新冠疫情背景下思政教育中逆行精神的培育

劉 炳 林

(伊犁師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出，各學(xué)校要重視理想信念教育，將“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”深植于學(xué)生思政教育的全過程，逐步強(qiáng)化學(xué)生三大意識(shí)，即國家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)等?！袄硐胄拍罱逃歉咝Ｋ颊n教學(xué)的重要內(nèi)容?！彼颊逃举|(zhì)上是對(duì)社會(huì)生活場域的正能量精神的發(fā)掘，更是利用這些素材對(duì)學(xué)生良好人格建立進(jìn)行精神援引的過程。在當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)體系不斷完善的情況下，價(jià)值觀與社會(huì)精神培育成為更為亟待關(guān)注的層面，并正在成為思政教育的重要內(nèi)容。進(jìn)入2020年，新冠肺炎對(duì)所有國人生命安全及素質(zhì)素養(yǎng)形成了前所未有的考驗(yàn)。從病疫發(fā)現(xiàn)到蔓延再到可控清零，商市歇業(yè)，學(xué)校停課，企業(yè)封閉，公民自我隔離，全國迅速構(gòu)建成黨中央整體決策、黨員沖鋒一線、國民全體參與的抗疫大格局。無論是方艙醫(yī)院的迅速起建，還是抗疫一線的沖鋒堅(jiān)守，都充分顯示了醫(yī)療、建筑等各領(lǐng)域?yàn)榭箵粢咔樽龀龅木薮筘暙I(xiàn)。作為思政教育工作者，要聚焦思想性人文性等標(biāo)尺要求，善于發(fā)掘抗疫戰(zhàn)役中的教育素材，為學(xué)生搭建社會(huì)教育“大課堂”。

一、逆行精神的理論內(nèi)涵

從理論視角看，“逆行”被釋義為“違反規(guī)則或常規(guī)的行為”。放之于交通領(lǐng)域，逆行屬于違規(guī)行為，需要通過處罰來引導(dǎo)逆行者完成行為矯正。在面臨重大災(zāi)害與險(xiǎn)情時(shí)，“逆行”指反常于大眾思維與心態(tài)的可贊行為。而“逆行者”往往被賦予擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵，他們放棄安全區(qū)，離開安逸區(qū)，只身赴險(xiǎn)，“偏向虎山行”。他們以小眾力量托起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以個(gè)人犧牲換取社會(huì)安康，是民族英雄的象征。1月26日，《光明日?qǐng)?bào)》以“向逆行者致敬”為題展開人物事跡報(bào)道，并稱贊所有沖鋒一線的醫(yī)療工作者為“請(qǐng)戰(zhàn)者”，是“真正的勇士”。而這種為民族大義而勇于擔(dān)當(dāng)，不懼犧牲，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也被稱為“逆行精神”。

(一)擔(dān)當(dāng)精神

習(xí)近平指出，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。所謂擔(dān)當(dāng)精神就是在困境中敢于挺身、在險(xiǎn)境中勇于赴前的精神，是始終將國家榮辱、社會(huì)責(zé)任扛在個(gè)人肩頭的精神。新時(shí)期，擔(dān)當(dāng)精神被看作逆行精神的基礎(chǔ)內(nèi)核。一方面，“無擔(dān)當(dāng)不逆行”，在災(zāi)疫降臨的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，真正的逆行者不僅要職守其責(zé)，絕不退縮，更要具備主動(dòng)擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，將生命大義放在首位，用生命擔(dān)負(fù)生命。在疫情險(xiǎn)境中，數(shù)萬援鄂醫(yī)者“白衣作甲”“逆風(fēng)而往”，創(chuàng)造了抗擊疫情醫(yī)療史上的“生命奇跡”，正因其將救死扶傷作為責(zé)任的標(biāo)符。另一方面，“有本領(lǐng)，方有擔(dān)當(dāng)”，緊要關(guān)頭，社會(huì)更加需要有意識(shí)且有能力的擔(dān)當(dāng)。逆行者既要做到“沖鋒在前”，更要心懷必勝信念，發(fā)揮關(guān)系優(yōu)勢(shì)、思維優(yōu)勢(shì)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)，能夠“破險(xiǎn)除難”，力保獲取勝利。汶川地震如是，南方雪災(zāi)如是，新冠病疫更如是。

