“知人論世”法運用于小學高年級古詩詞教學的實踐研究

文/深圳市寶安區(qū)濱海小學

小學古詩詞教育，多以背誦為核心。這種做法有其合理性，畢竟少兒正處于記憶的黃金時期。不過，一味強調(diào)機械背誦、忽略對作家作品的理解，則不可取?！爸苏撌馈庇兄谧寣W生更好地理解作品寫作的情境，深入作家的內(nèi)心世界，從而提升學生的思維能力和審美能力。尤其是對小學高年級學生來說，機械記憶已不能滿足他們的發(fā)展需要，有必要引入“知人論世”法，以拓展他們的視野、豐富他們的識見。

我嘗試將“知人論世”法全面滲入小學高年級古詩詞教學，充分考慮小學高年級學生的智力和心理特點，在此基礎(chǔ)上尋找“知人論世”的有效實踐方式。小學生的理解能力和思辨能力還處于發(fā)展階段，應注重“體驗式”教學，為其創(chuàng)設(shè)具體可感的情境，讓學生走入作品，從感性認識自然而然地過渡到理性認識。

一、“知人論世”法在課堂教學中的貫穿

(一)課前準備

課前閱讀相關(guān)書籍，查閱作者生平資料，搜集詩人的逸聞趣事，了解古詩詞寫作背景、作者所處的時代背景等，做好知識儲備。

古詩詞距離學生的時代比較久遠，課前的知識儲備就顯得特別重要。比如在執(zhí)教杜甫《夢李白》(其二)一詩前，讓學生事先查閱杜甫與李白的友情和詩歌往來，了解兩人的逸聞趣事，知曉這首詩的寫作背景：李白與杜甫于天寶四載(745年)秋，在山東兗州石門分手后，就再沒見面，但彼此一直深深懷念。公元757年(至德二載)，李白因曾參與永王李璘的幕府受到牽連，下獄潯陽(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初，又被定罪長流夜郎(今貴州省桐梓縣)。乾元二年(759年)二月，在三峽流放途中，遇赦放還，回到江陵。杜甫這時流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，于是寫成這首詩。

在體會“夢中形象”這個環(huán)節(jié)，讓學生找關(guān)鍵詩句體會李白的心情。如“江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志”，我出示李白人生遭遇圖，結(jié)合閱讀的《康震講詩仙李白》和《康震講詩圣杜甫》等傳記，讓學生說出自己知道的李白故事，如他的兩次重大的政治挫折，體會李白的懷才不遇、潦倒失意和壯志難酬。這里的船不是簡單的船，還是李白人生的船，理想的船。他的理想抱負，人生志向難以實現(xiàn)。所以杜甫說他“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，表達詩人對李白的同情與關(guān)切。

(二)情境體驗

采取學生喜聞樂見的形式，讓學生走入作品情境。課堂上采取讓學生上臺講故事介紹、學生情景劇表演、教師用形象生動的語言講故事或播放相關(guān)影視視頻片段等形式，增加直觀感受，促進學生的感性認知。

如在閱讀完《康震講詩圣杜甫》后，再來學習杜甫的《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》等詩歌，在詩歌背景知識介紹時，就可以讓學生來上臺介紹，為接下來深入走進文本做準備。

執(zhí)教杜甫《夢李白》(其二)一詩，教學生體會“夢之由來”——“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。”時，采用的是播放兩人交往友誼的短視頻，增加學生的直觀感受和感性認知，讓學生在情境體驗中學習詩歌，喚起學習古詩詞的興趣。

而在執(zhí)教張籍《秋思》這一首詩時，學生結(jié)合張籍寫這首詩的背景創(chuàng)編了一個詩歌情景劇，將詩人寫詩時的思緒“意萬重”和“復恐”演繹得惟妙惟肖?！靶腥伺R發(fā)又開封”，用動作描寫“打開信封”來體會詩人對家人的思念。

結(jié)合詩人的生平經(jīng)歷和寫作背景，讓學生用情境體驗的形式走進古詩詞文本，能夠縮短他們與古詩詞的心理距離，更好地體會古詩詞表達的詩人情感。

(三)小組討論

圍繞古詩詞，提出探討的問題，讓學生結(jié)合詩人生平經(jīng)歷、時代背景等展開思考，再進行小組討論，以加深理性認知。

小組討論的方法在小學階段經(jīng)常使用，在古詩詞教學中也不例外。如在學習完五年級上冊第二單元三首兒童詩后，我們又上了一節(jié)關(guān)于“古代兒童詩中的游戲”的拓展課。在第一個環(huán)節(jié)“猜一猜古代兒童有哪些游戲”后，過渡到第二個環(huán)節(jié)“體會兒童游戲詩中的樂趣”。在出示了關(guān)于楊萬里和白居易等詩人的詩歌后，讓學生以小組討論的形式，結(jié)合課前查閱的詩人的人生經(jīng)歷和詩歌的寫作背景，如楊萬里的誠齋體詩歌的特點：取法自然，形式活潑，再聚焦到關(guān)鍵詩句，就能從詩句表面的描寫兒童游戲的樂趣，上升到詩人對這種無拘無束的童年生活的喜愛與向往。

