基于游戲化的湘繡主題移動應(yīng)用設(shè)計研究

彭愉景，王 健，沈家棟

（長沙理工大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

2006年，湘繡收錄于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，其歷史可以追溯到距今2 000多年前的馬王堆漢繡[1]。清末時期，湘繡的早期從業(yè)者順應(yīng)時代、市場的需求，開辦繡莊、傳授技藝、改進針法，與知名文人畫家合作創(chuàng)作繡稿，奠定了湘繡風格和工藝的基礎(chǔ)[2]。新中國成立后，社會生活趨于安定，人民在精神文化方面有了更多需求，加上當時向蘇聯(lián)、東歐等國家大量出口，湘繡迎來了一個創(chuàng)作發(fā)展的高峰期[3]。然而，隨著改革開放的進行，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、技術(shù)進步、多元文化的融入，使以湘繡為代表的一系列傳統(tǒng)手工藝都受到了不同程度的沖擊[4]。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟，湘繡行業(yè)進行了經(jīng)營管理體制改革，但是，目前整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模在縮小、行業(yè)內(nèi)人才流失嚴重、宣傳手段單一等問題依然嚴重。

本項目從宣傳手段方面，探討如何將以湘繡為代表的傳統(tǒng)手工藝與新媒體相結(jié)合，對非遺文化進行更好地傳播和推廣。

1 非遺主題移動應(yīng)用的特點

通過分析市面上已有的非遺主題移動應(yīng)用，結(jié)合相關(guān)文獻閱讀，得出非遺主題移動應(yīng)用有以下特點。

1.1 搭建面向公眾的平臺

以往公眾想要了解一項非遺手工藝，可以通過電視觀看紀錄片，或者直接去相關(guān)展覽館參觀。但是，電視節(jié)目的選擇自由度沒有網(wǎng)絡(luò)平臺大，去展覽館也會受工作時間、疫情等突發(fā)情況影響。而非遺主題移動應(yīng)用可以突破空間的限制，讓更多的人，尤其是對非遺感興趣但又因為學(xué)習、工作沒法去親身了解體驗的人，可以利用碎片時間來了解和學(xué)習。

1.2 拓寬非遺傳播的廣度

傳統(tǒng)非遺傳播的保護側(cè)重在非遺資源和技術(shù)的保護，如建設(shè)數(shù)字化資源庫、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺等，但是這些傳播都是單向的，缺少受眾反饋、再創(chuàng)造的渠道。而非遺主題移動應(yīng)用可以通過添加一些互動模塊和社交模塊來提高用戶參與度、提升用戶黏性，更有利于非遺文化的傳播。

1.3 提供多元的展示方式

傳統(tǒng)的博物館、展館等的展示方式，容易受場館布置、人流量等不確定因素影響觀眾的參觀體驗。早期的線上博物館提供的展品圖片不僅數(shù)量有限，而且很多國內(nèi)博物館提供的圖片質(zhì)量還不夠高清。現(xiàn)今，結(jié)合AR、VR等技術(shù)，用戶足不出戶就可以360°地欣賞展品。一些非遺移動應(yīng)用還通過添加體驗環(huán)節(jié)，讓受眾能夠體驗非遺手工藝的制作流程，讓受眾對非遺手工藝的了解不再局限于文字和圖片敘述，有利于非遺的傳承。

2 非遺主題移動應(yīng)用的設(shè)計思路

根據(jù)工信部9月的數(shù)據(jù)，在2020年1—8月的移動應(yīng)用下載量中，游戲類移動應(yīng)用的下載量位居榜首[5]，尤其在“z世代”（1995—2009年間出生的年輕人）中普及率較高。從App Store、TapTap、豌豆莢等應(yīng)用商店中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非遺主題《折扇》《榫卯》等游戲的下載量和評價都較高。這兩款游戲并不是傳統(tǒng)觀念里單純以娛樂為目的游戲，而是結(jié)合手工藝制作科普的嚴肅游戲。這類移動應(yīng)用兼具游戲性與教育性，既能起到較好的科普效果，又具有一定的娛樂性，更能吸引年輕人使用。

