線上開展傳統(tǒng)美德教育的探討

◎程晶

（作者單位：哈爾濱市團(tuán)結(jié)小學(xué)）

2014 年5 月4 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時提出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”

同年9 月9 日和12 月20 日，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)和澳門大學(xué)橫琴新校區(qū)考察時，進(jìn)一步要求廣大教師要引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｋ麖?qiáng)調(diào)，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以起到這樣的引導(dǎo)作用。此后，他多次在重要場合的講話中進(jìn)一步闡述和豐富了“扣好人生第一?？圩印钡乃枷雰?nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)，為學(xué)生成長成才指明了方向?！翱酆萌松谝涣？圩印笔橇?xí)近平總書記對新時代廣大青年學(xué)生的深切勉勵和深情寄托。而系好人生的第一顆扣子，要從小抓起。從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)幼小的心靈。

在建黨95 周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，也有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。小學(xué)階段是學(xué)生個性養(yǎng)成和道德成長的基礎(chǔ)性階段。在小學(xué)階段挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育價值和精神養(yǎng)分，有助于學(xué)生尤其是低年級學(xué)生在情感上增進(jìn)對中華民族的精神認(rèn)同、價值認(rèn)同，有助于為學(xué)生形成正確價值觀和道德追求奠定堅實基礎(chǔ)。

疫情防控的斗爭，體現(xiàn)了歷久彌新、堅韌不拔的民族精神，蘊含著豐富的教育價值，是學(xué)生身邊最鮮活的教育事例，是一堂最具有說服力的思政課。

一、利用線上教學(xué)貫穿價值培養(yǎng)

線上教學(xué)是在特殊時期對線下教學(xué)的替代，但從其本質(zhì)來看，仍舊屬于課堂教學(xué)的一部分。線上教學(xué)的內(nèi)容，仍舊要在知識傳授的基礎(chǔ)上，開展具有思想性、情感性的道德教育。例如在一年級下冊中《吃水不忘挖井人》的教學(xué)中，筆者在課文本身內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生跳出課本，走到現(xiàn)實。吃水不忘挖井人，講述了黨帶領(lǐng)人民深挖水井，造福一方的故事，而這與當(dāng)下黨帶領(lǐng)人民抗擊疫情，全面小康的現(xiàn)實又高度相關(guān)，這就使得一個較為生疏和久遠(yuǎn)的事情與現(xiàn)實發(fā)生在學(xué)生身邊的事情有了十分密切的聯(lián)系。對于一年級學(xué)生，生活閱歷雖然不多，但是通過對于每天日常細(xì)微生活的描述，就可以感受到文章中的精神價值，從而在吃水不忘挖井人中認(rèn)識奉獻(xiàn)、知道感恩。同樣，《人之初》等課文，都蘊含著豐富的道德教育價值。

二、利用線上技術(shù)提高培養(yǎng)質(zhì)量

線上教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)的教育方式，這也包括傳統(tǒng)美德的教育，它幫助我們認(rèn)識到基于“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的重要性。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)融媒手段，使道德塑造有聲有色，通過動畫、視頻等進(jìn)行演繹，有條件的，還可以設(shè)計交互式情景體驗，學(xué)生雖然不能出門，但宅在家中，通過線上的情景體驗，也能有身臨其境的感覺，塑造生活中的常見場景，以小故事的形式教會學(xué)生道理，一步一步沿著情景設(shè)計的方向，在教師和家長的指引下選擇正確的道路。采用自主讀書和云分享的方式，推動習(xí)慣養(yǎng)成，在書中自主探索其中所蘊含的中華傳統(tǒng)美德價值。

三、利用線上資源拓寬培養(yǎng)視野

互聯(lián)網(wǎng)拉近了人與人溝通交往的距離，也為教育教學(xué)提供了大量的豐富資源。疫情期間，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了大量的教育教學(xué)資源，作為教師，我們就可以充分利用這些資源運用到實際教育之中。最為廣泛應(yīng)用的首先就是視頻資源，比如戰(zhàn)疫紀(jì)實視頻、疫情防控小動畫、短視頻等，其次就是圖片資源，如現(xiàn)場照片、動漫作品等，此外，還有大量音頻資源，疫情期間，有許多感人的故事都通過廣播劇等形式演繹出來。美德教育，是一種“潤物無聲”的教育，而這些資源，對于學(xué)生來說，相較于傳統(tǒng)的說教式的理論性教育恰恰更加生動、活潑，更有說服力和吸引力，能夠使學(xué)生自然而然接受中華傳統(tǒng)美德。

四、利用線上通訊推進(jìn)家校互動

家長是孩子的第一任老師，學(xué)生的美德教育，只靠老師，萬萬達(dá)不到預(yù)期效果。近些年來，由于通訊技術(shù)的發(fā)展，家訪這種家校溝通方式已經(jīng)很少運用于實際之中，雖然互聯(lián)網(wǎng)使得家校溝通更加便捷，但溝通質(zhì)量不高、層次不深、內(nèi)容不實等問題卻十分嚴(yán)重。疫情使家校溝通更加完全依賴于網(wǎng)絡(luò)，但也給了我們一個新的思路——“云家訪”。通過網(wǎng)絡(luò)，教師可以突破傳統(tǒng)意義上的溝通，跨越時空的距離，因為所有溝通必須通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，在之前的實踐中，雖然依賴于網(wǎng)絡(luò)，但也有家長會、放學(xué)接送等與家長接觸的方式，教師與家長面對面接觸的需求不高，但疫情之下，家校溝通的方式只有網(wǎng)絡(luò)，那么網(wǎng)絡(luò)就成為了家校之間唯一的橋梁，這就為我們指導(dǎo)家長開展美德教育提供了新的選擇。通過云家訪，教師可以及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時反饋學(xué)生的課堂情況，從而使家長和教師心中有數(shù)，可以及時介入學(xué)生思想深處開展道德教育，以德化人。

線上教學(xué)是方式，線上技術(shù)是手段，線上資源是載體，線上通訊是紐帶。這四者共同構(gòu)成了我們利用互聯(lián)網(wǎng)開展中華傳統(tǒng)美德教育的支柱，為我們對學(xué)生的思想道德教育開辟了新的道路。我們再也不可能，也不應(yīng)該退回到疫情發(fā)生之前的教與學(xué)狀態(tài)了，因為融合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的在線教學(xué)已經(jīng)成為教育的重要發(fā)展方向。我們所教的小學(xué)生，是在新時代的新條件下，接觸到更為寬廣的世界的小學(xué)生，他們很多早已接觸到互聯(lián)網(wǎng)等科技革命所給人類帶來的成果，有了更多方式認(rèn)識世界，這對于我們開展傳統(tǒng)美德教育，帶來了新的挑戰(zhàn)，也帶來了新的機(jī)遇，我們只有化危為機(jī)，真正走入學(xué)生的世界，了解他們的所思所想，才能認(rèn)識他們，并且?guī)椭麄兿岛萌松牡谝涣？圩?，讓中華傳統(tǒng)美德在一代又一代人之中薪火相傳。