積淀人文底蘊：在教學中提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

◎姚苑蘭

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是義務教育語文教材的重要組成部分，較之于人教版小學語文教材，部編版小學語文教材在保持和發(fā)揚原有教材特色的基礎上，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容篇幅的編排以及呈現(xiàn)方式又有著較為顯著的特色，主要包括漢字文化、古代蒙學讀物和古代文學作品三大基本內容[1]。因此，在小學語文教學中，教師應通過豐富的教育教學手段，重視提升學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。然而，在現(xiàn)實課堂教學中，教師雖有一定的傳統(tǒng)文化教學意識，但由于自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學方式的不同，各年段的教師對傳統(tǒng)文化這方面存在缺乏系統(tǒng)思考、學習形式乏味、傳播程度有所差別、教育深度不一，實踐活動類型單一等問題；學生則存在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內驅力不足，學習內容單一，有接觸但沒有精細化，死記硬背傳統(tǒng)文化知識體驗不到學習的興趣，在實際生活中不能很好地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾所周知，語文課堂是小學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地和途徑，只有靈活運用教材中的傳統(tǒng)文化進行扎實傳播，才能有實質性的傳承。由此可見，教師應深度挖掘和分析教材中的傳統(tǒng)文化教育，以生為本，重視學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，為學生學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打好底色。

一、注重方式方法引導，激發(fā)傳統(tǒng)文化學習內驅力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中具有很強的意義和價值，但有些傳統(tǒng)文化內容遠離學生的生活實際，教學起來有一定的困難，教師若要激發(fā)學生的學習興趣，則應避免只圍繞考試要求的教學，注意方式方法的引導，注重傳授傳統(tǒng)文化的精神內涵。

1.加強背景聯(lián)系

傳統(tǒng)經(jīng)典篇章的閱讀對于小學生而言，不比現(xiàn)代文那么流暢，較難真正理解、掌握和運用。因此，在課堂教授時，教師應結合各個年齡階段學生的學習特點進行深入學習，比如學習典故時介紹故事的背景，學習古詩時多講一些詩人的性格特征、寫詩的背景故事等，這樣的教學則能很好地吸引學生的好奇心和學習的積極主動性。

2.設計趣味內容

教材中的傳統(tǒng)文化學習內容并不都是生動有趣的，面對單調而枯燥的內容，部分學生往往會出現(xiàn)畏難情緒。教師可設計形式多樣的趣味情境，比如進行識字教學時，運用圖片遮蓋生字檢測學生認讀、生字捉迷藏、闖生字關揭拼圖等小學生喜聞樂見的方法進行識記和鞏固，讓學生學得輕松，不再是刻板的文字符號。

3.運用信息技術

中華傳統(tǒng)文化以豐富的形式而存在，而教材中呈現(xiàn)的文字和圖片不能完全并直觀地展現(xiàn)出來。在課堂教學中必要的教學環(huán)節(jié)中融合信息技術增加傳統(tǒng)文化學習的趣味性，適時引入傳統(tǒng)文化內容，在教學一體機上播放微視頻、微電影等，幫助學生多角度多層次接觸、強化視聽感受、捕捉美感，讓傳統(tǒng)文化變得更加生動有趣起來，形象直觀起來，進一步拉近學生與傳統(tǒng)文化的距離，激發(fā)他們學習傳統(tǒng)文化的欲望。

二、立足教材教法研究，進行傳統(tǒng)文化精細化傳播

1.追尋漢字文化源頭

漢字文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學語文漢字教學中，不能只是簡單的識字教學，還應有意識地滲透傳統(tǒng)文化，領略傳統(tǒng)文化魅力。在統(tǒng)編版教材中，有不少課文是有關漢字教學的，而大多數(shù)漢字都有其演變過程，教師可分析漢字的演變過程，利用象形、形聲、會意、指事等構字規(guī)律，同時結合漢字的文化內涵進行識字教學，加深學生對漢字文化的理解。在小學低年級階段，在教學“山”“水”“火”等獨立結構的象形字時可以引出圖片的方法，讓學生在跟隨圖片變化的過程中了解這些漢字的演變過程。在中高年級階段講解組合結構的漢字時，則可以通過漢字表意的特點來介紹。比如，在講解“炎”字時，先讓學生觀察這是由兩個火字組成的漢字，“火”本來會散發(fā)大量的熱量，兩個火在一起會散發(fā)更多的熱量，使人變得更熱，因此“炎”字的意思是非常熱。在識字的過程中，教師要有敏銳的觸角，有意識滲透和傳播傳統(tǒng)文化，把其中蘊含的思想情感加以運用并教育學生。比如，在教學“勤”字時，引導學生讀書要勤奮刻苦、勤奮好學，在生活中要勤勤懇懇、勤以立身；在教學“海”字時，教育學生做人要心胸寬廣，不必為小事斤斤計較。

