習近平道德觀的精神內涵、價值旨趣與實踐路向

車夢菲

（天津師范大學，天津 300300）

道德作為人類的行為準則和統(tǒng)治者治國理政的倫理基礎，歷經(jīng)社會變革，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。習近平總書記立足中國具體實際，著眼于世界道德文化發(fā)展前沿，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，從與時俱進的實踐中汲取力量，開拓我國社會主義現(xiàn)代化道德建設的新路徑。中國特色社會主義進入新時代，深刻分析習近平新時代道德觀的精神內涵、價值旨趣、實踐路向，對于新時代進一步提高公民道德素質，加強社會主義道德建設具有重要的戰(zhàn)略指導意義。

一、何為德：明確道德建設的精神內涵

“何為德”是新時代黨和國家加強社會主義道德建設需明確的第一要義。習近平道德觀內涵豐富、邏輯縝密，科學回答了新時代背景下“何為德”的問題。

（一）德之關鍵主體——領導干部、青年學生、道德模范

人無德不立，國無德不興。有德則安，循德則興。習近平總書記指出，新時代社會主義道德建設：“特別要抓好領導干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群?！保?］

領導干部要以身作則。領導干部是中國共產(chǎn)黨永續(xù)發(fā)展的生力軍，是中國特色社會主義事業(yè)生生不息的引領者，“黨員干部的道德操守直接影響著全社會道德風尚”。［2］習近平總書記指出:“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素……以實際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法”。［3］習近平總書記始終強調領導干部是社會主義道德的示范者、引領者，是社會主義道德建設牢不可摧的主體力量。作為中華民族的先鋒隊，領導干部提升自身道德修養(yǎng)，才能堅持權為民所用，心懷人民之情，心系人民之需，用自身的道德素養(yǎng)和模范行為引領群眾，凝聚人心，促進社會主義道德建設。新時期，領導干部發(fā)揮主體引領作用，要心中牢記有黨、有責、有戒，為民、務實、清廉，要有大德、公德和私德。

青年學生要主動引領。青年學生作為時代新人，承載著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史重任，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的堅定力量，其自身道德情操的養(yǎng)成對社會道德建設起引領作用。正如《新時代公民道德建設實施綱要》所述：“青少年是國家的希望、民族的未來，要堅持從娃娃抓起，引導青少年把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，扣好人生第一粒扣子。”［4］青年時期是個人價值觀和道德品質形成的關鍵時期，對個人發(fā)展和社會進步具有重要意義，只有青年學生道德素養(yǎng)得以提升，才能為社會主義道德建設提供豐富的新生力量。故而，習近平總書記十分注重發(fā)揮青年學生對社會主義道德建設的主體作用，對青年學生寄予了殷切的希望：“廣大青年需要具備踐行社會主義核心價值觀的自覺性，不斷提升個人的高尚品格?！保?］踐行社會主義核心價值觀的過程即是道德實踐過程，青年學生應在具體道德實踐中掌握道德知識，確定正確的道德認知，認同道德觀念，塑造堅定的道德信念，踐行道德理念，形成自覺的道德行為。

道德模范要率先垂范。道德模范以其自身有形的正能量引導社會道德風尚，在社會主義道德建設過程中發(fā)揮舉足輕重的主體作用。舍身救人、見義勇為的徐前凱，誠實守信、堅定為民的郭建華，孝老愛親、助人為樂的藍連青……以上道德楷模樹立起新時代的道德標桿。正如習近平總書記所述：“道德模范是社會道德建設的重要旗幟……為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢聚起強大的精神力量和有力的道德支撐?！保?］道德模范率先垂范，發(fā)揮道德建設主體作用，能為社會主義道德建設提供價值導向，為公民道德素養(yǎng)提供指引方向。要堅持廣泛開展道德模范學習活動，激勵人們學習道德模范的高尚道德品格，引導人們從身邊小事做起，遵守基本道德規(guī)范，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢提供強大的精神動力與道德支撐。

歷史和現(xiàn)實充分證明，新時期加強社會主義道德建設既要靠領導干部、又要靠青年學生和道德模范，充分發(fā)揮三者主體合力作用，極大增強和提升全國各族人民的思想道德素養(yǎng)，有力推動社會主義道德建設的縱深發(fā)展。

