戲曲青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉?/h1>
2020-02-22 00:46:35常春香
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年56期
常春香
【摘?要】人們審美水平不斷提升，對(duì)舞臺(tái)成效最終效果十分注重，更追求傳神的表達(dá)技巧，為戲曲演員提出新的挑戰(zhàn)，需不斷加強(qiáng)練習(xí)及體驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟青衣行當(dāng)表演技巧，為觀眾提供更具感染力的舞臺(tái)，以此實(shí)現(xiàn)情感共鳴。本文闡述青衣神態(tài)表演手段及發(fā)展基礎(chǔ)上，分析青衣人物刻畫(huà)特征。
【關(guān)鍵詞】戲曲;青衣;人物塑造
戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，將扮演大家閨秀和有身份地位婦女，稱之為青衣，其主要強(qiáng)調(diào)表演端莊、秀氣，以唱功為主。戲曲表演者刻畫(huà)此類(lèi)人物形象時(shí)，不僅需通過(guò)動(dòng)作將人物特點(diǎn)表現(xiàn)，而且需關(guān)注人物內(nèi)心變化特征，更深層次理解人物。因此，對(duì)人物塑造過(guò)程中，需掌握多方面技巧，保證淋淋盡致展示人物特點(diǎn)，為觀眾留下深刻印象。
一、青衣行當(dāng)發(fā)展
青衣作為戲曲中核心行當(dāng)之一，也屬于旦行當(dāng)，由于南北方區(qū)域存在差異性，對(duì)其稱呼盡不相同，北方將其稱之為青衣，南方稱之為正旦。中國(guó)戲曲中青衣扮演者，主要為富家女子或端莊秀氣貴婦，此類(lèi)人物形象較為端莊、溫文爾雅。要求青衣唱功扎實(shí)，動(dòng)作難度系數(shù)較低，多數(shù)扮演者強(qiáng)調(diào)溫柔細(xì)膩，通常人物塑造時(shí)，均身著青色服裝，身上飾品較少。青衣人物塑造過(guò)程中，神態(tài)最為關(guān)鍵，由于受人物自身特征限制，動(dòng)作幅度較小，需神態(tài)加以詮釋。青衣行當(dāng)代表作有《二進(jìn)宮》李艷妃、《孟女哭長(zhǎng)城》孟姜女等。傳統(tǒng)社會(huì)中，婦女行走不便，封建禮節(jié)要求婦女應(yīng)保持笑不露齒，走路需穩(wěn)重、秀氣，所以表演舞臺(tái)上均以正常姿態(tài)，不管持有坐位、站位等，要求一只手橫著放置于胸口或肚子中間，保持慢條斯理狀態(tài)。
二、戲曲青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉煲c(diǎn)
1、加強(qiáng)唱功訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)演唱結(jié)合
唱功作為戲曲表演中核心基礎(chǔ)，表演者具備良好的唱功，不僅可準(zhǔn)確為觀眾傳輸信息，而且體現(xiàn)戲曲特色，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)完美盛宴。因此，青衣表演者實(shí)際塑造過(guò)程中，需加強(qiáng)唱功練習(xí)，從發(fā)聲以及吐字開(kāi)始，循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)演唱完美結(jié)合。實(shí)際表演時(shí)應(yīng)做好字正腔圓、言為心聲，由于青衣年韻白，需具備一定的節(jié)奏技巧，應(yīng)注意旋律與語(yǔ)氣表達(dá)，凸顯豫劇聲腔藝術(shù)韻律美，實(shí)現(xiàn)“念要像唱”，譬如被譽(yù)為豫劇皇后的陳素真，在舞臺(tái)上念白獲取高度評(píng)價(jià)“抑揚(yáng)有錯(cuò)，輕重徐疾，相間得體，字正音準(zhǔn)”。亦或塑造《宇宙鋒》中趙艷容想想，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)作，剛?cè)峒嫒?，將雍容端莊的趙艷容瘋癲變化多端的感情展示淋淋盡致，預(yù)先豫劇特色。
2、深層次解讀劇本，把控人物性格
戲曲中青衣人物并非單一存在，主要以故事情節(jié)銜接，通過(guò)劇情表現(xiàn)人物情感，使表演者演唱更符合人物原型，若想將人物塑造生動(dòng)形象，深層次研讀劇本必不可少，可從兩方面進(jìn)行闡述：一方面，立足劇本整體層面出發(fā)，準(zhǔn)確定位青衣在劇情中人物形象，以及承擔(dān)表演任務(wù)，熟知人物性格特征，社會(huì)及家族背景，為更高融合角色奠定基礎(chǔ);另一方面，通過(guò)熟讀人物臺(tái)詞，結(jié)合故事情節(jié)，深思青衣人物內(nèi)心變化，以唱腔、動(dòng)作變化展示人物內(nèi)心活動(dòng)。譬如《宇宙鋒》中趙艷蓉自身本屬于貴婦，但由于被全家誣陷使其陷入困境中，其不惜裝瘋賣(mài)傻應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴，針對(duì)該角色原型解讀時(shí)，需加強(qiáng)角色內(nèi)心悲憤心酸情感，實(shí)現(xiàn)人物情感共鳴，表演者將人物變化過(guò)程全面掌握，對(duì)演唱節(jié)奏感、人物動(dòng)作控制等在表演中展示，促使表演者深刻理解該人物內(nèi)心情感、性格特征等，與觀眾產(chǎn)生共鳴[1]。
3、深入觀察生活，與觀眾進(jìn)行情感溝通
藝術(shù)源于生活，而又高于生活，戲曲中青衣行當(dāng)人物塑造過(guò)程中，需將角色引入生活中，以最真實(shí)情感與觀眾進(jìn)行交流，表演者通過(guò)自身演唱、動(dòng)作展示人物形象，為觀眾明提美的盛宴，從而引發(fā)情感共鳴。譬如，經(jīng)典劇目《霸王別姬》中，虞姬表演可為爐火純青，通過(guò)表演與旁白中，表演者應(yīng)加強(qiáng)與觀眾互動(dòng)，使觀眾感受虞姬對(duì)楚霸王的情感，憐憫眾多戰(zhàn)士，結(jié)合實(shí)際生活體現(xiàn)當(dāng)時(shí)虞姬所處環(huán)境，內(nèi)心處于凄涼的人物形象。再如《武家坡》中，王寶釧人物刻畫(huà)，不僅需與現(xiàn)實(shí)生活接近，而且需滿足戲曲藝術(shù)特征，與觀眾做好情感互動(dòng)。通過(guò)優(yōu)美唱腔，將一個(gè)大家閨秀苦等多年心上人展示淋淋盡致，既表現(xiàn)大方而含蓄，又展示人物情感疑惑和失落，最終內(nèi)心活動(dòng)著力點(diǎn)始終為信任，王寶釧真正與薛平貴見(jiàn)面后“我為你……”唱腔中悲傷夾雜多年委屈，埋怨中飽含真情，將人物內(nèi)心活動(dòng)展示恰到好處[2]。
4、融入人物命運(yùn)，增加人生感悟
戲曲青衣行當(dāng)人物形象刻畫(huà)中，表演者對(duì)人物定位需準(zhǔn)確，感受人物真實(shí)經(jīng)歷，本質(zhì)實(shí)現(xiàn)感同身受，如此將自身感悟融入于行當(dāng)塑造中，確保戲曲藝術(shù)性特征基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人物塑造與表演者高度融合。譬如豫劇中《玉桃根》中玉挑，全面展示善良、勤勞良家婦女形象，但其人物生活經(jīng)歷悲慘，并為使其幸福美滿，丈夫?yàn)E賭拖欠大量賭債，慘無(wú)人道的債主竟要拿孩子抵債，命運(yùn)殘酷的折磨下，內(nèi)心善良的玉桃違背自身意愿，內(nèi)心深受煎熬，表面需強(qiáng)顏歡笑。表演者刻畫(huà)人物形象時(shí)，應(yīng)深層次解讀人物內(nèi)心情感，詮釋玉桃內(nèi)心煎熬，但又無(wú)選擇背景下，小心翼翼、強(qiáng)顏歡笑表達(dá)人物形象，如此使觀眾可理解玉桃悲慘命運(yùn)。
5、注重實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?/p>
