童書里的“愛情”：兒童的“愛情”與教育

王瑞珺，鄭三元

（湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長沙 410006）

在現(xiàn)實生活中，許多人會將愛情與性混為一談，因此，跟兒童談?wù)摗皭矍椤笔欠浅ｋy以啟齒和避諱的。但其實兒童的“愛情”并不是“早戀”，也不是“郎騎竹馬千里來，繞床弄青梅”，更不是“襁褓之中，指腹為婚”。兒童在4—6歲時開始對人群組合發(fā)生興趣，并開始對各種組合形式進(jìn)行探索［1］。而在兒童的生活中，爸爸媽媽的“婚姻組合”離他們是最近的，所以，孩子會從婚姻開始探索。許多教師和家長發(fā)現(xiàn)，兒童在某一段時期會很喜歡玩“結(jié)婚游戲”。再觀目前的童書，有諸如《黑兔與白兔》、《鱷魚愛上長頸鹿》、《搬過來，搬過去》、《天生一對》、《綠熊與紅熊》、《活了一百萬次的貓》、《親愛的小魚》、《緋兒》、《愛的奇妙滋味》等經(jīng)典的以愛情為主題的兒童繪本，可見，愛情并不是成人的特權(quán)，兒童同樣可以了解愛情、談?wù)搻矍?、憧憬愛情?/p>

一、童書里的“愛情”

在兒童圖書中，“愛情”并沒有被“關(guān)在門外”，相反，有許多以“愛情”為主題的兒童圖書都十分經(jīng)典和令人感動。當(dāng)筆者在閱讀幾本蘊含愛情元素的童書時，不由地沉浸于其純粹、美好、真摯的感情中，為之動容，而其中所蘊藏的、想要向孩子傳遞的愛情觀也不會使人覺得“不合時宜”。以下分享及分析三則童書里的愛情故事。

（一）《黑兔與白兔》的愛情故事

《黑兔與白兔》是美國著名插畫師加思·威廉斯（Garth Williams）自寫自畫的代表作，于1958 年出版，當(dāng)年就登上《紐約時報》排行榜。這是一本筆觸細(xì)膩、內(nèi)容溫暖的“愛的故事”，書中的主人公是兩只有著清澈眼神和溫柔心靈的小兔子，半個多世紀(jì)以來，黑兔和白兔純真的愛情故事感動了無數(shù)成人與孩子，這本繪本經(jīng)彭懿翻譯后，2008年由南海出版公司出版。

故事梗概：在森林里住著兩只兔子，一只黑兔，一只白兔。他們住在一片好大好大的森林里，整天一起快樂地玩耍，跳山羊、找橡果、捉迷藏?？墒怯幸惶?，小黑兔跳了一次山羊后就坐著不動了，看起來很憂傷。小白兔問：“你怎么了？”他說：“我在想個事兒。”在金鳳花和雛菊花里捉迷藏的時候，小黑兔又不動了，看上去很憂傷。小白兔問：“你怎么了？”他說：“我在想個事兒。”接著，在找橡果、喝水、吃蒲公英時，小黑兔又一次一次地不動了，并且看上去很憂傷。小白兔問：“你在想什么呢？”小黑兔說：“我在許愿?！薄芭?？許了什么愿呢？”“我希望能和你一直在一起，永遠(yuǎn)不分開?！毙『谕煤苷J(rèn)真地說。小白兔瞪大眼睛想了又想，說：“那你要更努力更努力地許愿才行啊。”小黑兔也瞪大眼睛，用心想了好久說：“我希望你全部屬于我?！卑淄煤芨吲d，她說：“那我愿意全部屬于你?！薄坝肋h(yuǎn)？永遠(yuǎn)？永遠(yuǎn)？”黑兔激動地問?！坝肋h(yuǎn)！永遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)！”白兔堅定地回答。他們摘下蒲公英插在耳邊，所有的兔子都跑過來圍著他們跳起了婚禮圓舞曲。他們?nèi)匀幌駨那耙粯釉诓莸厣咸窖?，找蒲公英，在雛菊花里捉迷藏，只是小黑兔再也不憂傷了。

