關(guān)于智慧教育的“教育革命”的思考

劉倩　趙臨龍　拓盼　高麗

摘 要：中國信息化教育正處于由量變的積累向質(zhì)變迸發(fā)的臨近點(diǎn)。新技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容及教學(xué)過程，同時促進(jìn)教育發(fā)生智能化改變。智慧教育搭乘智能設(shè)備、智能技術(shù)的便車，正以不可阻擋的速度革新和改造整個教育教學(xué)空間，而教育變革是一個循序漸進(jìn)的過程，面臨諸多的挑戰(zhàn)。本文致力于在前人的研究理論基礎(chǔ)上，探討將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)支持下的智能設(shè)備與智慧教育的深度融合，為培養(yǎng)出適應(yīng)信息化社會的人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且以信息生態(tài)的角度對智慧教育的“教育革命”進(jìn)行辨析。

關(guān)鍵詞：智慧教育;智能設(shè)備;教育革命

中圖分類號：TP3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

智慧教育是經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)變革和知識爆炸的產(chǎn)物，也是教育信息化發(fā)展的必然階段。[1]對于智慧教育的本質(zhì)理解，最早是從哲學(xué)層面去闡釋：印度著名的哲學(xué)家克里希那穆提在其專著《一生的學(xué)習(xí)》中揭示了教育的本質(zhì)，真正的教育應(yīng)該是充滿愛、自由和智慧，達(dá)到認(rèn)識自我、消除恐懼和喚醒智慧的境界。而伴隨著2008年IBM提出“智慧地球”（Smart Planet）戰(zhàn)略，[2]“智慧城市”、“智慧校園”、“智慧教育”等概念運(yùn)用而生。國內(nèi)外專家學(xué)者對“智慧教育”的本質(zhì)、構(gòu)成體系、運(yùn)營模式、評價(jià)方式等方面展開深入研究。

1 智慧教育研究狀況

1.1 國外智慧教育的研究

關(guān)于國外智慧教育的研究，無論是在理論還是實(shí)踐的層面都被給予了高度的重視。其中在韓國、新加坡、美國、澳大利亞、馬來西亞等國家在智慧教育這一領(lǐng)域的研究在上述兩個層面均有其獨(dú)特的建樹。新加坡在其iN2015計(jì)劃中的一個非常重要組成就是智慧教育，新加坡資訊通信管理發(fā)展局（IDA）和其教育部共同實(shí)施，該智慧教育計(jì)劃主要包括：通過信息技術(shù)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式、開發(fā)學(xué)習(xí)全新的資源、采用多方位的評價(jià)方式，建立以學(xué)習(xí)者為中心個性化培養(yǎng)策略：提高國家基礎(chