基于學(xué)生立場，優(yōu)化高中文本閱讀

在高中語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是重點(diǎn)，通過閱讀教學(xué)才能有效地促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。在新課程理念下，基于學(xué)生立場開展高中語文閱讀教學(xué)是十分重要的。所謂學(xué)生立場，簡單地說就是所有的教學(xué)活動都需要緊扣學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然而，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生對語文課的態(tài)度并談不上喜歡，因?yàn)檎Z文是學(xué)生的母語，也不能準(zhǔn)確的說他們完全不喜歡這門學(xué)科，但是絕大多數(shù)學(xué)生都不會將課外時(shí)間過多地放置于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)上，轉(zhuǎn)攻他們認(rèn)為更容易提高分值的學(xué)科，在這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，不僅搶占了語文學(xué)科應(yīng)有的學(xué)習(xí)時(shí)間，也引發(fā)了語文教師的深度思考，怎樣做才能夠使學(xué)生喜歡語文這門學(xué)科，才有助于提高課堂實(shí)效？

一、基于學(xué)生視角，進(jìn)行文本研讀

在高中語文閱讀教學(xué)中，教師進(jìn)行高效化備課是十分重要的。但是，很多教師在備課時(shí)，卻不會立足于學(xué)生的視角，不會考慮其在閱讀過程中可能遭遇的困難，所以，當(dāng)前的閱讀教學(xué)大都存在學(xué)情不明、針對性不強(qiáng)等問題。為了全面提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性，教師在開展語文學(xué)科的教學(xué)之前，首先需要對文本展開深入研讀，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，還應(yīng)當(dāng)將自己視為學(xué)生中的一員，立足于現(xiàn)階段的年齡特征以及閱讀能力，對文本展開思考，了解其中寫了什么、怎樣寫的、為何要這樣寫；還要自主預(yù)測學(xué)生在閱讀過程中可能會出現(xiàn)哪些困難、是否會對文本內(nèi)容出現(xiàn)誤讀等等，自此之后，才能夠以學(xué)生的身份獲得不同的發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合單元教學(xué)要求確定本課的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

例如，一位教師在教學(xué)《祝?！窌r(shí)，要求學(xué)生嘗試解讀祥林嫂的人物形象以及性格特征，以此出現(xiàn)了兩種完全不同的解讀：有的學(xué)生認(rèn)為這是一個(gè)勤勞、善良、淳樸的農(nóng)婦形象，擁有著堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，在面對反封建禮教也能夠做到不屈不撓；有的學(xué)生認(rèn)為祥林嫂本身就是一個(gè)完全的封建禮教衛(wèi)道者。學(xué)生在閱讀課文中出現(xiàn)不同的解讀，這一點(diǎn)非常正常，兩種觀點(diǎn)的表達(dá)不夠準(zhǔn)確，有時(shí)偏頗，應(yīng)當(dāng)將其視為封建禮教思想的毒害者以及犧牲品，這樣更為妥當(dāng)。通過學(xué)生對祥林嫂形象所做出的不同解讀，可以發(fā)現(xiàn)，如果教師在實(shí)際教學(xué)過程中只是粗讀課文，就直接照搬“教參”，或者以他人的教學(xué)設(shè)計(jì)完全替代自己的個(gè)性化解讀，這種不良現(xiàn)象并不少見，一旦學(xué)生在對文本內(nèi)容產(chǎn)生誤讀或者誤解之后，因?yàn)榻處煴旧聿⒉淮嬖谏钊氲睦斫?，自然不能夠引?dǎo)對學(xué)生的思維形成有效引導(dǎo)，也難以實(shí)現(xiàn)去偽存真，在這樣的教學(xué)情境之下，顯然不利于學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

在高中語文閱讀教學(xué)中，基于學(xué)生視角開展文本研讀能夠收到事半功倍的效果。所以，教師需要在課堂教學(xué)之前，針對文本展開全面深入地解讀，更要堅(jiān)定學(xué)生的立場，這樣在教學(xué)時(shí)，才能做到有的放矢、對癥下藥，才真正有助于提高學(xué)生的閱讀能力，使教學(xué)具備較強(qiáng)的針對性以及實(shí)效性。但是，需要指出的是，基于學(xué)生視角開展文本研讀，也需要把握一定的度，特別是對學(xué)生一些沒有道理的文本解讀，教師在教學(xué)中是需要及時(shí)引導(dǎo)的。