(二)犧牲精神

犧牲精神，即為保障人民生命財(cái)產(chǎn)或公眾利益而不計(jì)個(gè)人利益得失的寶貴精神。在歷史不同時(shí)期，犧牲精神被賦予不同的內(nèi)涵。在封建時(shí)代，犧牲精神是憂國憂民、“茍利國家生死以”的情懷；到了革命時(shí)期，犧牲精神是為社會(huì)主義信仰身陷囹圄而矢志不改、面臨刀鋒槍口而敢于沖前的勇者精神；建設(shè)時(shí)期，犧牲精神是拒絕高薪誘惑、沖破重重阻礙回國報(bào)國的深明大義；新時(shí)期犧牲精神是投身國家建設(shè)、救險(xiǎn)甘愿“舍小家保大家”的無私品質(zhì)。人民網(wǎng)曾稱贊“眼里有人民、心中有國家”而“犧牲個(gè)人利益”的人，才是真正意義上的逆行者?？箵粜鹿诓《具^程中，既有奔波于各條運(yùn)輸線保障物資供應(yīng)的“潛行者”，也有“拋家棄子”奮戰(zhàn)在“火神山”“雷神山”醫(yī)院工地的“戰(zhàn)斗者”，更有“傳染風(fēng)險(xiǎn)留給自己，治療希望留給別人”的“大愛者”，這不僅需要擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓枰袝r(shí)刻為戰(zhàn)疫做出犧牲的準(zhǔn)備。如此，犧牲精神更該是上升到國家與民族層面的民族精神，是滲入民族骨髓的奉獻(xiàn)精神。

(三)仁愛精神

國家有發(fā)展差異，民族有安危之別。仁愛精神始于孔子“天下歸仁”的理念倡導(dǎo)，其提倡“仁以為己任”“泛愛眾而親仁”，仁者有愛，仁者有德，始于愛“人”，終于愛“眾”。凡仁愛者，即以人類發(fā)展、國家前途、民族命運(yùn)為情感關(guān)注焦點(diǎn)，并力求為實(shí)現(xiàn)良性保障而努力奮斗。一方面，仁愛精神是一切奉獻(xiàn)精神的本質(zhì)，是一切“逆行者”共有的精神品質(zhì)?！墩撜Z》認(rèn)為，仁愛精神是“博施于民而能濟(jì)眾”的崇高情懷。習(xí)近平在考察武漢疫情時(shí)盛贊廣大醫(yī)務(wù)工作者“展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的崇高精神”。在新冠疫情面前，全國190余支醫(yī)療隊(duì)，2.3萬余醫(yī)務(wù)人員將人民生命、群眾健康視為第一等大事，逆行馳援武漢，超負(fù)荷高風(fēng)險(xiǎn)工作，用行為昭示了“醫(yī)者仁心”的高尚情操，彰顯了凝聚責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)娜蕫劬?。另一方面，仁愛精神源于盡職盡守，源于認(rèn)真負(fù)責(zé)。所謂“愛能創(chuàng)造奇跡”，實(shí)質(zhì)是陷入困難時(shí)“逆行者”的“不沉淪、不拋棄”，是遭遇險(xiǎn)境時(shí)“逆行者”的“不失位、不放棄”。新冠病毒肆虐時(shí)，醫(yī)務(wù)人員精心救治危重病患，科研人員夜以繼日進(jìn)行疫苗攻關(guān)等等，都為新冠疫情拐點(diǎn)到來、抗疫取得階段突破提供了強(qiáng)大支持。

二、逆行精神融入思政教育的可行性分析

麗水學(xué)院張龍教授認(rèn)為，“‘逆行者’故事是最生動(dòng)的思政課”[2]。全民戰(zhàn)疫時(shí)代，逆行者們用血汗付出詮釋了擔(dān)當(dāng)精神、犧牲精神、仁愛精神，為當(dāng)代思政教育提供了鮮活的教育素材。這將為豐富思政教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政教育與時(shí)政教育一體化形成啟發(fā)與推動(dòng)。

(一)全民戰(zhàn)疫為“立德樹人”提供鮮活教育素材

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，思政教育要“把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[3]。傳統(tǒng)思政教育資源的主體是思政課程，由于教材重編存在周期性，不少教材案例與被教育者的認(rèn)知實(shí)際存在距離?？箵粜鹿诜窝椎热蛐允录陌l(fā)生，彰顯了各領(lǐng)域涌現(xiàn)出的英雄精神，也為增強(qiáng)思政教育引力與魅力提供了豐富素材。新冠疫情以來，高校師生經(jīng)歷了放假到自我隔離，再到志愿者抗疫等過程。一方面他們成了抗疫戰(zhàn)役的見證者，在參與防疫中經(jīng)受了價(jià)值觀的審視與人格素養(yǎng)的淬煉，體會(huì)到未來肩膀所需擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。另一方面，抗疫中涌現(xiàn)出的諸多事跡，已然凝聚成共同的精神特質(zhì)，即逆行精神，如鐘南山院士、李文亮醫(yī)生等都儼然成了抗疫英雄的典范，構(gòu)建成立德教育的感應(yīng)場。思政教材中正缺乏如此貼近生活實(shí)際的鮮活教育資源。如何集聚、宣傳抗疫英雄事跡和精神，將其常態(tài)化融入思政教育課堂，幫助更多學(xué)生理解逆行精神含義，培育家國情懷，將成為思政“立德樹人”教育探討的重要課題。