《黑兔與白兔》的畫風(fēng)有些中國水墨畫的韻味，而一黑一白的兩只兔子又易使人聯(lián)想起中國古代陰陽相生的哲學(xué)。當(dāng)小黑兔憂傷地看著小白兔時，當(dāng)他們握手定情時，當(dāng)他們戴上蒲公英結(jié)婚時，黑兔的眼里滿是溫柔和真摯。小白兔在聽到小黑兔許了一個要和自己永遠(yuǎn)在一起的愿望時，先“瞪大了眼睛”，然后用心地想了想說：“那你要更努力更努力地許愿才行啊”。此時小白兔身后是一棵茁壯的大樹，這似乎暗示，小白兔的愛已經(jīng)很堅定了，而“瞪大眼睛”則像是知曉對方心意后的喜悅和欣慰。黃色的蒲公英在黑白水墨中更凸顯愛情的色彩，好似他們的生命也因愛而被點燃。

黑兔“一蹬，一蹦，一躍正好從白兔的背上跳過”，白兔也“一蹬，一蹦，一躍正好從黑兔的背上跳過”。這“正好”表現(xiàn)出的是他們彼此之間的默契?？墒悄跻膊蛔阋宰尡舜嘶ネㄐ囊?，當(dāng)黑兔憂傷時，白兔并不知道他為什么會憂傷，所以，一次一次詢問，又一次一次的換新的游戲讓黑兔開心起來。溝通在這里就顯得無比重要了，當(dāng)黑兔說出心意后，白兔予以回應(yīng)，他們終于可以永遠(yuǎn)在一起了?；槎Y當(dāng)晚，皎潔的滿月與幸福的戀人呼應(yīng)，愛情的美好再一次打動人心。正如黑格爾所言“：愛情里確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈”。［2］332

（二）《鱷魚愛上長頸鹿》的愛情故事

《鱷魚愛上長頸鹿》是德國繪本作家達(dá)妮拉·庫洛特（DanielaKulot）的作品，與她的《搬過來，搬過去》和《天生一對》兩部作品構(gòu)成“鱷魚與長頸鹿愛情三部曲”，詳細(xì)描繪了鱷魚與長頸鹿的相遇、相知和相惜。2007年，這套繪本由臺灣兒童文學(xué)作家方素珍翻譯，并在少年兒童出版社出版。鱷魚與長頸鹿是完全不同的兩種動物，他們有許多的差異：鱷魚是兩棲動物，長頸鹿是哺乳動物；鱷魚小小矮矮的，長頸鹿挺拔美麗……但是，他們之間居然產(chǎn)生了愛的火花。

故事梗概：幾天來，鱷魚先生總是心神不寧、不知所措，明明是在陽光燦爛的花園里，他卻冷得發(fā)抖，有時不開心，有時卻覺得很像擁有了全世界一樣高興。窗外長頸鹿的長脖子和墻上長頸鹿的畫像透露出鱷魚先生的秘密：他喜歡長頸鹿。鱷魚打算勇敢的去追求長頸鹿，他千方百計試圖讓長頸鹿看到自己：微笑、踩高蹺、表演特技、彈鋼琴……可是長頸鹿都沒有看到他。最后，鱷魚居然想了一個簡單粗暴的方法：用繩子去套住長頸鹿，讓她低下頭看自己迷人的微笑?？墒遣恍业氖怯捎陂L頸鹿小姐受到驚嚇，猛一甩頭就把鱷魚甩進(jìn)了醫(yī)院。出院后，鱷魚先生很灰心，想要放棄了，可偏偏這時候，他和長頸鹿不期而遇，他們“撞”在一起，摔倒在地，在滿頭繞著“小星星”的情況下，他們終于相望了，那一刻，幸福來臨，他們決定在一起。

人與人之間的差異其實就和鱷魚與長頸鹿一樣巨大，人們的外表、性格、愛好、習(xí)慣等都會有所不同，但不同往往才是人與人之間的常態(tài)，而相同最多是點綴其中的驚喜罷了。鱷魚不在意與長頸鹿的不同，勇敢地向長頸鹿表達(dá)自己的愛。可是正因為他們有太多不同，所以，追求的過程異常波折。愛是需要學(xué)習(xí)的，鱷魚很努力的想要靠近長頸鹿，讓她看見自己甜蜜的微笑，可是結(jié)果卻不盡如人意，而當(dāng)要放棄時，卻突然機緣巧合“撞”出愛情。愛情不正是如此忽明忽暗、忽悲忽喜的嗎？也許在成人看來，鱷魚與長頸鹿戀愛完全不符合理性，簡直是天方夜譚，可是，童書中的故事原本就是現(xiàn)實生活與想象世界的統(tǒng)一，故事既源于現(xiàn)實、反映現(xiàn)實，又在人、事、物及他們的聯(lián)系之間加以篩選，重新組織以符合兒童的興趣愛好和思維特點［3］。所以，鱷魚與長頸鹿談戀愛在孩子們天馬行空的想象中，也是可能發(fā)生的。

