論開展粵北華南教育歷史研究的意義

盛 芳

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

國民教育是民族復(fù)興的基本依托?？箲?zhàn)時期一些大學(xué)遷徙，保存延續(xù)了中華民族教育星火，肩負(fù)起了民族振興的神圣使命。

2020年1月20日下午，習(xí)近平總書記來到位于云南師范大學(xué)校園內(nèi)的國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址考察。在了解西南聯(lián)合大學(xué)結(jié)茅立舍、弦歌不輟的光榮歷史后，深有感觸地說：“國難危機(jī)的時候，我們的教育精華輾轉(zhuǎn)周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結(jié)果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設(shè)改革的各個歷史時期都發(fā)揮了重要作用?！保?］

1938年10月，廣州淪陷，廣東國民政府搬遷到韶關(guān)（后遷平遠(yuǎn)大柘），一批穗港澳的大中小學(xué)校隨之輾轉(zhuǎn)遷徙至粵北韶關(guān)、連州、梅州、云浮等地，展開了粵北華南教育歷史的過程。抗戰(zhàn)時期在粵北形成了華南教育高校群，粵北成為了華南教育的中心。正是華南教育先師們不畏艱險，教育報國，才有了日后新中國教育事業(yè)的光輝成就。

開展粵北華南教育歷史研究，挖掘、復(fù)活內(nèi)遷粵北學(xué)校的遺址遺跡乃至歷史文化，發(fā)掘它們作為粵港澳大灣區(qū)教育圣地的歷史價值與文化價值，是傳承華南教育星火的積極實踐，具有十分重要的意義。

一、了解華南高校內(nèi)遷粵北的基本狀況及其對粵北社會發(fā)展的影響

抗戰(zhàn)時期，以中山大學(xué)為代表的華南地區(qū)中高等院校內(nèi)遷粵北樂昌坪石，廣東省立文理學(xué)院內(nèi)遷清遠(yuǎn)連州東陂，私立嶺南大學(xué)、培正培道聯(lián)合中學(xué)等一大批當(dāng)時知名大中學(xué)校紛紛遷抵粵北。它們成為今日中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州體育學(xué)院、惠州學(xué)院、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院等高校和華師附屬中學(xué)、廣東省實驗學(xué)校、廣州培正、廣州七中等中小學(xué)校，以及香港、澳門、臺灣地區(qū)的知名高校和中學(xué)的根脈所在。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時內(nèi)遷到韶關(guān)的大中專學(xué)校就有40所，一時間，韶關(guān)、連州成為抗日烽火中教育機(jī)構(gòu)的重鎮(zhèn)，粵北已然成為華南教育的圣地。

