xué)習(xí)和愛上手工藝，為手工藝的傳承發(fā)展注入新鮮血液，打破傳統(tǒng)的家族傳承模式。

4）搭建傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)鏈。

（1）政府主導(dǎo)，深入研究可供開發(fā)的特色手工藝等資源，組織相關(guān)專家、學(xué)者對我縣的傳統(tǒng)手工藝品的開發(fā)及發(fā)展進(jìn)行調(diào)查、論證，制定出切實(shí)可行的、可操作性強(qiáng)的規(guī)劃方案。出臺(tái)一些鼓勵(lì)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與開發(fā)、制作、生產(chǎn)和銷售的熱情，建立產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降氖止に嚻飞a(chǎn)基地和商品街、專賣場、批發(fā)點(diǎn)等。

（2）鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，以現(xiàn)代化公司式管理和經(jīng)營，取代原來的家庭作坊式，實(shí)現(xiàn)品牌化運(yùn)作。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)手工技藝是中國文化的重要組成部分，具有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵與重要的資源利用價(jià)值，凝結(jié)著中華民族幾千年來的智慧與創(chuàng)造。學(xué)者柳宗悅說：“只有工藝的存在我們才能生活。從早到晚或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活……因此，如果工藝是貧弱的，生活也將隨之空虛?！睘榇耍覀兘裉焖龅牟粌H是為了 簡單的手工藝復(fù)興，更是將“文化”、“創(chuàng)意”、“品質(zhì)”和“尋根”糅合在一起，使本土特色得到發(fā)揚(yáng)、民族文化得以升華。