(二)網(wǎng)絡(luò)授課為逆行精神提供教育創(chuàng)新啟示

傳統(tǒng)思政教育以實(shí)體課堂為主陣地，以師生臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)為主形式，思政課堂教育時(shí)效性不足?？挂咦晕腋綦x期間，廣大師生創(chuàng)新教育思路，開創(chuàng)教育新模式，以釘釘?shù)茸鳛樵诰€教育平臺(tái)，展開課程教育。思政教育也可將逆行精神作為線上教育主題，通過“齊備課、同聽課”讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)空域便可即時(shí)攝取生動(dòng)鮮活的抗疫故事資源，獲取思想與道德洗禮。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)授課還讓全域?qū)W生在思政教育材料上實(shí)現(xiàn)共享，相互傳遞逆行精神，篤定科學(xué)三觀理念，倡導(dǎo)科學(xué)抗疫態(tài)度，逐漸形成良性的抗疫思維，不斷壯大“綠色”抗疫力量，構(gòu)建積極、干凈、實(shí)時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)思政教育場域。此外，互聯(lián)網(wǎng)空域還對(duì)思政教育的資源供給形成了后續(xù)保障。線上平臺(tái)教學(xué)資源的上傳、流通與集聚，顯然是為思政教育搭建了偌大的抗疫教學(xué)資源庫，這些將成為后抗疫時(shí)代思政教育的寶貴財(cái)富，為思政教育與學(xué)生成長形成方向?qū)б?/p>

(三)抗疫實(shí)踐為思政課堂提供教育方法導(dǎo)引

在全民抗疫時(shí)期，高校同樣撐起教育領(lǐng)域的抗疫大旗，在醫(yī)療人才供給、醫(yī)療技術(shù)攻關(guān)、醫(yī)療物資供應(yīng)等層面發(fā)揮積極作用。而散布于全域的不少高校學(xué)生也參與了社區(qū)抗疫志愿活動(dòng)，尤其是在輪班守哨、衛(wèi)生消毒及抗疫常識(shí)宣傳等方面，成為疫情阻擊戰(zhàn)中不可小覷的青春力量。也正因如此，廣大高校學(xué)生對(duì)抗疫實(shí)踐有著深刻的體會(huì)與個(gè)性的解讀，這也為高校開展逆行精神教育形成教育思路方法導(dǎo)引。一方面實(shí)施榜樣教育更要兼顧客觀存在，唯物論也講求事實(shí)教育。高校生參與抗疫，都產(chǎn)生了客觀的價(jià)值判斷。逆行精神中既可有感動(dòng)天地的英雄故事，也可有默然無聞的奉獻(xiàn)精神；既有救治病患于生死的正面案例，也不必回避抗擊疫情過程中預(yù)警機(jī)制及醫(yī)療體制等層面的問題。相反更要以此作為學(xué)生實(shí)事求是精神與奮發(fā)有為志向的教育激勵(lì)。另一方面，強(qiáng)化理論教育更要兼顧實(shí)踐差異。要始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，堅(jiān)持將理論教育引向抗疫案例，但又要從不同實(shí)踐案例中吸納個(gè)性理論認(rèn)知，尤其師生要重視挖掘逆行精神在不同實(shí)踐載體中差異化的特征表現(xiàn)。要善于發(fā)現(xiàn)差異化逆行精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尊重教育規(guī)律，兼顧教育實(shí)際，進(jìn)而形成對(duì)抗疫熱點(diǎn)的理性解讀。

三、思政教育中逆行精神的培育

光明日?qǐng)?bào)以“最美逆行彰顯最美精神”為題發(fā)出倡議，鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)疫情防控一線醫(yī)務(wù)工作者的崇高精神。從實(shí)踐需要看，逆行精神教育既要有高位的愛國主義引領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神培育，更要有健康意識(shí)補(bǔ)位。這是逆行精神融入思政教育的核心要求，更體現(xiàn)了時(shí)代賦予的教育價(jià)值。

(一)將愛國主義確立為逆行精神教育的總綱領(lǐng)