內(nèi)遷高校在粵北大地播撒下了人文教育的不滅火種，傳播了新思想、新文化，開啟了民智民風(fēng)，對戰(zhàn)時高等教育的恢復(fù)發(fā)展及專業(yè)人才的培養(yǎng)，對粵北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展，都產(chǎn)生了積極和深遠(yuǎn)的影響。在坪石：中山大學(xué)大力開展科學(xué)文化教育和抗日救亡宣傳教育，免費為村民開辦文化識字班、鄉(xiāng)村教育進(jìn)修班和民眾學(xué)校。中山大學(xué)成立了“社會教育推行委員會”專門機(jī)構(gòu)，委員會主席為校長。1941年通過的《國立中山大學(xué)推行社會教育實施計劃大綱》中規(guī)定該委員會的目標(biāo)是：動員學(xué)生、民眾，以增強(qiáng)抗戰(zhàn)建國之力量；化除學(xué)校與社會之界限，使學(xué)校成為社會教化之中心；使學(xué)生深入民間，了解民情，以為改造社會之干員；力求學(xué)校兼辦社會教育之學(xué)術(shù)能有高深之成就。推行社會教育的主要內(nèi)容有：公民訓(xùn)練、識字教育、衛(wèi)生教育、抗敵工作，使用除文字外的各種形式（如戲劇等）。據(jù)統(tǒng)計，此次掃除文盲行動共開辦19期45個班，掃盲人數(shù)共1 800人。當(dāng)?shù)孛癖妼χ猩酱髮W(xué)感情日漸深厚［2］。中山大學(xué)先師們主動投身于粵北的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，廣泛參與社會調(diào)查，參與自然、人文研究，參與鄉(xiāng)村道路設(shè)計，參與防疫治病等等。楊成志教授帶領(lǐng)師生深入瑤鄉(xiāng)調(diào)查，發(fā)表了《粵北乳源瑤人調(diào)查報告》。吳尚時教授足跡遍布連縣、樂昌、乳源、仁化、曲江、始興和南雄等地,在地貌學(xué)、水文地理學(xué)、區(qū)域氣候?qū)W、區(qū)域地理學(xué)等多領(lǐng)域取得了一系列開創(chuàng)性成果，撰寫了《樂昌盆地地理綱要》《廣東省之氣候》等地理專著。陳國達(dá)等人撰寫有《廣東曲江芙蓉山之石炭紀(jì)煤系》《粵北連縣、樂昌、南雄三縣之土壤調(diào)查報告》《廣東仁化始興之土壤調(diào)查報告》等。自在樂昌辦學(xué)以來，中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院一直堅持免費為樂昌縣民眾進(jìn)行霍亂預(yù)防注射，同時免費為當(dāng)?shù)貎和N痘。婦產(chǎn)科主任黎女士還舉辦過幾期接產(chǎn)訓(xùn)練班，為推行新法接生起到一定作用，醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生羅秉相也被聘為縣醫(yī)院醫(yī)生，充實了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療力量［2］。

二、增進(jìn)對中共地下黨組織在高校中積極作用的認(rèn)識，增強(qiáng)當(dāng)代人的政治自覺性

高校是知識分子和青年學(xué)生的聚集地，爭取高校知識分子和青年學(xué)生的擁護(hù)支持成為抗戰(zhàn)時期國共兩黨斗爭的焦點之一。1938年，廣東省會遷到韶關(guān)，韶關(guān)逐步取代廣州成為廣東青年運(yùn)動的中心。

1940年秋至1945年1月，中山大學(xué)在坪石的四年間，中共地下黨組織在中山大學(xué)開展了大量艱苦卓絕的斗爭。中山大學(xué)的中共地下黨組織和青年學(xué)生運(yùn)動直接接受中共廣東省委的領(lǐng)導(dǎo)，省委青年部設(shè)在樂昌縣城蘇家祠，青年部部長陳能興駐樂昌縣城，副部長張江明駐坪石中山大學(xué)，由張江明直接負(fù)責(zé)聯(lián)系各個黨支部。中山大學(xué)在法學(xué)院、文學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院、師范學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、理學(xué)院都秘密建立了黨支部。此外，在研究院社教區(qū)和先修班也發(fā)展了一批黨員，前后共有一百多個黨員［3］。中共在中山大學(xué)的活動以1942年5月中共粵北省委遭受國民黨嚴(yán)重破壞為界，分為兩個階段：第一階段主要是領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生開展愛國民主運(yùn)動，第二階段則是通過參加學(xué)生社團(tuán)和學(xué)術(shù)研討以及舉行宣講會等宣介民主進(jìn)步思想。中共地下黨組織在中山大學(xué)開展的各項工作爭取團(tuán)結(jié)了進(jìn)步力量，鞏固發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線，引領(lǐng)帶動了青年學(xué)生，發(fā)展壯大了中國共產(chǎn)黨的力量。