（二）德之核心內容---社會主義核心價值觀

首先，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了國家、社會、個人三位一體的道德要求?！拔覀兲岢龅纳鐣髁x核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體?！保?］國家層面，提出了富強、民主、文明、和諧的價值目標；社會層面，提出了自由、平等、公正、法治的價值準則；個人層面，提出了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值規(guī)范。社會主義核心價值觀是一種大德，作為道德建設的核心內容，其內涵具體落實到國家、社會、個人三個層次，三者相互促進，有機交融，對促進國家安定和諧、社會有序治理、個人全面發(fā)展大有裨益。

其次，社會主義核心價值觀以愛國主義為永恒主題。愛國主義精神是凝聚中華兒女奮力前進、繼往開來的強大精神紐帶。古有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任擔當，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的雄心壯志，無不體現(xiàn)偉大的愛國主義精神。2014 年，習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話時強調:“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！保?］愛國主義是最大的德，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要保障。新時期我們只有弘揚愛國主義精神，才能為加強社會主義核心價值觀提供強大的精神動力，為加強社會主義道德建設引領方向。

最后，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了明大德、守公德、嚴私德的價值指向。習近平總書記將明大德、守公德、嚴私德作為道德的崇高追求。他在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話指出:“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！保?］生活在社會群體中的個人，首先樹立愛國、敬業(yè)為主要內容的國家大德，弘揚愛國為民、愛崗敬業(yè)的民族精神。其次要明確以文明、和諧、友善為主要內容的社會公德，營造與人為善、見義勇為的社會風氣。最后要明晰以誠信、友善為主要內容的個人私德，形成誠實守信、艱苦奮斗的精神面貌。

社會主義核心價值觀作為一種“大德”，在愛國主義這一永恒主題指引下，從整體層面規(guī)定了國家的具體價值目標，社會的具體價值準則，個人的具體價值規(guī)范，三者有機結合，辯證統(tǒng)一。從個人層面明確了明大德、嚴私德、守公德的價值指向，三者相互輝映，相輔相成。使社會主義核心價值觀的外在要求逐步具體化、個體化、實踐化，成為社會主義道德建設的核心內容。

（三）德之重點任務——“四德”建設

習近平道德觀圍繞個人在社會中扮演的不同角色，承擔的不同責任，全面概括了社會、職場、家庭以及社會各方面對個人的道德要求。習近平總書記強調，新時期加強社會主義道德建設必須著力“推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設”。

社會公德是人們在公共生活領域的基本行為規(guī)范與道德要求。它涵蓋了人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處的具體道德規(guī)范，是社會主義道德建設的重要內容，對全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供了價值遵循。新時期，在社會主義道德建設具體實踐過程中，習近平總書記尤其重視加強青少年的社會公德教育，青少年是祖國的未來和希望，是引領時代發(fā)展的主力軍，自覺踐行社會公德的具體要求是個人成才成長的前提。他積極倡導法治建設與社會公德建設相聯(lián)系，用法治支撐社會公德，在全社會形成崇德向善的良好氛圍。

（二）區(qū)域合作機制缺乏。渝黔邊界地區(qū)合作缺乏省級層面的議事和合作機制，區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃和城市建設、土地利用、水利、產(chǎn)業(yè)等各自為政，缺乏規(guī)劃協(xié)調和指引。重大項目建設機制、跨區(qū)域重點領域互通的規(guī)范機制、跨區(qū)域協(xié)調聯(lián)動機制以及區(qū)域內良性互動的合作機制尚未建立。

職業(yè)道德是一般社會道德在職業(yè)領域的具體體現(xiàn)，是處理職場關系的行為準則。加強職業(yè)道德建設能夠提高人們職業(yè)道德水平，增強人們職業(yè)責任感，促進經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供物質保障與精神動力。黨的十八大以來，習近平立足現(xiàn)實道德實際，對領導干部、教師隊伍、新聞工作者等社會各界群體提出系列職業(yè)道德要求。強調領導干部要做到德才兼?zhèn)?，堅定理想信念，忠于黨和人民；廣大教師要做“四有”教師，加強道德修養(yǎng)，為人師表，以德立身；廣大新聞工作者要“堅持正確工作取向，以人民為中心，心系人民、謳歌人民，發(fā)揚職業(yè)精神，恪守職業(yè)道德，勤奮工作、甘于奉獻，做作風優(yōu)良的新聞工作者。”［10］

