淺析成舍我的報業(yè)主權與內(nèi)部組織思想

□ 羅莎麗

成舍我是民國時期一位著名的報人。1912年，年僅14歲的他向安慶《民喦報》投稿，開始了他與新聞業(yè)的緣分。到1991年逝世，他從事新聞工作時間長達70余年，可謂是新聞戰(zhàn)線上的“老兵”。他也是一位致力于新聞學術研究的教育家，創(chuàng)辦了北平新聞?？茖W校以及私立世界新聞?？茖W校。

此外，他還是一位優(yōu)秀的民營報業(yè)家，創(chuàng)辦了北平著名的“世界報系”、南京的《民生報》、上海的《立報》等。成舍我的報業(yè)經(jīng)營觀念在當時相當先進，一生創(chuàng)辦并經(jīng)營多家報紙，在生命盡頭還在為《臺灣立報》的發(fā)展籌謀劃策，然而他的報業(yè)大王之夢還是沒有成為現(xiàn)實。筆者對成舍我的報業(yè)主權及內(nèi)部組織關系的提出及時代背景作相關探討。

一、成舍我報業(yè)主權及內(nèi)部組織關系觀點的由來

縱觀成舍我的一生，他身體力行地把新聞工作當作他畢生的事業(yè)。成舍我對中國新聞事業(yè)的關心不是沒有緣由的，他生于1898年8月28日，正值維新變法，毋庸置疑，救亡圖存的時代環(huán)境勢必對他產(chǎn)生一定的影響。20世紀30年代初成舍我游歷歐美時，對歐美資本主義國家報紙的內(nèi)容、發(fā)行、組織等方面進行了比較，分析了歐美報業(yè)的發(fā)展模式，開始思考中國新聞事業(yè)的發(fā)展前景。

考察了歐美資本主義國家的報紙現(xiàn)狀后，他發(fā)現(xiàn)歐美國家的報業(yè)資本化、商業(yè)化嚴重，黃色報紙眾多，而他認為報紙是“最重要的社會公器”，“未來的中國報紙，應該受民眾和讀者的控制；他的主權，應該為全體工作人員，無論知識勞動或筋肉勞動者所共有；他在營業(yè)方面雖然還可以商業(yè)化，但在編輯方面，卻應該絕對獨立，不受‘商業(yè)化’任何絲毫的影響?！背缮嵛艺J為中國將來的報紙定要以英美國家的報業(yè)為前車之鑒，避免報業(yè)托拉斯的產(chǎn)生和報紙過度商業(yè)化而忽視公共福祉。

對于未來新聞事業(yè)的組織這個問題，成舍我曾幾次強調(diào)要消除勞資對立與勞心勞力的區(qū)別。在詳細論述中國的報紙如何預防資本化的危機，緩和勞資對立、記者和編輯的矛盾時，他認為：“就應該設法使一個報館，成為合作的集團，由排字工人起，至社長止，都要忠誠合作，全成為報館的主人，不但要消滅資本勞動兩階級的對立，并且要融合勞心勞力，使他們同為一個報館的生產(chǎn)者。應就他們勞動的時間和效率，去區(qū)別他們的報酬，而不應該從勞心勞力上有所歧視?！背缮嵛姨岢鲞@樣的觀點，主要是因為他在考察英法等國的報業(yè)發(fā)展后，發(fā)現(xiàn)沒有雄厚資本的支持基本不能開辦一份報紙，就連維持已有的報紙都很難。但如若報紙完全被資本家所控制，那么報紙對于社會公眾福利的關注就會被資產(chǎn)階級的商業(yè)利益所取代。于是，他在既要促進中國報業(yè)的發(fā)展又要防止中國報業(yè)走上和歐美資本化商業(yè)化的道路這對矛盾中，提出了這個設想。筆者從當時的政治、經(jīng)濟、文化三個方面分析他這一設想的可行性。

二、成舍我報業(yè)主權及內(nèi)部組織關系觀點所處的時代背景

（一）政治局勢

成舍我提出這個設想的時間是20世紀30年代初，當時雖然軍閥割據(jù)時期已經(jīng)結束，1928年蔣介石建立的南京國民政府在名義上統(tǒng)一了中國，但是各路新派軍閥、舊式軍閥依然對蔣介石政府及其中央軍保持著相當程度的獨立性，各派勢力軍事和政治上的明爭暗斗相比袁世凱時期雖略有式微卻未曾停止。