廣東省立文理學(xué)院和附中有“紅色學(xué)校”之稱，在整個抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨和進(jìn)步力量在廣東省立文理學(xué)院學(xué)生運(yùn)動中始終起著決定性作用。1940年初，廣東省立文理學(xué)院搬到連縣東陂后，開始建立黨支部。黨組織由連（連縣）、連（連山）、陽（山）工委組織部長周錦照聯(lián)系。不久，連陽工委改為連（縣）連（山）陽（山）中心縣委，張江明任中共北江特委青年部長兼連連陽中心縣委書記，直接聯(lián)系廣東省立文理學(xué)院中共地下黨組織，他有一段時間住在東陂，經(jīng)常和支委研究工作。1942年3月，省委青年部為了加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在三個平行支部的基礎(chǔ)上，建立了廣東省立文理學(xué)院中心支部。當(dāng)時廣東省立文理學(xué)院的學(xué)生約300人左右，到1942年已發(fā)展了40多名中共黨員。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，廣東省立文理學(xué)院進(jìn)步師生堅持抗日民主，爭取進(jìn)步自由，同國民黨專制統(tǒng)治、法西斯教育進(jìn)行英勇斗爭，發(fā)展了黨組織，壯大了進(jìn)步力量。隨著形勢的發(fā)展，大批中共黨員和進(jìn)步群眾逐步走上抗日武裝斗爭的道路，為民族革命的勝利獻(xiàn)出了自己的力量［4］。

歷史證明，抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步力量在內(nèi)遷高校當(dāng)中發(fā)揮了積極的作用。中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，是中國各項事業(yè)從勝利走向勝利的根本保證。開展粵北華南教育歷史研究，有助于增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨地下組織在內(nèi)遷高校中積極作用的認(rèn)識，增強(qiáng)當(dāng)代人的政治自覺性。

三、傳承先師教育“初心”,弘揚(yáng)偉大民族精神

習(xí)近平總書記考察西南聯(lián)大舊址時指出：“教育要同國家之命運(yùn)、民族之前途緊密聯(lián)系起來。為國家、為民族，是學(xué)習(xí)的動力，也是學(xué)習(xí)的動機(jī)。我們現(xiàn)在的教育目的，就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有歷史感責(zé)任感、志存高遠(yuǎn)的時代新人，不負(fù)韶華，不負(fù)時代?！保?］

在戰(zhàn)火紛飛的艱苦年代，一大批名師名家來到粵北，開啟了烽火育人、教育興邦的歷程，學(xué)生們也“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，華南教育先師們用頑強(qiáng)的生命譜寫了一曲曲教育救國的壯麗贊歌。與烽火中粵北辦學(xué)相伴隨的是巨大的艱辛與深重的磨難。當(dāng)年的中山大學(xué)，不同的學(xué)院、系（所）以及班級都是分散在坪石街及周邊，有些學(xué)院甚至分散在不同的縣域。當(dāng)年的校舍、宿舍，主要是租借民房，或是學(xué)生們自己動手用木板、杉樹皮和竹笪搭建成的棚廠。師生日常的伙食主要是青菜、咸菜、辣椒。廣東省立文理學(xué)院，更是在隆隆炮火中，九載十遷弦歌不輟，初心如磐砥礪篤行。雖然辦學(xué)如此艱辛，但在校學(xué)生人數(shù)卻不斷增加。中山大學(xué)，1940年10月初到坪石時，全校學(xué)生為1 736人，到1942年，學(xué)生總數(shù)激增到4 179人。中山大學(xué)在坪石辦學(xué)4年間，培養(yǎng)學(xué)生近2萬人［5］。艱苦簡陋的環(huán)境，卻是出人才的地方。烽火中粵北高校群星閃耀，中國高校的一些大學(xué)校長是從粵北走出去的先賢。比如中國共產(chǎn)黨一大代表、湖南大學(xué)和武漢大學(xué)原校長李達(dá)，北京師范大學(xué)原校長林礪儒，中山大學(xué)原校長許崇清，廈門大學(xué)原校長王亞南，中央音樂學(xué)院原院長馬思聰，華東師范大學(xué)名譽(yù)校長劉佛年，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)原校長丁穎、原副校長李沛文等。烽火中粵北高校人才輩出，新中國的許多學(xué)部委員、中國高等教育中許多學(xué)科的奠基人，也是從粵北高校走出的先師。比如中國圖書館學(xué)奠基人之一杜定友，中國化學(xué)工程先驅(qū)之一康辛元，農(nóng)業(yè)科學(xué)家丁穎，病理學(xué)家梁伯強(qiáng)，植物學(xué)家陳煥鏞，土地法專家余群宗，生物學(xué)家彭風(fēng)潭和胡篤敬，建筑學(xué)家楊卓成，經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭大力、陶大鏞和袁鎮(zhèn)岳，心理學(xué)家朱智賢、阮鏡清，法學(xué)家曾昭度，教育學(xué)家王越，教育哲學(xué)家張栗原，文學(xué)教育家吳三立、許杰，歷史學(xué)家陳守實，地理學(xué)家盛敘功，物理學(xué)家黃友謀，化學(xué)家王贊卿、王鶴清等。烽火中先師新見不斷，盧鶴紱、吳尚時、陳國達(dá)、楊成志、鐘敬文、詹安泰、張云、鄒儀新、何大章、曾昭璇等在粵北教學(xué)時建構(gòu)起了不少原創(chuàng)性理論，成為了核物理、地理紅巖學(xué)說、“珠江三角洲”地理概念、民族（俗）學(xué)、詞學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)、天文學(xué)日食采像等領(lǐng)域研究的新聲。華南先師們離開粵北后，走向了其他各地方學(xué)校，成為了各學(xué)科、各領(lǐng)域的杰出人才，對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。開展粵北華南教育歷史研究就是要發(fā)掘老一輩華南教育先師們對教育事業(yè)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，為新時代現(xiàn)代教育找到“初心”。