家庭美德是個人與家庭成員相處時遵循的道德要求。家庭是道德養(yǎng)成的起點，是個體道德最初成型的搖籃。家庭美德不僅維系著家庭內部的和諧、幸福、美滿，亦是形成良好社會道德風尚的橋梁，家庭美德建設是社會主義道德建設另一重要環(huán)節(jié)，是人們追求幸福美好生活的必經(jīng)之路。習近平總書記多次強調家庭和睦，家教有道，尤其重視領導干部的帶頭模范作用，他指出：“把家風建設作為領導干部作風建設重要內容，弘揚真善美、抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，推動社會風氣明顯好轉?！保?1］鼓勵以優(yōu)良家風助推黨風政風，為社會主義道德建設提供良好的家庭根基。

個人品德是社會主義道德建設對個人的德性要求，崇德修身是個人安身立命的根本，習近平總書記強調個人在社會、職場、家庭良好道德氛圍的熏陶下，做到“吾日三省吾身”，加強自身道德修養(yǎng)，確定正確的道德認知，培養(yǎng)良好的道德情感，塑造堅定的道德意志，形成自覺的道德行為。四者緊密相連，不可分割，充分反映了新時代社會、職場、家庭、個人領域的基本規(guī)范，構成習近平道德觀的重要環(huán)節(jié)，對新時代社會主義道德建設起直接的實踐引導作用。

二、為何德：強調道德建設的價值旨趣

習近平總書記從現(xiàn)實需要出發(fā)，在治國理政過程中堅持加強社會主義道德建設，在不同時間和場合反復強調道德建設的重要性，闡明了道德建設對黨和國家、人民的重要價值，科學回答了新時代“為何德”的問題。

（一）實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略任務

《綱要》中指出：“中國特色社會主義進入新時代，加強公民道德建設、提高全社會道德水平，是全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略任務?！鄙鐣鹘绾狭訌姷赖陆ㄔO，為全面建成小康社會提供了強大的道德支撐。

1.物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展

馬克思認為，物質文明和精神文明是人們認識世界、改造世界的有形與無形、物質與非物質的智慧與結晶，兩者發(fā)揮同等作用。新時期，習近平總書記指出，只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢?，F(xiàn)如今，中國特色社會主義進入新時代，全體中華兒女在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢攜手共進。實現(xiàn)中華民族偉大復興，即既要滿足人民物質生活的需求，又要改善人民精神生活水平，“兩個文明”協(xié)調發(fā)展是實現(xiàn)中國夢的基本內容。良好的道德風尚是社會發(fā)展的精神支柱，道德建設對社會主義精神文明建設發(fā)揮極大作用。因此，要全面提升人民精神生活水平，促進物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷加強道德建設，形成良好道德文明風尚。

黨的十九屆四中全會根據(jù)歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實需要，全面總結了中國共產(chǎn)黨領導人民在國家治理方面取得的建設性成就，創(chuàng)新國家治理方式對提高國家治理效能，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢意義非凡。習近平道德觀提出德治與法治相結合，堅持德法并舉，對國家治理工作提供了實踐參考。在中共中央政治局進行第三十七次集體學習時，習近平總書記強調：“要強化道德對法治的支撐作用，堅持依法治國和以德治國相結合?！保?2］德治與法治唇齒相依，只有廣大人民群眾道德水平不斷提高，社會道德風尚逐步改善，才能保持社會長期穩(wěn)定，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標。

（二）全面從嚴治黨的必然要求

中國歷代統(tǒng)治者十分重視為政者的道德建設，所謂：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！鳖I導干部的道德修養(yǎng)在社會主義道德建設過程中發(fā)揮不可替代的獨特作用，新時期，習近平總書記寄語領導干部要“多讀書，修政德”［13］，對推動全面從嚴治黨具有重要意義。