通過這既嚴(yán)肅又可愛的故事，孩子心中對愛情、對于如何愛他人又多了幾分認(rèn)識。德國唯心主義哲學(xué)家謝林把愛情定義為“對利己主義的克服”。［4］320俄羅斯哲學(xué)家索洛維約夫也認(rèn)為：“人類愛的意義就在于犧牲利己主義而證明和拯救個性”。［5］16鱷魚為了追求長頸鹿，面對彼此之間巨大的差異，又是踩高蹺又是表演特技，甘愿付出，甚至最后住進(jìn)了醫(yī)院都毫無怨言，執(zhí)著地追尋愛，與長頸鹿終成眷屬。這體現(xiàn)出愛情的力量：愿意犧牲利己主義，真心的為“他人”付出。

（三）《活了一百萬次的貓》的愛情故事

《活了一百萬次的貓》是日本繪本作家佐野洋子(Yoko Sano)的代表作，在日本被贊譽為“大人和孩子都愛戴，超越了世代的圖畫書，是讀了100萬次也不會厭倦的永遠(yuǎn)的名作”。該作品由唐亞明先生編譯，2004年于接力出版社出版。

故事梗概：有一只最喜歡自己的活了100萬年也不死的漂亮虎皮花貓，它死了100萬次，又活了100萬次。有100萬個人寵愛過它，并且在它死的時候為它哭泣，但它從未哭過。貓曾經(jīng)是國王的貓，但他討厭國王總是發(fā)動戰(zhàn)爭；它曾經(jīng)是水手的貓，但它討厭大海；貓還曾經(jīng)是魔術(shù)師的貓、小偷的貓、老太太的貓、小女孩的貓，它被鋸死過、被狗咬死過、老死過，還被帶子勒死過，但它已經(jīng)不在乎死亡了。后來，貓不是誰的貓了，它變成了漂亮的野貓。母貓們都想嫁給它，只有一只美麗的白貓不看它一眼。它好幾天都走到白貓面前說：“我可死過一百萬次呢”、“你還一次也沒活完吧”……但白貓只回一句：“是嗎？”它有點生氣了，因為它太喜歡自己了。有一天，它在說“我呀，我死過100萬次……”一半的時候，突然問白貓，“我可以呆在你身邊嗎？”白貓答應(yīng)了，就這樣，它一直呆在了白貓的身邊。白貓生了好多可愛的小貓，它比喜歡自己還要喜歡白貓和小貓們。后來，白貓成了一個老奶奶了，它對白貓更溫柔了，它想和白貓永遠(yuǎn)地活下去。有一天，白貓在它身邊靜靜地不動了，它哭了起來，從早到晚，從晚到早哭了有100萬次。后來它的哭聲停止了，它在白貓的身邊靜靜地不動了，再也沒有起死回生過。

這只漂亮的虎皮花貓活了100萬次，又死了100萬次，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了，它討厭每一個養(yǎng)它的人，也不怕死，日本圖畫書評論家松居直說它成了一只“什么都厭惡、對所有的一切都漠不關(guān)心、都拒絕的貓”。直到最后一次，它變成了一只屬于自己的野貓，于是，在自由與孤獨之中，它不知不覺愛上了一只恬靜不語的白貓。原本它比誰都喜歡自己，可是后來它比喜歡自己還要喜歡白貓以及它們的小貓。愛與被愛讓它頭一次知道活著的意義。所以，當(dāng)心愛的白貓死去時，它也不愿獨活，因為沒有了白貓，再活100萬次又有何意義呢？

索洛維約夫說：“一個完整絕對意義上的個體真正生命，只有在宇宙生命的相應(yīng)發(fā)展中，才能實現(xiàn)、才能永久存在”。［5］57索洛維約夫把愛情作為個人自我完善的偉大力量，同時，還把愛情與人類歷史的最終目的聯(lián)系起來，把愛情看作是從個人開始，內(nèi)在地與他人結(jié)合而走向人類統(tǒng)一的歷史偉業(yè)［6］。在學(xué)會愛他人之前，這只活了一百萬次的貓似乎并沒有獲得生命的存在感，更不理解生命的意義，白貓沒有與其他貓一樣崇拜這只活了一百萬次的貓，而是淡然待之，以至于野貓在無形中不斷自省，也在不知不覺中愛上白貓，體驗了愛與被愛。而在社會心理學(xué)中，愛（Love）被解釋為：超越了我們?nèi)粘ｓw驗所敘述的愛，意味著人際關(guān)系中的接近、悅納、共存的需要及持續(xù)和深刻的同情，共鳴的親密感情等［7］5。白貓早已看清，這只野貓即使活了一百萬次卻并沒有真正體驗過生命，沒有領(lǐng)悟生命的意義，因此，并不像其它的貓一樣崇拜它。而野貓接近白貓，潛意識中希望獲得它的認(rèn)同與悅納，在靠近、想被接納的互動中，愛上了它。野貓終于認(rèn)認(rèn)真真地活了一次，實現(xiàn)了生命的意義。如此，一次足矣。

以這三本來自不同國家的童書為例，是想表示人性的基本結(jié)構(gòu)使得即使是不同文化傳統(tǒng)下的人們對具體的故事，諸如美好的兒童“愛情”，也能夠超越文化邊界，保持在理解上的共通性，也許在一些細(xì)節(jié)上會有所出入，但是，對于故事所要表達(dá)的主題或含義卻有著一致的認(rèn)同［3］。愛情始終是我們?nèi)祟惿幸粋€重要課題，也許需要我們用一輩子來參悟。三本童書中所描述的故事都無比的溫暖和美好，蘊藏著健康積極的愛情觀：黑兔與白兔之間雖有默契，但也需溝通來互表心意，愛情在他們的生命里開了一朵燦爛的蒲公英；鱷魚明知與長頸鹿屬于“兩個世界”，但是選擇勇敢闖入她的世界里追尋愛情，可是愛情并不是一帆風(fēng)順的，路途坎坷，需要恒心和毅力，最終得以讓佳人看見自己的甜蜜微笑；虎皮花貓自以為活了一百萬次很了不起，所以非?！白詰佟?，但是，白貓的表現(xiàn)讓它幡然醒悟，懵懵懂懂間這只活了一百萬次的貓愛上了——這只只活了一次的貓，并且從中學(xué)會愛他人。休謨認(rèn)為兩性之間的愛是愛和恨與其它感情的結(jié)合體中最強最猛的一種情感［8］。他認(rèn)為這種感情在它的最自然的狀態(tài)下是由三種不同的對象或情感的結(jié)合而發(fā)生的，“濃厚的好感與善意”便是其中一個［9］432。三本童書中所表達(dá)的愛不正是“濃厚的好感與善意”嗎？

二、發(fā)現(xiàn)兒童的“愛情”

蒙臺梭利提出敏感期“是一種暫時的傾向，限于獲得一種特殊的品質(zhì)。一旦這種品質(zhì)或特性獲得之后，這種特殊的敏感就消失了”。［10］51可見，敏感期是自然賦予兒童的生命助力。蒙臺梭利還詳細(xì)論述了兒童的“感官敏感期”、“秩序敏感期”、“語言敏感期”等。通過查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)，在許多書籍、論文和少兒節(jié)目中還提及了“婚姻敏感期”，例如，2006年9月CCTV少兒頻道的《周末七巧板》欄目播出的“解讀兒童敏感期”系列片中，第八集就專門介紹了“婚姻敏感期”。但通過查閱文獻(xiàn)，筆者并沒有找到論述該階段的理論依據(jù)，有學(xué)者指出：“無論是從生理的還是心理的發(fā)展看，說3～6歲幼兒處于‘婚姻敏感期’是沒有科學(xué)依據(jù)的，是不符合幼兒發(fā)展的年齡特征的。‘婚姻敏感期’是一個偽概念”。［11］還有學(xué)者也認(rèn)為“幼兒的‘婚姻敏感期’是一個杜撰的概念”。［12］

雖然被知名學(xué)者直接批駁，但是，現(xiàn)實中一系列的實例卻讓筆者不得不對此進(jìn)行冷思考。為何如此一個“杜撰”的概念時至今日還“活躍”于各種“育兒心經(jīng)”與電視節(jié)目中呢？還有一些期刊論文與碩士論文中也出現(xiàn)了此概念。因此，我們需要回到現(xiàn)實中去尋求答案。

（一）兒童“愛情”的表現(xiàn)

筆者曾看過有關(guān)芭學(xué)園的一個關(guān)于“結(jié)婚和離婚”的真實故事：

5歲的佳和睿“相戀”了很長一段時間之后，和雙方父母認(rèn)真討論了“結(jié)婚”的問題，然后在雙方父母和李躍兒老師等的支持下，佳和睿便在芭學(xué)園認(rèn)真地舉行了一個西式的婚禮。但是“結(jié)婚”后，佳對睿與其他女孩交往很不高興，后面便和牧師李娜老師提出要解除婚姻……

在觀看記錄“芭學(xué)園生活”的《小人國》紀(jì)錄片時，筆者又注意到了予楓和尹尹的故事：

予楓占據(jù)滑梯，披上紅色長披風(fēng)扮演起了“王子”，并且在大聲叫著“尹尹，尹尹”，“我是王子，在王宮里”，“你來我們的王宮里玩呀”……但是尹尹拒絕了小予楓，小予楓一個人坐在滑梯上，開始啃著指甲，并流下眼淚。之后，他又嘗試了邀請尹尹，不過尹尹都沒有接受，顧著和其他小女孩一起裝扮自己，最后，還是李躍兒老師從中調(diào)解了一番，才使得“公主”來到“王子”的王宮。

在幼兒園實習(xí)時，筆者偶然聽到班上一位叫木木的小男孩對一個小女孩說“花花，我要做你一輩子的小可愛”。筆者在驚訝之余，又很疑惑“一個5歲的孩子知道什么是一輩子嗎”？之后筆者找了個機會詢問他理由，結(jié)果原因非常簡單：“因為花花的臉肉嘟嘟的很可愛啊”，“揚揚的臉也是這樣的，我也想當(dāng)她的小可愛”。又有一次，一位叫悅悅的小女孩突然向一位叫小柱子的男孩“告白”，她捧著男孩的臉說，“小柱子，你知道我有多愛你嗎！”“因為你的頭發(fā)卷卷的，既像外國人，又像中國人！”

佳和?！敖Y(jié)婚”又“離婚”，予楓扮演王子在“王宮”里等待著心儀的公主，使我們看到，原來兒童會因為喜歡另一個兒童而想要與之“結(jié)婚”來印證彼此的情感，或者想要成為對方的王子或公主。原來兒童的“愛情”沒有那么復(fù)雜，也不計較什么海誓山盟和心心相印，只要一方單方面的喜歡另一方的某個特質(zhì)就可以說“我喜歡你”。筆者問男孩木木“做一輩子的小可愛”是什么意思時，木木回答道“就是要當(dāng)一輩子的好朋友”。而卷卷的頭發(fā)也可以成為孩子“愛”的理由，就因為小柱子的頭發(fā)是卷卷的，悅悅就向他“告白”，要和他做好朋友。除此之外，筆者還經(jīng)常觀察到幼兒玩扮演爸爸與媽媽的游戲，不亦樂乎地討論著誰當(dāng)爸爸，誰當(dāng)媽媽，誰當(dāng)寶寶，有時還會舉行“結(jié)婚典禮”。

（二）成人文化對兒童“愛情”的影響

有學(xué)者認(rèn)為兒童文化與成人文化之間存在一種“互補”和“互哺”的關(guān)系，在成人文化對兒童文化的影響方面，因為兒童不僅生活在兒童文化中，也浸潤在成人文化世界里，所以，“兒童具有這樣的一種天然傾向:他對成人世界是依賴的，他對成人世界是充滿好奇與敬畏的，他渴望成人社會的承認(rèn)與肯定，渴望快快長大以便進(jìn)入成人世界”。［13］“兒童與成人在一起,向成人及其所代表的文化學(xué)習(xí),那么，兒童才能在成人引導(dǎo)下成長,在成人文化的熏染下逐步成熟”。［14］因此，成人文化中的興趣、需要、話語、活動、價值觀念等或多或少都會在兒童身上留下印記。

在兒童的生活中，家庭是他的第一生長環(huán)境，父母的婚姻也是他生活中的一部分，這種組合方式進(jìn)入兒童的生活與觀念中，是真真切切的存在著的，并且，在成長過程中，兒童或有親自參加過成人的結(jié)婚典禮，或在電視、圖書中觀看過與結(jié)婚、愛情等相關(guān)的內(nèi)容，這些我們現(xiàn)實生活中的元素是無法避開兒童的生活而存在的。因此，兒童“愛情”的背后，更多的是成人文化、成人生活在兒童身上的映射，他們從成人生活中了解了“愛情”的存在，不過，在成人生活中愛情可能更多的代表著求偶、情欲等，但由于兒童原本也是文化的創(chuàng)造者，所以，“愛情”在兒童世界里得以保留其最純粹、最單純的與他人交往的愿望。

由此可見，雖然兒童的“婚姻敏感期”尚未有科學(xué)依據(jù)支撐，但我們不能否認(rèn)，在童年時期，孩子們會以他們特有的方式去體驗人間的情感，孩子的“愛情”、“婚姻”更多地可能只是他們與異性交友的一種美好、純潔的方式。

三、愛的教育

蘇霍姆林斯基在《給女兒的信》中寫道：“一代一代的年輕人在多大程度上具備這一偉大的智慧——學(xué)會愛，不僅個人的幸福取決于這一點，我們整個社會的美、道德、純潔和安寧也取決于它……如果他沒有學(xué)會真正地愛，他依然是一個野人。而一個有教養(yǎng)的野人，要比一個無教養(yǎng)的野人危險一百倍”。［15］可見，愛情不會遺傳更不能繼承，它是需要去創(chuàng)造、去學(xué)習(xí)、去培養(yǎng)的。早期的“愛情”教育，并不是真的教兒童去談戀愛，而更多的是一種“人格教育”、“人性教育”和“人際教育”。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，正視兒童的“愛情”

即使是3至6歲的兒童，也會對“愛情”感興趣，他們突然有一天可能就會鄭重其事地告訴家長，他要和某某結(jié)婚，某某是他的女朋友……當(dāng)孩子想和某一個小伙伴玩、喜歡某一個小伙伴時，他們可能就會說：想和他結(jié)婚。其實，從影視劇、繪本里，甚至單是從爸爸媽媽身上，兒童們可能就懵懵懂懂的知道有愛情的存在，并且正如許多家長反饋的，即使給孩子看諸如上述的幾本繪本，孩子也不太懂什么是憂傷，鱷魚怎么可以和長頸鹿在一起……但是，大多數(shù)兒童都莫名喜歡這些故事。因為這些故事不僅溫暖可愛，而且還與兒童的生活接近，在生活中，兒童要面臨著與他人交往的問題。

兒童的“愛情”正是與人交往中的一部分，這是一個幼稚的孩童萌發(fā)了對除了爸爸或媽媽以外的異性的善良的好感，并且，在兒童的“愛情”里存在著可貴的情感教育的機會，因為情感教育就存在于普遍的人際關(guān)系之中，而愛是一種推己及人的范式［16］。作為教師和家長，當(dāng)兒童認(rèn)真的告訴我們他們的“小秘密”時，我們應(yīng)該認(rèn)真的正面審視孩子的這份“愛情”，而不是“談愛色變”、漠視或者避諱，更不能“上綱上線”覺得這是“早戀”。我們要知道，只有對周遭的世界充滿美的感受和愛的同情，才能建立起純潔真摯的感情［16］，兒童在產(chǎn)生“愛情”時，我們要看到這背后是兒童在這個世界里感受到的美好情感。兒童表達(dá)愛的方式既簡單又美好，只是單純地表達(dá)喜歡，與成人世界的婚姻觀、道德觀是兩回事。所以，兒童純潔而真摯的情感，需要教師和家長轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真、謹(jǐn)慎地對待。

（二）借助童書，守護(hù)兒童美好的情感

詩人華茲華斯說：“兒童是成人之父”，其實在兒童的這種不添加任何功利性的情感里，成人也能再次體驗和感受親情以外的愛的單純與美好，學(xué)習(xí)兒童之間真情實意，善良美好的交往方式，所以，除了正確看待兒童所謂的“愛情”以外，成人還應(yīng)該守護(hù)這份情感，守護(hù)需要理解，但是，成人世界是充滿理性與現(xiàn)實、祛魅與功利的，這與兒童世界里充滿感性與幻想、附魅與自由相距甚遠(yuǎn)，所以，即使成人與兒童共同生活在同一個物質(zhì)世界里，卻難以理解兒童［3］。不過，家長和教師可以借助童書的力量去理解兒童的“愛情”，童書里的故事是作者與讀者的中介，同時，也是成人與兒童的橋梁，因為故事培植了一種人為幻想的土壤，這是成人為兒童創(chuàng)造的想象的溫床，所以，故事得以溝通成人世界與兒童世界，能讓成人更加理解兒童［3］。因此，成人可以與兒童共讀童書，與兒童一起對童書里的故事進(jìn)行探討與交流，從而了解兒童所思所想，發(fā)現(xiàn)兒童的生活，拉近與兒童的距離。

兒童對于世界充滿了好奇心，對于許多敏感問題也是如此，比如愛情，面對兒童對于愛情的追問或者對他人產(chǎn)生愛的時候，成人既不能簡單敷衍了事，又難以用言語解釋清楚。童書在此時便能派上用場，童書里的故事以虛構(gòu)的形式來表達(dá)真實的現(xiàn)實，以豐富的想象來充實空洞的說教，能夠使成人在最大程度上回應(yīng)兒童的好奇［3］。所以，當(dāng)孩子產(chǎn)生喜歡某個異性小朋友的感情時，可以和兒童共讀以愛情為主題的童書，讓兒童在童書世界里找到一片想象的天地，又慢慢感受與成人之間的共鳴，愿意將自己的心情分享給成人，成人也可以用心觀察孩子與他喜歡的小伙伴的相處模式，給出自己的一些分析與建議，讓孩子感受到成人的理解與關(guān)愛。

（三）身體力行，引導(dǎo)兒童學(xué)會愛

蒙臺梭利認(rèn)為兒童具有吸收性的心智，兒童能夠吸收和內(nèi)化生活體驗。家庭是兒童的第一所學(xué)校，大多數(shù)兒童對于愛情、婚姻等的感受與認(rèn)識最早是源于在家庭中的生活經(jīng)驗。一般情況下，父母是兒童觀察學(xué)習(xí)愛與被愛的榜樣，兒童在父母的婚姻組合及愛情相處模式中，初步建構(gòu)起有關(guān)愛情的認(rèn)知。所以，父母在日常生活中應(yīng)該身體力行，注意彼此之間的相處之道，應(yīng)真誠和友善地尊重與愛護(hù)對方，使兒童感受到健康積極的愛，潛移默化中引導(dǎo)兒童學(xué)會愛。

另外，年幼的兒童在表達(dá)愛的時候，也許會出現(xiàn)冒犯和傷害到他人的情況，比如，用力拽他人，或者直接親吻他人以示好感，往往拉拽的情況會讓成人誤以為是兩人之間發(fā)生了矛盾，而被親吻的兒童的父母又會非常介懷，所以，一般會介入進(jìn)來，阻止兒童之間的交往。但其實，每一次孩子們在“單戀”或者“互戀”過程中都在用自己的方式去體驗這種善意的情感，并練習(xí)如何處理情感。這是他們開始鍛煉與異性相處的能力，學(xué)習(xí)如何愛與被愛。但是，由于年齡特征和與人交往的經(jīng)驗不足，會出現(xiàn)在成人眼中不禮貌的行為，這時就需要成人去引導(dǎo)兒童正確表達(dá)自己的情感，不要冒犯或傷害他人。

總而言之，兒童的“愛情”是一個豐富孩子情感世界、建構(gòu)對于愛的認(rèn)知的好機會。我們應(yīng)該正視兒童的“愛情”，守護(hù)這份美好，引導(dǎo)兒童更加健康地成長。