從跨文化傳播到影視翻拍的本土化敘事

□陳微

翻拍的范圍和定義十分廣泛，指經(jīng)典名著、電影、電視劇或電視節(jié)目的翻拍。近幾年常提起的IP化，實(shí)質(zhì)上也是翻拍的一種新形式，基于一定的故事或主題，改編或翻拍作品，達(dá)到重新輸出的效果。本文主要以國(guó)際間的電影和電視劇翻拍為主，就國(guó)內(nèi)外影視翻拍的成因以及翻拍的本土化敘事策略進(jìn)行分析與探討。

一、影視翻拍成因及本土化的必要性

原創(chuàng)來(lái)之不易，原創(chuàng)作品想要獲得觀眾的青睞更是難上加難。影視作品原創(chuàng)力不足時(shí)，制作方更傾向于從以往已經(jīng)有一定受眾基礎(chǔ)和口碑影響的作品中，加入新的時(shí)代元素，重新翻拍經(jīng)典影視作品。高質(zhì)量經(jīng)典影視作品具有一定的受眾基礎(chǔ)，新的演員和更好的制作團(tuán)隊(duì)倘若能將作品的精神內(nèi)容高度還原，將會(huì)給這些作品帶來(lái)強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。雖然都是拍攝同樣的故事題材，但由于制作團(tuán)隊(duì)水平的不同、片商的追求不同，會(huì)導(dǎo)致影視作品呈現(xiàn)出來(lái)的效果參差不齊。國(guó)際間的影視作品互相翻拍是一種比較常見(jiàn)的情況，比如香港電影《無(wú)間道》被美國(guó)翻拍為《無(wú)間道風(fēng)云》，黑澤明的《七武士》被翻拍為西部片《偉大的七個(gè)騎手》，美國(guó)的《人生遙控器》被中國(guó)翻拍為《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移》；電視劇的翻拍也很常見(jiàn)，比如中國(guó)的《好想好想談戀愛(ài)》《丑女無(wú)敵》分別翻拍自美劇《欲望都市》《丑女貝蒂》；日本的青春偶像劇《一吻定情》由漫畫(huà)改編，又被臺(tái)灣翻拍為《惡作劇之吻》，后來(lái)更是被韓國(guó)、泰國(guó)等多個(gè)國(guó)家翻拍，日本的《東京女子圖鑒》也在2018年相繼被翻拍為《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》。翻拍經(jīng)典本身會(huì)引來(lái)極大的關(guān)注度和話題性，從而降低了影視翻拍的營(yíng)銷和宣傳成本。但是翻拍并不意味著復(fù)刻過(guò)去，還要根據(jù)時(shí)代、地域、文化等不同地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行本土化改造，否則容易將經(jīng)典作品翻拍成爛片、爛劇。倘若沒(méi)有對(duì)人物、情節(jié)、背景等創(chuàng)作元素進(jìn)行本土化，便很容易出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。比如翻拍日劇《深夜食堂》，過(guò)于同質(zhì)化的人物情節(jié)、沒(méi)有融入中國(guó)人特有的飲食習(xí)慣和生活習(xí)慣以及夸張的演員表演，都讓這部翻拍作品大打折扣。敘事本土化是翻拍影視作品的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程，不管是翻拍國(guó)外的作品，還是以往國(guó)內(nèi)的經(jīng)典作品，不同的時(shí)代下均有不同的語(yǔ)境特點(diǎn)與接受方式，雕琢與精致、本土化改造是每一個(gè)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的工作態(tài)度。

二、從跨文化傳播到本土化敘事

翻拍國(guó)外影視作品，或者國(guó)外翻拍中國(guó)的影視作品，談及如何本土化敘事，可以從跨文化傳播的角度入手?？缥幕瘋鞑W(xué)奠基人愛(ài)德華·霍爾認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的無(wú)障礙對(duì)接、溝通、融合，就必須完成對(duì)文化語(yǔ)境的準(zhǔn)確擺放，即行為鏈的構(gòu)建①。從文本敘事的創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)，劇本故事中“行為鏈”的構(gòu)建是要從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、對(duì)白等多個(gè)角度入手。影視的跨文化翻拍需要打通的是中外文化中存在的“經(jīng)驗(yàn)范圍”，傳播學(xué)專家施拉姆曾提出建設(shè)共通的“經(jīng)驗(yàn)范圍”，這種經(jīng)驗(yàn)范圍包含不同的生活習(xí)慣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、政治立場(chǎng)、民族心理、宗教信仰、文化背景等。施拉姆還指出，“只有參與的人在共享的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，傳播的行為才能夠發(fā)生?！雹谄鋵?shí)，對(duì)于跨文化傳播來(lái)說(shuō)，對(duì)接不同國(guó)家的“經(jīng)驗(yàn)范圍”僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)和前提，更重要的是在這種范圍中重新編碼原作的故事和元素，尋找合適的方法與途徑，在“經(jīng)驗(yàn)范圍”里獲得共通性。通過(guò)這些手段，構(gòu)建適宜進(jìn)行本土化影視表達(dá)呈現(xiàn)的行為、色彩、表演、語(yǔ)言、構(gòu)圖等，用新的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)講述符合人民生活的本土化情節(jié)，體現(xiàn)本土化民俗風(fēng)情的中國(guó)故事。

影視翻拍的本土化敘事可以從故事背景本土化、橋段細(xì)節(jié)本土化、對(duì)白表演本土化、場(chǎng)景設(shè)計(jì)本土化等方面進(jìn)行重新輸出。構(gòu)建文化行為鏈?zhǔn)菍?duì)接跨文化傳播影視翻拍的前提，而行為鏈構(gòu)建的最開(kāi)端是故事背景的本土化。故事背景盡管在影片呈現(xiàn)上不會(huì)過(guò)多表現(xiàn)，但實(shí)際上卻影響著人物行為及人物動(dòng)機(jī)，影響故事情節(jié)的發(fā)展?！渡虾Ｅ訄D鑒》和《北京女子圖鑒》的影視翻拍盡管口碑不如原版《東京女子圖鑒》，但仍然有可取之處?！渡虾Ｅ訄D鑒》并沒(méi)有完全照搬《東京女子圖鑒》的所有橋段，而是基于年輕人在上海打拼的現(xiàn)實(shí)狀況，刻畫(huà)女主角的生存狀況。女主角留在上海尋找租房的過(guò)程不像日版中的女主角那般容易，不同的國(guó)情與時(shí)代背景造成人物行為也有所不同，包括女主角在上海職場(chǎng)的打拼更符合中國(guó)當(dāng)代年輕人的成長(zhǎng)軌跡。對(duì)白表演本土化的體現(xiàn)是，語(yǔ)言上可以存在方言以及俗語(yǔ)，不同國(guó)家在語(yǔ)言的語(yǔ)法使用上也有所不同，語(yǔ)言的修改能使觀者更容易代入。不同國(guó)家在表演上的呈現(xiàn)也會(huì)有所不同，日本可能更傾向于夸張式的表演，韓國(guó)的韓劇則以浪漫為主，歐美對(duì)人性的披露在表演上顯得更加直接，而中國(guó)在儒家文化的影響下，以更為君子和溫婉的形式呈現(xiàn)，表演風(fēng)格也更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。場(chǎng)景設(shè)計(jì)的本土化更多涉及到的是制作層面，場(chǎng)景設(shè)計(jì)本土化強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)邏輯的本土化，而不僅僅是場(chǎng)景和地點(diǎn)的變化，也包括人物所在的環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)，在人物和故事情節(jié)本土化的基礎(chǔ)上添磚加瓦。

三、典型人物、文化、語(yǔ)境的本土化

本土化敘事的邏輯可以從故事背景、橋段對(duì)白、演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面用技術(shù)技巧解決呈現(xiàn)方式的同時(shí)，最重要的還應(yīng)該進(jìn)行典型人物、文化、語(yǔ)境的本土化。塑造故事情節(jié)的架構(gòu)是劇作的基礎(chǔ)，但經(jīng)典影視作品的故事情節(jié)在歷經(jīng)時(shí)間的洗禮后，留在觀眾心目中的卻是作品中的人物形象。觀眾常常記不起具體的故事情節(jié)及細(xì)節(jié)，但是人物的性格及魅力卻會(huì)一直留存在記憶中，可見(jiàn)人物的典型性塑造對(duì)于整部作品的重要性。

文化和語(yǔ)境的設(shè)置融于角色的日常行為和生活習(xí)慣之間，倘若沒(méi)有將文化本土化，沒(méi)有在特定文化語(yǔ)境下推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，則很可能使觀眾在觀看影視作品之后產(chǎn)生心理上的期待落差?！氨仨殢奈幕摹山邮苄浴峡紤]敘事內(nèi)容的創(chuàng)制，打破因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)、宗教、族群、語(yǔ)言、情感等因素所產(chǎn)生的文化隔閡，同時(shí)形成中華的自覺(jué)和自信，在深入了解本土文化并廣泛認(rèn)識(shí)其文化的前提下，明確自身地位，構(gòu)建多種文化共存、和諧發(fā)展的局面。”進(jìn)行影視翻拍時(shí)注重觀眾內(nèi)心的真正訴求，使內(nèi)在創(chuàng)作與外在表達(dá)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一對(duì)接，貼合觀眾的觀影需求，才能使翻拍作品成為具有原作意義的本土化改造。進(jìn)行本土化敘事，堅(jiān)定適應(yīng)受眾的需求和符合本土化的審美目標(biāo)是大勢(shì)所趨。文化內(nèi)涵是影視作品輸出的一個(gè)重要指向，翻拍并不意味著無(wú)法對(duì)外輸出本土的民俗風(fēng)情，而是需要選擇適合本土化改編的創(chuàng)作方式，融入新的文化意義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典優(yōu)秀作品的再呈現(xiàn)和再詮釋。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化影視文化市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，向國(guó)外借鑒和購(gòu)買版權(quán)，進(jìn)行跨文化的影視翻拍，成為促進(jìn)跨文化傳播、繁榮本土影視市場(chǎng)的重要方式之一。但要真正實(shí)現(xiàn)口碑票房雙豐收，就不能僅僅是照搬和復(fù)刻，而應(yīng)采用成熟的影視工業(yè)制作流程，在實(shí)現(xiàn)故事背景、橋段對(duì)白、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面的本土化改造之外，塑造具有本土特色和風(fēng)格的典型人物，使典型人物在符合中國(guó)文化認(rèn)知系統(tǒng)的語(yǔ)境下展開(kāi)故事情節(jié)，對(duì)原版影視作品中的文化進(jìn)行有效的重新編碼改造，構(gòu)建起符合觀眾預(yù)期的敘事邏輯，探尋向經(jīng)典致敬的成熟翻拍模式。

注釋：

①[美]愛(ài)德華·霍爾.超越文化[M].何道寬 譯.北京:北京大學(xué)出版社,2016:125.

②[美]威爾伯·施拉姆,威廉·波特.傳播學(xué)概論[M].陳亮譯.北京:北京大學(xué)出版社,2007:40.