抗戰(zhàn)時期粵北華南教育歷史是中華民族抗日救亡歷史的一個縮影。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入反攻階段后，廣東敵后游擊戰(zhàn)爭面臨大發(fā)展的形勢。在中共黨組織的安排下，1944年7、8月間，中山大學(xué)約有200名學(xué)生參加曾生領(lǐng)導(dǎo)的東江縱隊，奔赴抗日前線，這批有文化有覺悟的青年學(xué)生，到達(dá)東江縱隊后，對提高部隊的政治覺悟和戰(zhàn)斗力，起了很好的作用。從1944年冬到1945年春，據(jù)不完全統(tǒng)計，有江國光等30多名廣東省立文理學(xué)院的中共黨員和進(jìn)步群眾參加了抗日游擊隊，奔赴到東縱、珠縱、北江、西江、中區(qū)各個武裝斗爭的前線，擔(dān)任部隊政治工作、軍事工作和地方工作［4］。后來江國光、黃海晏、李嚴(yán)、王懷勛等同志為了民族和人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。華南教育先師們在抗日戰(zhàn)爭中始終堅守著以愛國主義為核心的偉大民族精神，這種偉大民族精神完全契合習(xí)近平總書記關(guān)于“中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神”［6］的重要論述。華南教育歷史研學(xué)基地是一個繼承、弘揚(yáng)和傳播民族精神的研學(xué)場所?；洷比A南教育歷史研究不僅是對原有歷史的挖掘和維護(hù)，不僅是一段歷史的記憶，更重要的是要挖掘和弘揚(yáng)抗日救亡運(yùn)動這一特定歷史時期的偉大民族精神。

四、凝練革命精神，傳承紅色基因

革命文化資源是一種寶貴的歷史文化資源，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國人民實現(xiàn)民族獨立、繁榮富強(qiáng)的有力見證，具有很高的育人價值。

2009年6月，習(xí)近平同志在甘肅調(diào)研期間強(qiáng)調(diào)：“我們黨在長期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是一筆寶貴的精神財富和豐厚的政治資源?！保?］

2017年10月31日，習(xí)近平總書記在瞻仰中國共產(chǎn)黨一大會址時強(qiáng)調(diào)指出：“我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時的路?！保?］

2018年1月5日，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步提出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！保?］