2.展開古詩情境教學

統(tǒng)編版小學語文教材中共有112 首古詩詞，這些古詩詞蘊含的許多傳統(tǒng)文化教育要素，讓學生感悟先人智慧、體會重情重義、胸懷忠孝大義、感受節(jié)日習俗、熱愛祖國河山和田園風光等，在一定程度上幫助學生提升自身人文素養(yǎng)。但蘊含在古詩詞的傳統(tǒng)文化知識，需要與文本對話，與作者對話，展開情境教學，這樣才能讓學生對古詩詞深入學習。比如，在教授統(tǒng)編版三年級《憶江南》這首古詩詞時，可采用“欣賞歌曲導入新課，引導學生感受江南風光——運用誦讀法，引導學生讀出詞中美景——及時點撥詩詞中蘊含的傳統(tǒng)文化要素，引導學生體悟景中深情”的教學方式，激發(fā)學生對祖國大好河山的贊嘆。

3.文本閱讀詞句感悟

“在進行閱讀教學時，教師要引導學生聯(lián)系上下文，理解其中詞句的含義，體會文本中關鍵詞句表達情意的作用。”[2]在統(tǒng)編版教材中課文占有的篇幅比例比較大，每冊教科書中都有許多顯性或隱性體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的新課文，因此，教師要充分利用文本閱讀教學，引導學生學會抓住關鍵詞句等多種閱讀感悟語言文字的方法，認真體會感悟其中蘊含的傳統(tǒng)文化理念，再結合小學生的成長歷程加深傳統(tǒng)文化理念對他們的影響。比如，在教學五年級上冊課文《父愛之舟》時，這篇文章的題目是“父愛之舟”，引導學生抓住課題思考“為什么把父愛比作是小舟？”讓學生把父親的愛與舟聯(lián)系起來，在課文中對父親形象去挖掘，去體會父親深沉的愛，從而揭示父親的愛對“我”早期成長的影響。又如，為了讓學生明白“父愛之舟”是整篇課文的線索，筆者提出問題“小船在文中出現(xiàn)幾次，這樣寫的作用是什么？”讓學生感悟，父親總是用這條船送“我”讀書、考學這件事反復出現(xiàn)在文中，再串聯(lián)起全文內容來看就能體會出父親之愛的偉大之處。“父愛之舟”表面是說父親送我上學、考學、伴“我”成長，實際上指的是父親的愛承載了“我”的成長之路。最后，筆者通過提問聯(lián)系生活實際，“同學們，你們父親的愛又像是什么？”學生紛紛真情實意地說出自己父親的偉大，感悟自己在漫長的成長道路上父親在背后默默付出的心血和愛，應該學會感恩，懂得孝敬，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩，這些都是我們中華民族的優(yōu)良美德。

4.創(chuàng)設口語交際情境

口語交際能力是語文課程標準的內在要求，而在口語交際能力訓練中創(chuàng)設具有傳統(tǒng)文化氛圍和內容的情境，可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力、口語交際能力以及傳統(tǒng)文化的思辨能力[3]。因此，教師可以在課堂上充分利用傳統(tǒng)文化的素材，通過討論、辯論、朗誦、表演等多種形式創(chuàng)設口語交際情境。比如，在教授統(tǒng)編版教材《守株待兔》這篇寓言故事時，筆者拋出兩個觀點：“在日常生活中，我們做任何事情時能否有不經(jīng)過努力就能得到成功的僥幸心理？”“在日常生活中，我們怎樣才能避免像故事中的宋人那樣可笑的事情發(fā)生在自己身上呢？”全班學生分成兩大組的形式進行辯論，讓學生明白“人要靠自己辛勤勞動，不可有不勞而獲的懶惰思想，不能把偶然的收獲當成必然所得，總想著靠碰運氣就能過上好日子是行不通的。作為一名小學生，無論是學習還是日常生活中，都不要成為這樣的人”的道理，課后又引導學生擴寫創(chuàng)編故事并表演出來。

5.結合寫作升華認識

作文是學生心理世界的真實反映，通過習作教學，能讓學生明白一些道理，進一步提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，有效塑造學生健康的人格和價值觀。在現(xiàn)實中，需要教師抓住時機與學生交流，用傳統(tǒng)文化理念，及時進行思想教育。2020年，是全世界為之銘記的一年，我們遇上了新冠狀病毒的襲擊，全世界都按下了暫停鍵。我們國家在此危險之時，上到國家，下到人民，齊心協(xié)力，共渡難關，共同打贏這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭。在停課不停學開展線上教育的時間里，筆者在指導學生寫五下第一單元“這一刻，我長大了”為主題的寫作中，借助當下形勢，學生充分了解、感受到國家令下即行，地方響應，全民配合，高度體現(xiàn)出上下一心，一呼百應的景象，通過滲透團結、互助、博愛的傳統(tǒng)文化教育理念，引導學生懂得團結力量之偉大，人與人之間的關愛，中華美德創(chuàng)造奇跡，正所謂人心齊，泰山移。同時在評改作文的過程中，教師要特別注意學生在寫作中所傳達的思想動態(tài)、人生觀和價值觀，確保有一個健康的心理。