二、關(guān)注學(xué)生需求，引導(dǎo)文本閱讀

孫迎光教授特別強(qiáng)調(diào)，人只有作為某種活動的發(fā)出者時(shí)，才能真正被視為主體。特級教師錢夢龍?jiān)趯?shí)際教學(xué)的過程中，聽課的學(xué)生常常表現(xiàn)的更輕松、更愉快，這一點(diǎn)令每一個(gè)聽課老師都感到驚嘆。錢夢龍教師說：首先我在教學(xué)過程中，所考慮的關(guān)鍵并非是學(xué)生應(yīng)如何配合我的教法，而是我的教法怎樣才能夠更好地輔助學(xué)生的學(xué)法。由此可見，高中語文教學(xué)需要充分尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，這也就意味著，所有的教學(xué)行為都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為出發(fā)點(diǎn)，這樣的教學(xué)活動自然是為了服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在學(xué)生需要迫切幫助的地方渲以重墨，這樣他們才能夠立足于現(xiàn)有水平獲得質(zhì)的飛躍。

以《我與地壇》的教學(xué)為例，這是一篇經(jīng)典的哲理散文，其中揭示了作者對生活的熱愛以及對生命的珍視，開始教學(xué)之前，我以調(diào)查問卷的方式初步了解學(xué)生的認(rèn)知水平以及感悟能力，可以發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生明顯缺乏對生命意義的感知，也不具備苦難體驗(yàn)，這也是當(dāng)代高中生極其普遍的現(xiàn)象。于是，我向?qū)W生推薦文本《鋼鐵是怎樣煉成的》，并與學(xué)生展開共同閱讀，之后引入貝多芬創(chuàng)作《歡樂頌》這一典故，還引入《二泉映月》等等，使學(xué)生可以體會到多舛的命運(yùn)，體會到這些人物在面對命運(yùn)時(shí)所具備的樂觀精神以及頑強(qiáng)意志。最后我將學(xué)生體現(xiàn)于問卷中的疑惑進(jìn)行了梳理以及歸類，這樣就能夠改變原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，將主要教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成為采訪活動，使學(xué)生可以立足于作者的視角展開深度思考：在北京，值得觀賞的景點(diǎn)非常多，為什么作者偏偏選擇既荒蕪又冷清的地壇？需要依靠怎樣的力量才能繼續(xù)活下去？為什么作者可以如此平靜的對待生死？在這樣的心態(tài)下，地壇所呈現(xiàn)的景象應(yīng)該是怎樣的？通過一系列問題的引導(dǎo)，成功的聚焦了學(xué)生的目光，同時(shí)也明確了他們渴望了解的問題。在解決這一系列問題之后，不僅可以明確作者的寫作動機(jī)，也能夠使學(xué)生真正體會到此時(shí)此景與作者當(dāng)時(shí)的落魄命運(yùn)相同，而地壇中充滿生機(jī)的動植物成為啟發(fā)作者、并賦予他生活勇氣的關(guān)鍵。

為了把握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，具體的教學(xué)過程中切不可使用粗線條的勾勒，需要落實(shí)于具體的知識點(diǎn)，并探明學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，只要是學(xué)生能夠自主學(xué)會的內(nèi)容，應(yīng)堅(jiān)定以自學(xué)的方式，不需要教師給予過多的介入；如果是處于學(xué)生認(rèn)知以及接受能力之外的內(nèi)容，我們要耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力展開細(xì)致教學(xué)，如果在此之后，仍然不能理解和運(yùn)用這樣的教學(xué)內(nèi)容，可以有選擇的剔除。

三、基于學(xué)生個(gè)性，深化閱讀體驗(yàn)

對于學(xué)生而言，表現(xiàn)于學(xué)習(xí)活動中的個(gè)性特質(zhì)，實(shí)際上就是學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，能夠就此獲得個(gè)性化的感悟以及獨(dú)特認(rèn)知。“學(xué)為中心”的核心理念就是為了尊重學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中的主體地位，全面推進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)而言，不僅是對語文知識的探究過程以及積累過程，還要深入觸及學(xué)生的心智領(lǐng)域，與其情感以及意志等諸多方面密切相關(guān)。所以，實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要關(guān)注學(xué)生的多方面綜合發(fā)展，就此形成合力。這也就意味著，教師既需要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，還要能夠自主揣摩其學(xué)習(xí)需求，就此搭建有利于學(xué)生展開平等民主交流的良好平臺，不僅可以使學(xué)生在相互交流的過程中收獲個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，也勇于發(fā)表獨(dú)特見解，這樣的語文課堂必然可以綻放不同的光芒。

以《假如給我三天光明》的教學(xué)為例，我和學(xué)生共同完成預(yù)習(xí)提綱的設(shè)計(jì)：（1）初讀文本，掃清文字閱讀障礙；（2）再讀文本，標(biāo)示讓你最感動的段落；（3）實(shí)際閱讀過程中出現(xiàn)了哪些疑惑？如何設(shè)計(jì)探究思路？（4）預(yù)習(xí)結(jié)束之后，你認(rèn)為最具收獲之處為何？（例如遣詞造句或者某篇布局等等）。這樣在解讀時(shí)，才能夠突顯閱讀重點(diǎn)，直擊教學(xué)難點(diǎn)。預(yù)習(xí)任務(wù)引入了反復(fù)誦讀，促使學(xué)生能夠展開合理的想象，使其多感官參與到對文本內(nèi)容的體悟中；基于小組合作的方式，探尋文本的順序邏輯。以學(xué)生的疑惑處促使學(xué)生的辯駁交流，就此生成個(gè)性化理解。第一天所呈現(xiàn)的是主人公身邊的事物；第二天參觀博物館，這也是其精神支柱；最后一天用于體驗(yàn)并享受日常生活。這是主人公為自己精心安排的光明之行，學(xué)生認(rèn)為是由點(diǎn)及面而展開，也有學(xué)生提出是遵循由近到遠(yuǎn)、然后再由遠(yuǎn)到近這一順序，還有學(xué)生認(rèn)為是從被愛到博愛的描述順序。通過師生以及生生之間的相互碰撞，推動了思維的流動，使課堂更鮮活充滿生機(jī)，以不斷的生成彰顯語文教學(xué)的光輝。

為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的語文教學(xué)活動，不僅要走出傳統(tǒng)的教學(xué)框架，還要摒棄一言堂的教學(xué)模式，既要落實(shí)課前自主預(yù)習(xí)，推動學(xué)生自我設(shè)疑；也要保障邊閱讀邊感悟的課中教學(xué)，使學(xué)生能夠在思想上和其他伙伴之間展開碰撞和交流。除此之外，還要在課后以反思的方式幫助學(xué)生深化認(rèn)知，收獲哲理性頓悟。在這一過程中，教師只能作為引路者的身份，使所有的教學(xué)活動緊扣學(xué)生的學(xué)，這樣學(xué)生才能夠真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。開始教學(xué)之前，需要學(xué)生展開科學(xué)的預(yù)習(xí)，這也是促使學(xué)生生成個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的關(guān)鍵。教學(xué)實(shí)踐中，我以預(yù)習(xí)提綱的方式帶領(lǐng)學(xué)生展開科學(xué)的預(yù)習(xí)活動，收獲了顯著的教學(xué)實(shí)效。如果教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，會對教學(xué)流程以及教學(xué)方法形成習(xí)慣性選擇，長此以往，這樣的課堂教學(xué)就會逐漸喪失對學(xué)生的吸引，難以改變學(xué)生的刻板印象，所以，教師有必要對自己的教學(xué)進(jìn)行革新，這也是全面提高課堂吸引力的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是提高教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需求。

立足于學(xué)生的立場而展開的閱讀教學(xué)，就必須站立在學(xué)生的視角對文本展開深入研讀，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，不僅要明確教學(xué)的針對性，也要全面提升教法的變化以及創(chuàng)新性，使其有助于提高課堂吸引力。充滿變化的教法就是要對原有的刻板教學(xué)進(jìn)行變革，全面提高課堂活力以及吸引力，進(jìn)而才有助于帶動教學(xué)實(shí)效性的進(jìn)一步提升。實(shí)施有變化的教學(xué)，需要以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為基礎(chǔ)，或者加以創(chuàng)新，或者是在內(nèi)容的選擇上做足精心的設(shè)計(jì)，這樣才能收獲更好的教學(xué)實(shí)效。