愛國主義是一切美好精神與優(yōu)秀品質(zhì)的核心綱領(lǐng)。在此次抗疫中，鐘南山院士雖84高齡，仍沖鋒在戰(zhàn)疫前線，這不僅是其作為醫(yī)學(xué)科研權(quán)威的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是其在國家遭遇病疫危難時(shí)始終心懷祖國、情系民族的家國情懷體現(xiàn)。一方面，要將愛國主義作為逆行精神教育的基本要求。高校在推進(jìn)思政教育過程中，要始終圍繞抗疫戰(zhàn)役中涌現(xiàn)出的英雄事跡挖掘愛國主義素材，開辟“抗疫中的愛國情愫”類似專欄，引導(dǎo)學(xué)生從典型事例中汲取愛國主義養(yǎng)料，增強(qiáng)國家意識(shí)與民族意識(shí)。另一方面，要激勵(lì)學(xué)生做愛國主義陣地的堅(jiān)守者與拓荒者。疫情治理取得階段成果是全域人民逆行抗疫的結(jié)果，然而在國際疫情日益擴(kuò)大的當(dāng)前，“中國病毒論”“支援責(zé)任論”是對(duì)中國大國擔(dān)當(dāng)精神的抹黑。要加強(qiáng)愛國主義教育，就必須讓學(xué)生在真實(shí)的事件中看到祖國的團(tuán)結(jié)與成就，堅(jiān)決抵制非愛國思想及行為，提升民族自豪感與自信心，做愛國主義的積極倡導(dǎo)者與踐行者。

(二)將責(zé)任意識(shí)確立為逆行精神教育的硬基礎(chǔ)

從理論視角來看，逆行精神的具體表現(xiàn)是擔(dān)當(dāng)精神、犧牲精神、仁愛精神，實(shí)踐中筑牢責(zé)任意識(shí)是踐行這些精神的條件基礎(chǔ)。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生正確理解逆行精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，援引實(shí)例深度闡釋逆行精神，同時(shí)明確自身所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任，激發(fā)其為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)疫勝利與民族復(fù)興而形成敢于擔(dān)當(dāng)、不懼犧牲、心懷仁愛的行為自覺。另一方面，可建立思政教育“黑名單”。當(dāng)前抗疫正處于決戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵期，高校要重視在思政教育中強(qiáng)化學(xué)生集體觀念與紀(jì)律意識(shí)，不僅主動(dòng)做一個(gè)稱職的“逆行者”，更要做一個(gè)守紀(jì)的“好公民”。提倡建立“黑名單”制度，對(duì)于不遵守教育要求違規(guī)聚集、不注重個(gè)人防護(hù)的學(xué)生采取必要的制度約束。

(三)將健康教育確立為逆行精神教育的大補(bǔ)位

新冠疫情爆發(fā)后涌現(xiàn)出不少逆行英雄，但其悲壯的抗疫故事也在一定程度上引發(fā)了國民對(duì)自身健康安全的關(guān)注與審視。放之思政教育場域，健康教育往往重視程度不足。身心健康是逆行精神培育的基礎(chǔ)保障，高校要注重學(xué)生健康意識(shí)、健康體魄、健康心態(tài)的主動(dòng)培育，不斷健全其人格素養(yǎng)。一是要鼓勵(lì)學(xué)生以健康標(biāo)尺審視自我思想行為。要鼓勵(lì)學(xué)生列出“健康行為白名單”，自我對(duì)照修正。二是要加強(qiáng)健康專項(xiàng)教育，開展“健康逆行，有你有我”“如何做健康的逆行者”等相關(guān)專題活動(dòng)，讓學(xué)生在參與過程中理解逆行與健康的關(guān)系，既要敢于逆行，又要善于自護(hù)，不斷培育其健康認(rèn)知與意識(shí)，增強(qiáng)自我健康管理效能。三是要加強(qiáng)韌性教育。韌性強(qiáng)弱直接影響學(xué)生在逆境危險(xiǎn)中的抗壓與適應(yīng)能力。一方面要做好韌性暗示教育，樹立逆行者榜樣；另一方面則要做好健康救助，即建立機(jī)構(gòu)，及時(shí)幫助學(xué)生解決成長難題，鼓勵(lì)其敢于逆風(fēng)而行，破逆境而為，做有為青年。

四、結(jié)語

新冠疫情阻擊戰(zhàn)，為高校思政教育提供了豐富的素材。準(zhǔn)確定位逆行精神內(nèi)涵，深度分析逆行精神教育可行性，是推進(jìn)逆行精神融入思政教育內(nèi)容的前提。高校思政教育，要重視逆行精神的科學(xué)解讀。具體教育過程中，教師既要注重正能量事件的攝取，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)機(jī)制體制短板形成理性認(rèn)知，讓逆行精神更有實(shí)踐視角的理性附著。這也正是逆行精神教育價(jià)值的體現(xiàn)。