6.文本多元整合重組

語文教科書包含著許多優(yōu)秀文化作品的篇章，這充分說明與文化有著天然的血肉聯(lián)系[4]。統(tǒng)編版教材中有關古代文學的作品包括了古代詩詞、古代寓言、古代神話、民間傳說、歷史名人故事、文化藝術、文化常識和民風民俗等基本內容，這些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關系。但由于教材中有關傳統(tǒng)文化的內容有些是顯性的，有些是隱性的，且零星分布，教材不可能完全系統(tǒng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內容，因此，教師在課堂教學中挖掘，根據(jù)學情需要進行文本多元整合。統(tǒng)編版小學語文教材是基于主題單元呈現(xiàn)的，每個單元大都包含3-4 篇主體課文、一個口語交際部分、一個習作部分和一個“語文園地”部分構成。在主體課文的最后一個部分呈現(xiàn)的是“語文園地”，其中包括交流平臺，識字加油站，詞句段運用，書寫提示，寫話，展示臺，我愛閱讀，我的發(fā)現(xiàn)，日積月累等豐富的語文實踐活動。在實施傳統(tǒng)文化教育時，教師可以抽取“口語交際”內容結合主體課文、整合教材課內外內容，挖掘教材的多面性，最大限度地利用好教材。每個單元的“口語交際”部分并不是孤立的，它與本單元的課文內容是有緊密聯(lián)系的，如五年級上冊第三單元“口語交際”部分的內容是“講述民間故事”，筆者在教授時結合《獵人海力布》《牛郎織女（一）》這兩篇精讀課文的學習，了解故事的脈落，把握主要內容及主要人物的形象，讓學生在課堂上練習講故事，引導學生在講述民間故事時可以大膽想象，加入合理的人物對話情節(jié)；可以把自己變成文中人物的口吻，親切自然有情境；可以調換故事順序，創(chuàng)設懸念，吸引他人興趣；加上合適的動作和神態(tài)，有助于理解故事內容。課后布置學生認真練習講自己喜愛的一個民間故事，然后再在課堂上進行輪流展示、點評并可以老師、學生推薦一些其它關于民間故事的書籍，采用思維導圖、手抄報、錄表演小視頻等方式講述更多的中國民間故事，進一步激發(fā)學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化種子種植在孩子們心田。

7.經(jīng)典文學延伸閱讀

統(tǒng)編版小學語文全套教材中有關古代文學作品的選文十分廣泛，涵蓋了《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《史記》《山海經(jīng)》《世說新語》等內容。然而，教材所呈現(xiàn)的經(jīng)典文學是有限的，課堂教學時間也是有限的，教材只是為學生開啟了經(jīng)典文學作品學習的門，要提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要引導學生進行延伸閱讀，在經(jīng)典文學作品中吸取傳統(tǒng)文化精華。當然，有些經(jīng)典文學作品比如四大名著本身閱讀起來對于小學生來說比較困難，考慮到學生的認知水平，可選擇適合青少年版閱讀的版本，教會他們整本書閱讀的策略，讓學生了解作者，讀懂人物，人物的性格特征分析，人物性格的發(fā)展，學會梳理人物關系、故事主題結構等。同時要求學生深入細節(jié)閱讀，比如讓學生邊閱讀邊做批注，真切地進入文本感受名著的魅力，引導學生創(chuàng)建經(jīng)典文學閱讀微信群進行交流分享，講故事、談人物、品語言，教師參與其中，熱烈討論、點評，學生參與度高，興趣深厚，同時讓學生學會摘抄其中經(jīng)典的好詞好句，背誦名言警句，寫讀后感，讓學生在潛移默化中形成良好的品格和行為習慣。

三、緊密聯(lián)系學生生活，設計傳統(tǒng)文化實踐性活動

當前，大多小學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育往往只是結合我國重大傳統(tǒng)節(jié)日，而涉及其它傳統(tǒng)文化知識則相對較少，與學生的實際生活聯(lián)系還不夠緊密。因此，教師應以語文實踐活動為抓手，根據(jù)各學段學生的特點，設計適合不同學生的有針對性的實踐活動并外化為具體的行為。