1.嚴肅黨內政治生活

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央重視黨風廉政建設，對全面從嚴治黨做出一系列重要部署。黨內各級領導干部的道德水平有了顯著提高，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，道德失范現(xiàn)象不斷凸顯，例如極端個人主義有所抬頭，部分領導干部將個人得失成為道德評價的唯一標準，嚴重影響了黨內政治生活。針對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，黨中央加大懲治查處力度加以嚴肅黨內政治生活，除了外部制約，領導干部的內在道德修養(yǎng)也極為重要。

習近平總書記指出：“嚴肅黨內政治生活是一篇大文章，要固本培元，把加強思想政治建設擺在首位，堅守正道、堅守原則、堅守規(guī)矩，做到以信念、人格、實干立身?！保?4］領導干部只有加強自身道德修養(yǎng)，提高思想道德覺悟，才能在政治生活中堅定清醒，積極嚴肅地開展密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等黨內政治生活。

2.凈化黨內政治生態(tài)

政治生態(tài)作為黨內政治生活的重要內部環(huán)境，與自然生態(tài)處于同一重要地位。在談及如何凈化黨內政治生態(tài)時，習近平強調要“重視發(fā)揮道德的教化作用?！保?5］近幾年，過去為人們所贊揚的領導干部“大公無私”的共產(chǎn)主義品格與“全心全意為人民服務”的精神品質在社會主義市場經(jīng)濟條件下受到質疑，貪污腐敗、以權謀私現(xiàn)象嶄露頭角。如果任由其滋生蔓延，凈化黨內政治生態(tài)，全面從嚴治黨則無從談起。2014 年5 月習近平總書記在河南考察時講到：“面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課……引導黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！保?6］面對黨內復雜的道德問題，必須要從政治生態(tài)的高度引導領導干部加強道德修養(yǎng)，踐行習近平總書記的重要指示，以此凈化黨內政治生態(tài)，營造良好的黨內政治環(huán)境，為全面從嚴治黨提供良好的生態(tài)保障。

（三）實現(xiàn)個人幸福的內在需要

“道德源于人們的生活，關注人們的生活，目的是引導人們更好地生活。而一種好的生活，必然包括德行與幸福兩個方面?！保?7］習近平道德觀為實現(xiàn)個人幸福提供強大的道德力量。

1.滿足人民對美好生活的向往

《綱要》指出：“中國特色社會主義進入新時代，加強公民道德建設、提高全社會道德水平，是適應社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要?！保?8］社會主要矛盾變化的根本目的是幫助人民尋找美好生活的途徑，提升感受美好生活的能力。隨著改革開放的不斷深入，社會主要矛盾發(fā)生實質性的轉變，社會生產(chǎn)力逐步滿足人民的物質生活需要，人民對美好生活的向往日益強烈，精神需求成為關鍵。馬斯洛的需要層次理論指出，人民對美好生活的需要，不僅局限于物質生活的滿足，更重要的是對精神生活的追求。此外，人的精神屬性決定了人們在滿足自身物質需求的同時，也要追求精神需求。正如習近平總書記在黨的十九大報告中所述:“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！保?9］實現(xiàn)這一需求，滿足人民對美好生活的向往，為人民提供豐富的精神食糧，必須加強思想道德建設。使人們在具體道德實踐中形成愛國愛民、敬業(yè)盡責、團結友愛、自強不息的精神品質，在道德建設中汲取精神養(yǎng)料，豐富精神生活，在良好社會道德環(huán)境中追求幸福美好的生活。

2.促進個人全面發(fā)展

加強社會主義道德建設，提高公民道德素養(yǎng)，是促進個人全面發(fā)展的重要途徑。在談到青年時期道德修養(yǎng)的重要性時，習近平總書記指出：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！保?0］由此可見，道德之于個人發(fā)展的重要性。馬克思、恩格斯認為未來的理想社會不僅要實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)達，物質財富極大豐富，更要注重精神文明的發(fā)展，在此基礎上實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。然而，個人全面發(fā)展需要道德支撐，正如《綱要》中指出：“中國特色社會主義進入新時代，加強公民道德建設、提高全社會道德水平是促進社會全面進步、人的全面發(fā)展的必然要求?！保?1］習近平總書記基于實現(xiàn)人民幸福，促進個人全面發(fā)展的美好期待，指出通過加強社會公德建設，調節(jié)人與人、人與自然、人與社會的關系；加強職業(yè)道德建設，保障各行各業(yè)有序協(xié)調發(fā)展；加強家庭美德建設，維系和諧美滿的婚姻家庭關系，進而實現(xiàn)人民幸福，促進個人的自由全面發(fā)展。

