地方經(jīng)典誦讀電視節(jié)目的主題設(shè)置及表達(dá)探析

□ 孫新華 賀 蕾

節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)對于電視節(jié)目質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。節(jié)目主題設(shè)置和表達(dá)接地氣，凝聚人氣，能夠引起受眾精神上的共情和共鳴，獲得文化滋養(yǎng)和審美愉悅?！吨袊娫~大會》的成功播出，在全國范圍內(nèi)掀起了一波古詩詞朗誦的熱潮，地方衛(wèi)視也紛紛效仿展開地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的編排。立足地方特色展開的節(jié)目主題設(shè)置和表達(dá)，對于地方經(jīng)典誦讀節(jié)目組織的實(shí)效性具有重要價(jià)值和意義。在文化自信和文化自覺建設(shè)背景下，需要深入探究地方經(jīng)典誦讀節(jié)目未來的發(fā)展方向。

一、地方誦讀節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)方面存在的不足

（一）節(jié)目同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺乏鮮明特色

自從《中國詩詞大會》推出以來，地方臺也紛紛效仿這一模式，這在一定程度上造成了地方誦讀節(jié)目同質(zhì)化的問題，就像之前流行的相親節(jié)目，地方臺推出了各種相似類型的誦讀節(jié)目。但是因?yàn)槿狈ξ幕瘍?nèi)核的融入以及地方臺節(jié)目采編人員能力素質(zhì)方面的不足，導(dǎo)致地方衛(wèi)視的地方誦讀節(jié)目陷入了“東施效顰”的尷尬境地，只是學(xué)到了《中國詩詞大會》的皮毛，卻沒有學(xué)到其中的精髓——中華傳統(tǒng)詩詞文化。缺乏鮮明特色且制作工藝不精的地方經(jīng)典誦讀節(jié)目并沒有引起觀眾的注意，同時(shí)因?yàn)楣?jié)目中設(shè)置的題目過于生僻，也出現(xiàn)了“曲高和寡”的問題。當(dāng)前，節(jié)目同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺乏鮮明特色是影響地方誦讀節(jié)目在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響力、豐富民眾精神生活的重要原因之一。

（二）節(jié)目主題設(shè)置不鮮明，影響力和感染力不足

節(jié)目主題設(shè)置直接關(guān)系到地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的創(chuàng)作質(zhì)量，但是在實(shí)際設(shè)置過程中，并不是所有的節(jié)目都會像《中國詩詞大會》那樣進(jìn)行鮮明的主題設(shè)置，而且在節(jié)目錄制過程中，受到主持人水平和控場能力的影響，部分節(jié)目還會出現(xiàn)主題偏離的問題。節(jié)目主題設(shè)置不鮮明，則節(jié)目架構(gòu)和表達(dá)都會變得十分零散，并不能持續(xù)有效地對觀眾傳遞節(jié)目價(jià)值觀等文化內(nèi)核，影響地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的影響力和感染力。節(jié)目感染力和影響力不足，在很大程度上會導(dǎo)致觀眾群體流失，影響節(jié)目收視以及廣告收入等，導(dǎo)致地方經(jīng)典誦讀節(jié)目陷入惡性循環(huán)。

（三）節(jié)目架構(gòu)缺乏合理性，過分重視闖關(guān)環(huán)節(jié)的趣味性

經(jīng)典誦讀節(jié)目最初是通過闖關(guān)的節(jié)目架構(gòu)開展的，之后地方衛(wèi)視推出的同類節(jié)目也都是立足于闖關(guān)環(huán)節(jié)的設(shè)定，甚至出現(xiàn)了與往年《快樂向前沖》這類體育競技節(jié)目相似的闖關(guān)形式。這種節(jié)目架構(gòu)缺乏合理性，過于重視闖關(guān)環(huán)節(jié)的趣味性，反而忽視了地方經(jīng)典誦讀的內(nèi)核和文化內(nèi)涵，導(dǎo)致人們?yōu)榱岁J關(guān)成功死記硬背傳統(tǒng)古詩詞，違背了地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的初衷。

二、地方經(jīng)典誦讀節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)措施分析

（一）立足地方文化，創(chuàng)新節(jié)目主題，打造品牌節(jié)目

地方經(jīng)典誦讀節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)，需要立足地方文化，深挖地方歷史文化名人以及相關(guān)的古詩詞作品。例如，濟(jì)南因境內(nèi)泉水眾多，擁有“七十二名泉”，被稱為“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽(yù)。杜甫的《登歷下古城》、曾鞏的《趵突泉》、張養(yǎng)浩的《登匯波樓》等名篇記載著泉城濟(jì)南的悠久歷史，形成了著名的泉水文化。將這些內(nèi)容融入到地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的架構(gòu)和表達(dá)中，能夠自然而然地拉近節(jié)目與觀眾之間的距離，同時(shí)也能夠激發(fā)觀眾的自豪感。這樣一來，能夠吸引更多的觀眾自發(fā)地去了解和挖掘與自己居住地相關(guān)的歷史文化和古詩詞經(jīng)典，增強(qiáng)古詩詞經(jīng)典的文化吸引力，發(fā)揮地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的引導(dǎo)力。與此同時(shí)，立足地方文化進(jìn)行的地方經(jīng)典誦讀節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)，能夠讓節(jié)目編排過程中擺脫同質(zhì)化的問題，創(chuàng)新節(jié)目架構(gòu)，打造出不同于以往或者其他電視臺的品牌節(jié)目，增強(qiáng)其品牌影響力和品牌效應(yīng)。當(dāng)前，年輕人成為觀眾中的重要組成，創(chuàng)新的節(jié)目架構(gòu)和表達(dá)，能夠?yàn)榈胤浇?jīng)典誦讀節(jié)目在年輕人中的傳播創(chuàng)造條件，深化年輕人對地方經(jīng)典古詩詞誦讀的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)節(jié)目編排價(jià)值和意義。