華南教育歷史研學(xué)基地承載的歷史文化應(yīng)當(dāng)屬于革命文化、紅色文化的范疇?；厮娴倪z址、遺存和遺物也應(yīng)系統(tǒng)納入革命文物的范疇。2011年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確提出了革命（紅色）文化內(nèi)涵，包括：自鴉片戰(zhàn)爭以來，大批仁人志士為了國家昌盛和民族復(fù)興，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，艱難求索，留下了許許多多可歌可泣、催人奮進(jìn)的愛國主義壯麗詩篇。中國共產(chǎn)黨成立以來，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，孕育了極其寶貴的精神財富。

2019年8月，由華南師范大學(xué)承擔(dān)的廣東省政府重大決策咨詢課題《廣東省革命文化資源的挖掘和活化利用研究》將革命文化資源定義為：自鴉片戰(zhàn)爭以來特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，反映愛國主義和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的重點人物和事件的文化資源統(tǒng)稱，包括物質(zhì)層面的遺址、遺跡、遺存和遺物以及非物質(zhì)層面的革命精神。廣東省革命文化資源分為四個歷史階段，分別是：第一階段（1840—1921），鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立時期；第二階段（1921—1949），中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命歷史時期；第三階段（1949—1978），中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)歷史時期；第四階段（1978—至今），中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放歷史時期。

許瑞生副省長對研究報告成果給予了高度肯定并做出重要批示：省發(fā)展研究中心的研究報告具有很強(qiáng)的針對性，階段劃分的做法值得肯定，第二階段的歷史遺產(chǎn)保護(hù)挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，永遠(yuǎn)是“老三篇”［10］。

華南教育歷史研學(xué)基地就是一張有特殊內(nèi)涵的紅色文化傳承名片，華南教育歷史研學(xué)基地承載的革命文化當(dāng)是紅色文化的范疇，基地的遺址、遺跡、遺存和遺物也當(dāng)系統(tǒng)納入革命文物的范疇。

我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識華南教育歷史研學(xué)基地革命文化（紅色文化）屬性。挖掘、研究抗日戰(zhàn)爭時期華南各院校遷徙粵北歷史,目的就是要再現(xiàn)華南教育的根與魂，即再現(xiàn)粵港澳文化教育界在抗戰(zhàn)時期于烽火中堅守辦學(xué)，學(xué)者賢師舍生取義堅守教育火種，青年學(xué)子為中華崛起而讀書的革命精神，就是要擦亮華南教育歷史研學(xué)基地這張有特殊內(nèi)涵的紅色文化傳承名片，以史育人，用紅色資源傳承紅色基因。

五、加快粵港澳大灣區(qū)文化融合,助推文化灣區(qū)建設(shè)發(fā)展

2019年2月18日，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》正式公布?！兑?guī)劃綱要》專門指出要“共建人文灣區(qū)”“塑造灣區(qū)人文精神”“打造灣區(qū)精神人文家園”，為我們進(jìn)行大灣區(qū)文化建設(shè)提供了總綱和指引。

粵港澳大灣區(qū)是國家建設(shè)世界級城市群和參與全球競爭的重要空間載體。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)“國際一流灣區(qū)”和“世界級城市群”，文化交流合作是直接推力和重要軟實力。要推進(jìn)三地的深度合作和融合發(fā)展，除了“硬件”設(shè)施的互聯(lián)互通以外，更需要“軟件”建設(shè)的共認(rèn)共識。這其中，文化又是最強(qiáng)有力和穩(wěn)固的精神聯(lián)結(jié)紐帶，它在承擔(dān)增強(qiáng)民族與文化認(rèn)同、推動人心回歸、強(qiáng)化內(nèi)在聯(lián)系方面具有不可或缺、無法替代的重要作用。

抗日戰(zhàn)爭期間，分散在粵北辦學(xué)的高、中學(xué)校接收、招錄了不少來自港澳臺的學(xué)生。香港被日軍侵占后，大批香港學(xué)生奔赴粵北，尋找接受教育的機(jī)會。如出生于香港的黃本立，在香港陷落時還只是一名少年，他一人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才到達(dá)粵北坪石的培正培道聯(lián)合中學(xué)，通過考試就讀。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳香梅女士拒絕父親送她去美國讀書的要求，來到內(nèi)遷粵北的嶺南大學(xué)求學(xué)。華南教育歷史研學(xué)基地見證了粵港澳大灣區(qū)教育合作的崢嶸往昔，承載著粵港澳大灣區(qū)共同記憶和文化情感，已然成為了粵港澳大灣區(qū)教育事業(yè)的“尋根之地”。在加強(qiáng)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)——人文灣區(qū)建設(shè)過程中，這段塵封已久的寶貴歷史將成為推動大灣區(qū)深化教育合作的歷史機(jī)緣與全新契機(jī)。

今天我們要大力推進(jìn)華南教育歷史研學(xué)基地建設(shè)，加快活化抗戰(zhàn)時期華南及港澳院校內(nèi)遷粵北辦學(xué)的一批具有歷史價值與文化價值的辦學(xué)遺址遺跡，面向粵港澳大灣區(qū)大力開展研學(xué)旅游，讓港澳同胞找到同根同源文化的根基，以增進(jìn)兩岸三地民眾文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，共同守護(hù)華南教育文脈，共同推動粵港澳大灣區(qū)“人文灣區(qū)”的建設(shè)。

六、實現(xiàn)粵北文旅融合發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興和粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)建設(shè)

中國共產(chǎn)黨十九大報告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。開展華南教育歷史研究，推動華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)，保護(hù)好、活化好抗戰(zhàn)時期華南及港澳高校遷徙校址與辦學(xué)點遺存，可以提升粵北地區(qū)的歷史文化感染力和吸引力，有力助推鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、文化旅游等各項工作。研學(xué)活動是國家正在推行的基礎(chǔ)教育改革的重要抓手之一，積極開展華南教育歷史研學(xué)基地相關(guān)研學(xué)活動，可以真實地呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期華南及港澳高校在粵北辦學(xué)的輝煌歷史，吸引粵港澳地區(qū)師生們“尋根”與研學(xué)，更可以銜接南粵古驛道保護(hù)利用工作，盤活當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)?？梢园蜒袑W(xué)與鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合起來，更好地推動國內(nèi)研學(xué)和“旅游+教育”的發(fā)展。還可以充分挖掘紅色文化資源，通過開發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，闖出一條精準(zhǔn)扶貧新路子，助推鄉(xiāng)村振興。

2019年廣東省委、省政府正式印發(fā)《關(guān)于構(gòu)建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局 促進(jìn)全省區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的意見》，加快構(gòu)建由珠三角核心區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)帶、北部生態(tài)發(fā)展區(qū)構(gòu)成的“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展新格局。開展華南教育歷史研究，推動華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)，是新時期廣東省構(gòu)建“一核一帶一區(qū)”區(qū)域發(fā)展格局、促進(jìn)粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的重要工作部署，可以為粵北生態(tài)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展增添新動能?；洷笔菑V東生態(tài)屏障，是粵港澳大灣區(qū)林業(yè)資源最豐富的地區(qū)之一。早在20世紀(jì)30年代，國立中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院森林學(xué)系就曾在這里開辟“武水演習(xí)場”作為學(xué)生的實驗基地；抗戰(zhàn)期間，“武水演習(xí)場”跟隨中山大學(xué)師生度過了一段顛沛流離的歲月，三停三辦，后來演變成為現(xiàn)在的廣東省樂昌林場。如今，隨著華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)，粵北獨特的地理環(huán)境和豐富的自然資源必將再度得到相關(guān)院校及科研人員的重視，為相關(guān)專業(yè)的研究提供支撐。而學(xué)術(shù)研究成果付諸實踐，也可以助力粵北生態(tài)發(fā)展區(qū)建設(shè)，真正地保住“綠水青山”，筑牢全省綠色生態(tài)屏障。