三、如何德：指明道德建設的實踐路向

習近平總書記十分關注社會主義道德建設，在新的歷史起點上，他從教育引導、文化熏陶、輿論導向、制度保障四個方面提出了新時期社會主義道德建設的“實踐路向”，科學回答了新時代“如何德”的問題。

（一）教育引導：強化學校道德教化之責

《綱要》指出：“學校是公民道德建設的重要陣地”，［22］學校承載著實施道德建設的重任，要堅持育人為本，德育為先的價值遵循，將立德樹人貫穿于學校教育全過程，充分發(fā)揮自身道德教化之責。

“高校立身之本在于立德樹人”［23］立德樹人是社會主義道德建設對學校的具體要求。第一，要加強對學生群體的道德教育。青年學生是經(jīng)濟社會發(fā)展過程中備受關注的主體，是高校落實立德樹人的關鍵主體。其自身的思想覺悟、道德水準直接影響社會主義建設進程。黨的十八大以來，習近平總書記就青年學生道德教育多次做出重要指示。2016 年12月，習近平總書記強調“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！保?4］可見，加強青年學生道德教育是踐行立德樹人的必然要求，是加強社會主義道德建設的內在保障。

第二，學校要加強師德建設。教師肩負著傳道授業(yè)解惑的重任，是思想的傳播者，是育人育德的先鋒隊。教師的“師德”是其承擔立德樹人使命的關鍵，所謂“師者，人之模范也?！苯處煹难孕信e止直接影響學生，學生的道德修養(yǎng)直接承與教師。為此，習近平要求：“好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生?！保?5］只有不斷加強提升教師的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞那嗄陮W生，落實立德樹人任務。由此，習近平強調學校需要“加強師德師風建設，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一”，最終“引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教?！保?6］除此之外，師德的養(yǎng)成還需要教師加強自我修養(yǎng)，以身作則、率先垂范弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，引導學生樹立良好的道德情操。

（二）文化熏陶：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化

“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設的不竭源泉。”［27］習近平總書記扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，推陳出新，加強社會主義道德建設。

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎的，是以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎的?！保?8］由于社會生產(chǎn)方式的變更與延續(xù)，使得反應經(jīng)濟關系的道德也必有一定的繼承性，任何國家和民族的道德文化不是憑空產(chǎn)生的，必定要繼承傳統(tǒng)道德文化。習近平總書記強調：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！保?9］因此，新時期加強社會主義道德建設，一方面，要有批判、有選擇、有目的地繼承中國傳統(tǒng)道德文化。弘揚精華，除棄糟粕，充分挖掘文化經(jīng)典承載的豐厚道德資源，深入闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化蘊含的道德理念，構建符合新時代特征的中國特色社會主義道德體系。另一方面，要結合時代特征“綜合”與“創(chuàng)新”，推陳出新、革故鼎新。對中國古代諸子百家的傳統(tǒng)道德文化，擇各家之精華，凝練成符合新時代道德建設需要的道德體系。用歷史唯物主義的哲學態(tài)度對中國傳統(tǒng)道德規(guī)范賦予時代意義，積極推進創(chuàng)造性轉化，不斷增強道德建設的實效性。

（三）輿論導向：發(fā)揮輿論引領宣傳作用

習近平總書記強調：“輿論的力量絕不能小覷，輿論導向正確是黨和人民之福，好的輿論可以成為道德的‘風向標’?！保?0］可見，堅持正確的輿論導向為新時期道德建設提供了正確的指向標，是社會主義道德發(fā)展的重要推力。

其一，發(fā)揮文藝作品及互聯(lián)網(wǎng)德潤民心的作用。文藝作品作為輿論宣傳的重要途徑，蘊含著豐富的道德教育資源，具有較強的道德教育功能。一方面，文藝工作者要提高自身道德修養(yǎng)，不斷創(chuàng)造符合新時期社會主義核心價值觀的文化作品，激勵人們形成堅定的道德信念和正確的道德行為。黨和國家要通過大量優(yōu)秀的文化作品傳遞積極向上的價值觀，使一系列道德規(guī)范在各種形式多樣的文藝作品中被詮釋、被表達、被傳揚，幫助人們形成正確的道德選擇，養(yǎng)成尊道德、守道德的文明習慣。另一方面，要不斷豐富網(wǎng)上道德實踐，壯大網(wǎng)上公益力量，加強和引導網(wǎng)上實踐，形成全民投身互聯(lián)網(wǎng)公益的生動局面。拓寬“互聯(lián)網(wǎng)+”公益模式，開展多種網(wǎng)上公益、慈善活動，為人們隨時、隨地參與公益活動提供有效途徑，形成明德修身、服務社會的良好道德風尚。

其二，發(fā)揮輿論宣傳及監(jiān)管部門引領道德建設的作用。一方面，面對宣傳思想工作的嚴峻環(huán)境，宣傳部門要加強思想文化引領，創(chuàng)新道德引領方式，緊跟時代步伐，運用新技術、新機制擴大宣傳工作影響力，使社會主義道德建設穩(wěn)步發(fā)展。做好黨的新聞輿論工作，關鍵在人，廣大宣傳思想戰(zhàn)線的工作者首先要提高自身道德素養(yǎng)，塑造堅定的道德意志，以自身正確的道德認知引領正確的輿論導向，開展積極的社會主義道德宣傳工作。另一方面，監(jiān)管部門要增強陣地意識，認真貫徹落實習近平總書記“三個陣地”思想，加大網(wǎng)絡監(jiān)控力度，掌握網(wǎng)絡輿論引導的主動權。通過輿論監(jiān)督，積極曝光違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的行為，為新時期社會主義道德建設提供風清氣正的網(wǎng)絡空間。

（四）制度保障：創(chuàng)新道德制度建設

習近平總書記在黨的十九屆四中全會中多次強調社會主義改革發(fā)展過程中制度建設的重要性。新時期，加強社會主義道德建設，道德制度建設發(fā)揮舉足輕重的作用。道德與法律相互促進，相得益彰，社會主義道德建設需要德法并舉，以德興國。

第一，創(chuàng)新道德制度建設，發(fā)展社會主義道德。首先，要加強道德建設的管理機制。各級領導干部、企業(yè)主管部門應建立相應的領導機構，承擔相應的道德管理責任，同時制定道德建設的規(guī)劃、方案和具體步驟，進行有效決策，保證道德建設的順利繼續(xù)。其次，加強道德建設的教育機制。高校發(fā)揮科研隊伍優(yōu)勢，加強道德理論學習，理論聯(lián)系實際，將以往道德教育經(jīng)驗同實際道德要求提升為理性認識，形成統(tǒng)一的道德規(guī)范體系，以此提高每一個社會成員的道德素養(yǎng)。最后，堅持公共政策的道德價值取向。各項公共政策制度在制定到實施過程中，要符合人們的道德要求與期待，對涉及重大民生領域的公共政策制度，要堅持公平正義的道德價值導向，實現(xiàn)政策目標與道德導向的有機統(tǒng)一。

第二，堅持德法并舉，法治與德治相結合。法安天下，德潤民心。一方面，發(fā)揮道德對法治建設的引領作用。只有廣大人民群眾道德水平不斷提高，社會道德風尚逐步改善，才能保持社會長期穩(wěn)定，違法犯罪不斷減少。要將道德導向貫穿到法治建設全過程，法治建設各環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)社會主義道德的要求。將中華傳統(tǒng)道德文化中提倡的尊老愛幼、見義勇為、勤勞勇敢等良好道德品質賦予法律保障。另一方面，要發(fā)揮法治對道德建設的規(guī)范作用。堅持嚴格執(zhí)法、公正司法，公開體現(xiàn)道德風尚的司法案件，以法治力量維護道德；堅持全民守法、普法、學法，加強社會主義法治教育，引導人們形成良好法治觀念，增強道德底線。