3 非遺主題移動應(yīng)用的交互界面設(shè)計

非遺主題移動應(yīng)用設(shè)計一定要發(fā)揮移動應(yīng)用的優(yōu)勢，如果非遺移動應(yīng)用和其他紙質(zhì)或網(wǎng)頁的展示方式一樣，只是簡單地陳列出相關(guān)信息和圖片，會使用戶無法獲得參與感、體驗感，也容易讓用戶感到厭煩，很難起到很好的宣傳科普效果。

3.1 360°虛擬展示

360°虛擬展示的效果非常接近實物，是時下流行的移動端文物、產(chǎn)品展示方式之一。為了提高用戶體驗，該方式需要對展品進行精準的建模。在建模方式上，可以采用照片建模等方式實現(xiàn)高精度、高仿真建模，這種展示方式可以滿足廣大用戶對展品細節(jié)展示的不同要求，讓用戶在使用過程中，更容易身臨其境。而用戶在觀摩過程中，可以點擊旋轉(zhuǎn)展品模型，這種互動設(shè)計也會讓用戶更有參與感，會激發(fā)用戶的好奇心，促使其去探索那些在展館中無法看到的文物背面的東西。這種方式尤其適合湘繡的“雙面全異繡”作品的展示，可以將同樣精美卻不完全相同的兩面完全展示在用戶面前。

除此之外，還可以在展品表面增加一些點擊可觸發(fā)文字、語音講解的按鈕，例如在《Civilisation》中，用戶轉(zhuǎn)動各個文物，在文物的各個表面會出現(xiàn)講解提示的按鈕，點擊按鈕，會有對應(yīng)的介紹和語音解說，方便用戶理解。湘繡能形成獨特的藝術(shù)風格，與其豐富的針法技藝分不開。在本移動應(yīng)用設(shè)計中，可以選取幾件典型湘繡作品，針對作品中不同部分運用的不同針法設(shè)置解說內(nèi)容，讓用戶對湘繡的獨特針法有較為直觀的認識。

3.2 實景互動

非遺傳承不能只停留在圖片和文字這種靜態(tài)的記憶上，要將關(guān)鍵工藝流程通過數(shù)字化的方式展示出來，讓受眾對其產(chǎn)生更深刻的理解。在展示中，如果添加一些有趣的交互環(huán)節(jié)，讓用戶親自體驗，可以提高移動應(yīng)用的趣味性，更有利于非遺推廣傳播。例如，在游戲《折扇》中，用戶可以體驗制扇工藝的各個流程，選材環(huán)節(jié)會展示一系列逼真的竹子，點擊對應(yīng)的竹子會有竹子的材質(zhì)特性說明，只有選中了合適的竹材才能進入下一步，無疑也給游戲增加了一些難度，使得在挑戰(zhàn)自我中的玩家更容易產(chǎn)生沉浸感。在本移動應(yīng)用設(shè)計中，可以參照這種形式設(shè)置游戲互動環(huán)節(jié)，通過模擬操作和文字解說，讓用戶體驗湘繡繡制的基本流程。此外，也可以在部分互動環(huán)節(jié)設(shè)置一定的難度，比如選擇不合適的針或者線會導(dǎo)致失敗、繡制的時候一不小心也可能導(dǎo)致失敗等，以豐富游戲環(huán)節(jié)的趣味性。

同時，根據(jù)Jakob Nielse提出的一致性原則，在設(shè)計交互方式的時候也要注意其合理性，以降低用戶使用門檻，提高用戶的體驗感。

4 非遺主題移動應(yīng)用的視覺設(shè)計

非遺主題移動應(yīng)用的視覺設(shè)計，對于一方面要考慮如何從同類產(chǎn)品中脫穎而出，另一方面要考慮如何讓用戶有更好的視覺體驗。

4.1 提取非遺元素

正常人每天都要接觸大量的視覺信息，想要從海量的信息中脫穎而出，移動應(yīng)用也需要在視覺方面進行設(shè)計考量。作為一款非遺主題的移動應(yīng)用，在考慮美觀、易用性的同時，還應(yīng)提取具有非遺典型特征的元素，充分展現(xiàn)非遺文化的特色。同時，對一部分可能不符合時代主流審美的元素加以改良，提升現(xiàn)代感，使其更貼近現(xiàn)代生活。

通過調(diào)研，常見湘繡紋樣主要可以分為幾類：花、鳥、魚、蟲、獅、虎[6]。這些紋樣富有象征意義，比如月季象征吉慶，魚象征“年年有余”等。這些元素在實際運用的時候，要注意傳統(tǒng)風格和現(xiàn)代風格的平衡，讓其在保留原本精神風貌的同時又具有現(xiàn)代感。其中，采用鬅毛針繡制的獅虎圖案是湘繡的特色之一，反映了威武不屈、敢為人先的湖湘精神。但是，直接將栩栩如生的獅虎圖案運用于界面設(shè)計，恐怕會讓人感覺有些害怕。如果將獅虎形象進行一些抽象處理，或者參照網(wǎng)絡(luò)流行的可愛風格進行再設(shè)計，會比較容易吸引年輕用戶。根據(jù)年輕用戶的喜好，還可以制作一系列獅虎形象作為應(yīng)用的象征物，在應(yīng)用內(nèi)部可以制作交互小動畫，在應(yīng)用之外則可以進行表情包、筆記本、背包等衍生品開發(fā)，以提高社會影響力。

4.2 運用傳統(tǒng)美學(xué)

根據(jù)用戶人群定位和產(chǎn)品定位，應(yīng)用的整體風格應(yīng)是活潑中帶一些嚴肅的。

在顏色選擇上，由于湘繡是一種寫實風格的刺繡，繡制時運用的顏色較為豐富，少有固定配色。因此，在應(yīng)用界面色彩設(shè)計上可以發(fā)揮更多的主觀能動性，可以根據(jù)不同顏色的象征意義，結(jié)合中國傳統(tǒng)色彩配色規(guī)律進行設(shè)計，但是要注意不同層級界面的設(shè)計要與內(nèi)容的風格盡量保持一致。

湘繡與傳統(tǒng)文人畫有千絲萬縷的聯(lián)系。在過去，繡莊經(jīng)常與當?shù)禺嫾液献髦谱骼C稿，因而湘繡的一些裝飾畫作品具有傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)風格。因此，在視覺設(shè)計時可以保留這一特點，注意界面的留白處理，而圖案設(shè)計可以體現(xiàn)文人畫的清新逸趣。

5 非遺主題移動應(yīng)用的信息架構(gòu)設(shè)計

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，智能手機的普及，信息傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)媒體出現(xiàn)式微，新型的移動媒體迅速崛起，人們進入了碎片化閱讀時代。第十七次全國國民閱讀調(diào)查成果顯示，我國成年國民每天主要使用手機和網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，利用傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介閱讀的時長有所減少，上網(wǎng)活動娛樂化、碎片化特征較為明顯[7]。在當前時代背景下，公眾對獲取信息有了更高的要求，人們希望獲取信息的方式和質(zhì)量更高效、更精準。從內(nèi)容創(chuàng)作上看，如“一張圖讓你明白XXX”“3分鐘帶你讀完一本書”“6分鐘帶你看完一部電影”的創(chuàng)作方式大行其道；從社交媒體上看，微信、微博的興起和論壇、貼吧的衰敗，也能反映這一趨勢。

因此，在進行非遺主題移動應(yīng)用信息架構(gòu)設(shè)計的時候，需要結(jié)合碎片化閱讀的趨勢進行設(shè)計。為了讓用戶更快速地找到目標內(nèi)容，移動應(yīng)用的信息層級關(guān)系應(yīng)該盡量簡潔明了，層級數(shù)應(yīng)該盡可能地減少?？紤]到用戶的閱讀習慣，在設(shè)計信息排列方向時，要根據(jù)信息的重要程度進行排序。

6 結(jié)語

隨著時代變化，如何更好地保護和傳承我國寶貴的非遺文化，是每一個從業(yè)者和相關(guān)領(lǐng)域研究者需要思考的問題。非遺不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)該要作出相應(yīng)的改變，去面向更廣大的受眾。因而，要結(jié)合時下的熱門媒介和流行時尚，重視非遺文化底蘊的挖掘，在保持原本面貌的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和改良，讓古老的非遺文化煥發(fā)生機，繼續(xù)發(fā)展下去。