1.古代蒙學素讀展示活動

統(tǒng)編版小學語文教材把《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》等傳統(tǒng)蒙學內容以選編的形式編入教材，這些內容直接節(jié)選或稍作修改，符合當今時代的特點和當今社會倡導的價值取向。然而有些內容比如《弟子規(guī)》對于低年級學生來說理解能力有限，需要找到合適的學習方法，引導學生進行素讀，不必追求投入理解，只強調反復誦讀，熟記于心，注重積累。同時，教師在日常教學中要注重積極創(chuàng)設學生平臺，舉行形式多樣的展示活動，以此推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。比如校園朗誦會、情境短劇主題展示活動、班級微信群網(wǎng)絡媒介展示活動等，可以學生個人展示、小組展示、男女巡回接力展示、分組互問互答的形式進行多樣素養(yǎng)展示活動，使得蘊含在古代蒙學中的傳統(tǒng)文化理念深深刻在學生的心靈深處。

2.非物質文化進校園活動

非物質文化遺產是一種特殊的傳承方式，包含著一個民族的精神，里面蘊含著傳統(tǒng)文化理念，每一位教育人都有責任引導學生將非物質文化引進課堂，將這些寶貴的精神遺產很好地傳承和發(fā)展下去[5]。我市是一個歷史文化悠久的城市，有著許多非物質文化遺產項目，比如麒麟舞、客家山歌、木偶戲、粵劇、陳氏太極等都是流傳至今的文化瑰寶。為打造傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色課程，讓學生在課外能盡情享受文化盛宴，我校邀請市文化館、市非物質文化遺產保護中心走進校園，開展風韻獨特的藝術表演、生動有趣的非遺課堂、妙趣橫生的非遺講座等，讓學生在親身體驗中感受非物質文化遺產的魅力。學校還通過書香閱讀、書法社團、武術社團作為傳統(tǒng)文化課程的有益補充，在學生心中種下傳統(tǒng)文化的種子。

3.地方民俗文化體驗活動

在統(tǒng)編版教材編排中，語文園地中的《日積月累》欄目有較多是有關民俗民風的教學內容，但傳統(tǒng)民俗文化的深入需要走進生活，需要大量的時間探究，這樣才能體會其中獨有的韻味。在現(xiàn)實中，小學生對于家鄉(xiāng)有地方特色的風俗又知之甚少，而極富特色的地方文化也與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，教師應善于挖掘地方文化資源，擴寬傳統(tǒng)文化教育，將課內傳統(tǒng)文化學習內容延伸到課外實踐活動中，以此增強學生的文化心理認同。比如，在進行普遍性傳統(tǒng)文化教育時，筆者融合本地的傳統(tǒng)習俗，讓學生以小組的形式走進社區(qū)進行調查訪問，讓學生去體驗家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化習俗，了解相關的歷史淵源。學生因此也了解到了傳承百年的舞龍、麒麟、醒獅，有家族不滅的榮耀與夢想；一曲漸不可聞的哭嫁歌，道出多少舊時女子心中的不舍與感恩；春明茶、荔枝干、鵝飯，是味蕾上鎖住的鄉(xiāng)情，是舌尖上凝固的家鄉(xiāng)人的精神守望；正月里，村中有點燈火訴說著宗族的延續(xù)，有元帥宮前耆老宗親享聚團圓，還有娘母會、敬老節(jié)等，心中熱愛家鄉(xiāng)的情感得到進一步的激發(fā)。學生尋找文化認同的最初線索和印記。

四、教師自覺樹立意識，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和內涵

若要有效提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，教師的關鍵性作用是毋庸置疑的，這就需要教師具有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。實際上，由于種種原因，一些教師的傳統(tǒng)文化知識儲備不足，沒有自覺提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意識，這樣的教學實施效果則可想而知。而在統(tǒng)編版教材中的編排中，由于古代文學作品的篇幅最多，因此，語文教師應根據(jù)自身實際，有意識地自覺樹立提升這方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的意識。比如，閱讀《詩詞中國普及讀物》系列讀本《中華詩詞雜志》增加古詩文存儲量，閱讀期刊《古典文學知識》《文史知識》《名作欣賞》積累文學底蘊，閱讀著作《民間游戲》了解傳統(tǒng)游戲，閱讀專著《中國禮俗》《衣冠服飾》《歲時令節(jié)》了解我國風俗習慣等，只有具備了足夠的基本傳統(tǒng)文化知識，才能在課堂上游刃有余實施傳統(tǒng)文化教育，才能有效提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

在語文教學中，有形式多樣行之有效的方法提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，本文所提及的只是一些常見的方法。著力提升小學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是培養(yǎng)小學生語文核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，教師仍應繼續(xù)努力探索研究，進一步發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。