首先，從社會制度上來說，當時的中國是帶有封建殘余、軍事獨裁性質(zhì)的近代資本主義國家。“封建殘余”“軍事獨裁”顯然表明當時的中國仍然還保留數(shù)千年沿襲下來的濃厚的專制主義色彩，政府或許能容忍一部分民營報業(yè)的存在，作為掩藏專制的面具，但絕不會允許整個新聞事業(yè)脫離自己的掌控，不會讓“全國國民，人人應以糾彈貪污為已責，報紙關于此類記載，不特不應處罰、刪扣，并‘緩登’亦可不必”這種對政府當局來說是“輿論失控”的情況出現(xiàn)。1926年，《京報》社長邵飄萍、《社會日報》社長林白水被軍閥張昌宗所殺害，而成舍我也差點成為張昌宗爪牙下的冤魂。1934年，南京《民生報》因刊登有關行政院處長彭學沛涉嫌貪污的新聞而被行政院當局以莫須有的“惡意新聞”“不服檢查”為由做停版三日的處罰。這些血淋淋的事實都表明當時的社會制度是完全不可能實現(xiàn)報紙由全體人民所有的。

其次，資本主義的本質(zhì)就是不平等，在資本主義社會中必然存在著勞資雙方剝削與被剝削的關系，發(fā)展不平衡是資本主義社會的固有規(guī)律，而成舍我所提的全體工作人員都成為報館的主人這一設想，顯然是希望消滅勞資兩個階級的對立關系，這樣的關系只有在社會主義性質(zhì)的民主國家才有實現(xiàn)的現(xiàn)實土壤。

最后，從個人思想意識層面上來說，報館中從發(fā)行人到主筆、編輯再到排字印刷工人，各有各的出身背景、生活環(huán)境，這些復雜的社會因素勢必會使全體工作人員對時局產(chǎn)生不同的看法，因此，報館中每一位工作人員的政治立場很難達到一致。政見的不同就好比現(xiàn)如今人們常說的“三觀”不同，會使報館中的全體工作人員很難做到目標統(tǒng)一，而目標難以統(tǒng)一，忠誠合作也就難以達成。

（二）經(jīng)濟環(huán)境

北洋軍閥時期，國家財政主要靠借債度日。袁世凱死后，南京國民政府繼承了北洋政府遺留的所有外債，而且1929—1933年西方資本主義國家進入不同程度的大蕭條時期，各國的對外投資更加謹慎。幸而南京國民政府成功推動了收回關稅主權、創(chuàng)設中央銀行、實施幣制改革等舉措的實施，到1936年底，財政才實現(xiàn)正常運轉(zhuǎn)。因此基于當時的經(jīng)濟環(huán)境，普通人民群眾一般只能實現(xiàn)自身的溫飽問題，至于其他方面的投資只是有錢人才能考慮的事。誠然，報館的創(chuàng)辦需要大量資金，如果資本薄弱，不但新報不能創(chuàng)辦成功，而且僅是維持已有的報紙都將失敗或被大資本者吞并。因此，成舍我所說的要使報館成為一個合作的集團，消滅勞資兩階級的對立，那么必然要參與報館工作的全體人員一起出資進行經(jīng)營，這結合當時民眾的經(jīng)濟條件來看是不允許的。

（三）文化環(huán)境

從教育水平來看，在封建統(tǒng)治時期統(tǒng)治者都是采用愚民政策，雖然五四運動極大地解放了思想，但這場運動主要惠及的還是青年、學生等知識分子，像排字工人、印刷工人等可能還是停留在較低知識水平。而且當時高級知識分子是稀缺的，報館中精英群體占比小，更多的是普通操作人員，將這兩者完全等同起來是不合理的。況且在知識層面有區(qū)別，那么每個人付出的精力也是不同的。如果說報館主筆每天寫一兩篇針砭時弊的評論和一個每天排字八小時的熟練工人報酬一樣的話，那或許人們都愿意去排字，而不是絞盡腦汁地精選角度、錘煉文字寫文章了。因此，簡單地說報酬的多少不應有勞心勞力的區(qū)別是不科學的。

三、成舍我理想中的報館只能是一種美好的設想

成舍我的這種報業(yè)主權及內(nèi)部組織思想即使是放在21世紀也是難以實現(xiàn)的。盡管隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體時代出現(xiàn)了各類自主運營的自媒體，但是這類自媒體內(nèi)部也是有股權分配的，并非所有參與者都擁有主權，在這些自媒體內(nèi)部仍然有著勞動上的等級之分。除此之外，任何一個群體中成員的能力都有高有低，如果不論能力高低都獲得同樣的報酬，那就類似于“平均主義”，對于能力高的成員來說，這是不公的；對于能力低的成員來說，他們的上進心就不會很強，那么這個群體就難以發(fā)展，甚至有可能出現(xiàn)渾水摸魚的情況。

成舍我提出這個設想的出發(fā)點是為了防止中國報業(yè)出現(xiàn)和歐美同樣的資本化、商業(yè)化弊端，但是這種設想結合當時的社會制度、經(jīng)濟條件以及文化方面的各種因素來說，只能是一個對于報業(yè)機構組織與管理的美好構想，而難以成為現(xiàn)實。正如他當時所自嘲的，這是烏托邦的嘗試。