（二）重視節(jié)目文化性建設(shè)，深化地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的文化傳承功能

無論是《中國詩詞大會》還是《詩意中國》，其最終落腳點(diǎn)都在于中華經(jīng)典誦讀節(jié)目的文化傳承功能上。因此，不管是獎品設(shè)置還是闖關(guān)環(huán)節(jié)的設(shè)置，其都是為經(jīng)典古詩詞的傳承服務(wù)的。在節(jié)目主題設(shè)置和表達(dá)方面不可違背初心，不可過分娛樂化經(jīng)典誦讀節(jié)目，需要做好節(jié)目定位，重視其中的文化性建設(shè)和維護(hù)。首先，在經(jīng)典誦讀節(jié)目主持人的選擇方面，需要重視其專業(yè)能力以及經(jīng)典古詩詞掌握能力，要求主持人擁有良好的傳統(tǒng)文化功底和文化素養(yǎng)，能夠?qū)Φ胤浇?jīng)典誦讀篇目信手拈來，這樣才能夠保證地方經(jīng)典誦讀節(jié)目質(zhì)量，才能夠有效體現(xiàn)節(jié)目架構(gòu)和表達(dá)質(zhì)量。其次，在節(jié)目主題方面，需要兼具趣味性和文化性，立足地方經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值和文化立場，采用觀眾喜聞樂見的方式來傳承和演繹。例如，節(jié)目可以進(jìn)行場景再現(xiàn)，根據(jù)古詩詞中的歷史文化場景，重現(xiàn)作者寫詩的場景等，利用舞臺音效等讓觀眾仿佛身臨其境。這樣一來，既能夠增強(qiáng)節(jié)目的吸引力，更能夠準(zhǔn)確有效地傳遞節(jié)目中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。最后，在節(jié)目表達(dá)方面，要求節(jié)目編排和主持人都能夠?qū)⒅攸c(diǎn)放在地方經(jīng)典古詩詞以及文學(xué)作品的誦讀方面，從文化層面去理解其中的意思表達(dá)，從文化自信和文化自覺層面來傳承古詩詞和文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。這樣一來，能夠有效提升地方經(jīng)典誦讀節(jié)目制作質(zhì)量和影響力。

（三）結(jié)合現(xiàn)代生活，創(chuàng)新節(jié)目主題設(shè)置，增強(qiáng)古今聯(lián)系

地方經(jīng)典誦讀節(jié)目主題設(shè)置和表達(dá)還需要結(jié)合現(xiàn)代生活，創(chuàng)新節(jié)目主題設(shè)置，增強(qiáng)古今聯(lián)系。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，正是因?yàn)槠渲械奈幕瘍?nèi)核和精神經(jīng)久不變，對人們的生活和學(xué)習(xí)具有重要指導(dǎo)作用。對于地方經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)和宣傳更是不可拘泥于傳統(tǒng)模式，需要立足現(xiàn)代生活，尋找現(xiàn)代生活中與地方經(jīng)典篇目的契合點(diǎn)，繼而宣揚(yáng)經(jīng)典文化精神和內(nèi)核。例如，“采菊東籬下”的閑適淡然正好是當(dāng)前很多人追求的理想生活狀態(tài)，與當(dāng)前人們“996工作制”形成了鮮明對比；美麗的泉水與悠久的歷史文化一脈相承，鑄就一幅寶貴的人類自然歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)中珍愛泉水，與泉相伴，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，更能引起泉城人的共鳴。因此，在節(jié)目主題設(shè)置方面，需要結(jié)合現(xiàn)代生活現(xiàn)實(shí)，選擇與其相關(guān)的主題，這樣能夠增強(qiáng)地方經(jīng)典誦讀節(jié)目的感染力。通過這樣鮮明的主題設(shè)置，也可以讓節(jié)目編排更為緊湊，對觀眾形成一系列的感官和精神刺激，增強(qiáng)其對地方經(jīng)典篇目的理解，讓其從中汲取智慧，更好地生活。

三、結(jié)語

綜上所述，文化自信和文化自覺建設(shè)是提升我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，更是增強(qiáng)中國綜合國力的關(guān)鍵。地方經(jīng)典誦讀節(jié)目是傳承地方傳統(tǒng)文化的重要載體，但是由于受到節(jié)目主題設(shè)置以及表達(dá)能力等多方面因素的影響，我國相關(guān)節(jié)目的制作效果并不佳。立足地方文化、立足地方經(jīng)典的文化傳承、立足現(xiàn)代生活，創(chuàng)新節(jié)目主題設(shè)置及表達(dá)，是增強(qiáng)地方經(jīng)典誦讀節(jié)目影響力和感染力的重要路徑。