戲曲表演過(guò)程中，人物形象刻畫(huà)需在不斷實(shí)踐中總結(jié)，融入表演者自身情感，以此實(shí)現(xiàn)人物形象塑造。青衣行當(dāng)中，表演者對(duì)人物塑造，需通過(guò)臺(tái)詞、唱腔以及動(dòng)作展示，傳遞人物性格，以及內(nèi)心變化活動(dòng)，要求表演者應(yīng)在不斷實(shí)踐中掌握技巧，憑借自身經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)人角合一。譬如豫劇中《游子吟》中表演者為準(zhǔn)確表演母親形態(tài)，將其動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，使故事情節(jié)中人物沖突顯示，而且表現(xiàn)母親慈愛(ài)，觀眾從嫻熟表演中品味人物。
6、善用眼神塑造人物形象
戲曲表演過(guò)程中，表演者善用眼神傳輸情感，為觀眾刻畫(huà)人物形象，利用眼神塑造人物，作為表演者基礎(chǔ)表演技巧，戲曲演員實(shí)際表演過(guò)程中，應(yīng)掌握眼神利用技巧，分析不同人物性格特征，以眼神進(jìn)行詮釋。譬如著名戲曲藝術(shù)家梅蘭芳《貴妃醉酒》表演楊貴妃時(shí)，以眼神傳輸多個(gè)情感，驕傲、矜持等，表演中以眼神的變化，為觀眾塑造嶄新的楊貴妃。
結(jié)束語(yǔ)
傳統(tǒng)戲曲青衣行當(dāng)中，表演者若想塑造形象的人物角色，要求應(yīng)準(zhǔn)確掌握人物性格特征，加強(qiáng)表演技巧創(chuàng)新研究，以動(dòng)作、唱腔等展示人物形態(tài)，體現(xiàn)人物情感變化，從實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，確保人物扮演更逼真，實(shí)現(xiàn)演員與人物統(tǒng)一，角色更深入人心。
參考文獻(xiàn)：
[1]張霞云. 從人物刻畫(huà)角度分析戲曲青衣表演教學(xué)[J]. 文化月刊，2019，467（11）：148-149.
[2]吳金嬌. 從舞臺(tái)角色到小說(shuō)人物——論＼"青衣＼"題材在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的演變[J]. 淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（4）：74-80.
（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)）
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【關(guān)鍵詞】戲曲;青衣;人物塑造
戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，將扮演大家閨秀和有身份地位婦女，稱之為青衣，其主要強(qiáng)調(diào)表演端莊、秀氣，以唱功為主。戲曲表演者刻畫(huà)此類(lèi)人物形象時(shí)，不僅需通過(guò)動(dòng)作將人物特點(diǎn)表現(xiàn)，而且需關(guān)注人物內(nèi)心變化特征，更深層次理解人物。因此，對(duì)人物塑造過(guò)程中，需掌握多方面技巧，保證淋淋盡致展示人物特點(diǎn)，為觀眾留下深刻印象。
一、青衣行當(dāng)發(fā)展
青衣作為戲曲中核心行當(dāng)之一，也屬于旦行當(dāng)，由于南北方區(qū)域存在差異性，對(duì)其稱呼盡不相同，北方將其稱之為青衣，南方稱之為正旦。中國(guó)戲曲中青衣扮演者，主要為富家女子或端莊秀氣貴婦，此類(lèi)人物形象較為端莊、溫文爾雅。要求青衣唱功扎實(shí)，動(dòng)作難度系數(shù)較低，多數(shù)扮演者強(qiáng)調(diào)溫柔細(xì)膩，通常人物塑造時(shí)，均身著青色服裝，身上飾品較少。青衣人物塑造過(guò)程中，神態(tài)最為關(guān)鍵，由于受人物自身特征限制，動(dòng)作幅度較小，需神態(tài)加以詮釋。青衣行當(dāng)代表作有《二進(jìn)宮》李艷妃、《孟女哭長(zhǎng)城》孟姜女等。傳統(tǒng)社會(huì)中，婦女行走不便，封建禮節(jié)要求婦女應(yīng)保持笑不露齒，走路需穩(wěn)重、秀氣，所以表演舞臺(tái)上均以正常姿態(tài)，不管持有坐位、站位等，要求一只手橫著放置于胸口或肚子中間，保持慢條斯理狀態(tài)。