在閱讀完杜甫的傳記，背誦積累了很多杜甫的詩歌后，我們上了一節(jié)關(guān)于“詩成為圣亦為史”的杜詩匯報課。第一個環(huán)節(jié)是讓學生來說杜甫的人生經(jīng)歷和相關(guān)詩歌代表作，通過畫杜甫的人生軌跡圖來了解杜甫的一生。第二個環(huán)節(jié)出示杜甫不同人生階段的詩歌代表作品，讓學生用小組討論的形式，抓關(guān)鍵詩句，談一談為什么杜甫是一位詩圣？為什么他的詩歌被稱為“詩史”？經(jīng)歷思維的碰撞后，以小組分工合作匯報：有人朗讀詩歌，有人賞析詩歌，有人背誦詩歌，加深了學生對杜甫的理性認知和審美評價。

(四)讀寫結(jié)合

讀寫結(jié)合在小學階段非常實用，學完一首詩或詞，可以讓學生想象自己即為作者，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和寫作背景，寫一段內(nèi)心獨白，深入走進作者的思想和情感世界，達到與詩人作品精神內(nèi)涵相契合的目的。

如在學習完《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》后，讓學生想象牧童的心理活動，想象此時呂巖看到這樣的牧童后的想法(這個可以結(jié)合呂巖這個人的生平經(jīng)歷來進行聯(lián)系)；或想象兩小童在撐傘這個過程中的語言、神態(tài)、動作等細節(jié)，楊萬里看到這樣的兩小童后說了什么，做了什么，想了什么(這里也需要結(jié)合楊萬里這個人的性格特征和寫作背景來進行合理的想象)；或辛棄疾看到大兒、中二、小兒的不同做法，尤其是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”一句，詩人在退居江西上饒農(nóng)村后的心境，都是可以想象的。

二、“知人論世”法與課外活動的拓展

傳記閱讀。鼓勵學生閱讀一些篇幅較短的作家傳記，并嘗試寫作讀后感、繪制作者人生經(jīng)歷及代表作品思維導圖等，也可以此為基礎(chǔ)開展班級閱讀和交流活動。

這學期我們重點閱讀了杜甫的傳記，在此基礎(chǔ)上進行詩歌的學習就顯得特別輕松了。在一些重要章節(jié)的閱讀時，我讓學生概括詩人的人生經(jīng)歷，重點結(jié)合這一章節(jié)中出現(xiàn)的重要詩歌代表，抓關(guān)鍵詩句來體會詩人的情感。

我給重要章節(jié)擬了小標題，如：長安十年潛悲辛，現(xiàn)實主義詩歌風格初形成(第二章)、烽火連三月，史詩般詩歌風格進一步形成(第三章)、“三吏三別”憂國憂民，成就千古“詩圣”美名(第四章)、寧靜平和，心系天下蒼生——成都草堂時期杜詩(第六章)、詩成為圣亦為史——我眼中的杜甫和杜詩(七八章)。學生的一些優(yōu)秀文章被我集結(jié)成冊，并讓學生給這個冊子取了一個總標題：《“知人論世”話杜甫現(xiàn)實主義詩歌風格》，做了優(yōu)美的封面。

傳記閱讀是學習相關(guān)詩人作品的前提和基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再來學習他不同人生階段的詩歌，學生更容易走進作者的內(nèi)心世界與情感天地，對作品的精神內(nèi)涵也體悟得更透徹。

班級布置。班級墻可以設(shè)置“古詩詞作家作品介紹”、“詩人一詩一畫”手抄報、“我手寫詩詞”等板塊，創(chuàng)設(shè)“知人論世”氛圍。

這學期我們班閱讀了李白與杜甫的傳記，學習完他們的詩歌后，讓學生大膽創(chuàng)作相關(guān)手抄報粘貼在班級墻。無論是杜甫的一詩一畫手抄報，還是杜甫或李白的詩歌軟筆硬幣書法作品，都讓班級變得古色古香。

假期游學。鼓勵學生參觀與古詩詞相關(guān)的歷史遺址(如名人故居、名山名水等)或博物館，進行“重走文人來時路”等文化體驗活動。游學完畢，可采用上傳視頻、制作幻燈片等形式，在全班展示所了解的名人軼事、風土人情。如暑假我布置學生參觀杜甫成都草堂、李白詩中的名山名川、蘇軾眉山故居等地方，開展“跟著詩人詩歌去旅行”的活動，讓學生在實踐活動中與詩人詩作融為一體。

比賽表演。開展講詩人詞人故事大賽、誦讀經(jīng)典古詩詞大賽、詩歌情景劇大賽，讓學生在表演中了解詩人生平經(jīng)歷，走進詩歌的世界，并達到積累背誦的目的。這學期我們重點進行了杜甫詩歌情景劇的表演，各組人員自由分工：劇本創(chuàng)作者，ppt制作者，組織排練者，衣服道具準備者等角色，全部由學生完成。