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1、加強(qiáng)唱功訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)演唱結(jié)合
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2、深層次解讀劇本，把控人物性格
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4、融入人物命運(yùn)，增加人生感悟
戲曲青衣行當(dāng)人物形象刻畫(huà)中，表演者對(duì)人物定位需準(zhǔn)確，感受人物真實(shí)經(jīng)歷，本質(zhì)實(shí)現(xiàn)感同身受，如此將自身感悟融入于行當(dāng)塑造中，確保戲曲藝術(shù)性特征基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人物塑造與表演者高度融合。譬如豫劇中《玉桃根》中玉挑，全面展示善良、勤勞良家婦女形象，但其人物生活經(jīng)歷悲慘，并為使其幸福美滿，丈夫?yàn)E賭拖欠大量賭債，慘無(wú)人道的債主竟要拿孩子抵債，命運(yùn)殘酷的折磨下，內(nèi)心善良的玉桃違背自身意愿，內(nèi)心深受煎熬，表面需強(qiáng)顏歡笑。表演者刻畫(huà)人物形象時(shí)，應(yīng)深層次解讀人物內(nèi)心情感，詮釋玉桃內(nèi)心煎熬，但又無(wú)選擇背景下，小心翼翼、強(qiáng)顏歡笑表達(dá)人物形象，如此使觀眾可理解玉桃悲慘命運(yùn)。
5、注重實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?/p>
戲曲表演過(guò)程中，人物形象刻畫(huà)需在不斷實(shí)踐中總結(jié)，融入表演者自身情感，以此實(shí)現(xiàn)人物形象塑造。青衣行當(dāng)中，表演者對(duì)人物塑造，需通過(guò)臺(tái)詞、唱腔以及動(dòng)作展示，傳遞人物性格，以及內(nèi)心變化活動(dòng)，要求表演者應(yīng)在不斷實(shí)踐中掌握技巧，憑借自身經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)人角合一。譬如豫劇中《游子吟》中表演者為準(zhǔn)確表演母親形態(tài)，將其動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，使故事情節(jié)中人物沖突顯示，而且表現(xiàn)母親慈愛(ài)，觀眾從嫻熟表演中品味人物。
6、善用眼神塑造人物形象
戲曲表演過(guò)程中，表演者善用眼神傳輸情感，為觀眾刻畫(huà)人物形象，利用眼神塑造人物，作為表演者基礎(chǔ)表演技巧，戲曲演員實(shí)際表演過(guò)程中，應(yīng)掌握眼神利用技巧，分析不同人物性格特征，以眼神進(jìn)行詮釋。譬如著名戲曲藝術(shù)家梅蘭芳《貴妃醉酒》表演楊貴妃時(shí)，以眼神傳輸多個(gè)情感，驕傲、矜持等，表演中以眼神的變化，為觀眾塑造嶄新的楊貴妃。
結(jié)束語(yǔ)
傳統(tǒng)戲曲青衣行當(dāng)中，表演者若想塑造形象的人物角色，要求應(yīng)準(zhǔn)確掌握人物性格特征，加強(qiáng)表演技巧創(chuàng)新研究，以動(dòng)作、唱腔等展示人物形態(tài)，體現(xiàn)人物情感變化，從實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，確保人物扮演更逼真，實(shí)現(xiàn)演員與人物統(tǒng)一，角色更深入人心。
參考文獻(xiàn)：
[1]張霞云. 從人物刻畫(huà)角度分析戲曲青衣表演教學(xué)[J]. 文化月刊，2019，467（11）：148-149.
[2]吳金嬌. 從舞臺(tái)角色到小說(shuō)人物——論＼"青衣＼"題材在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的演變[J]. 淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（4）：74-80.
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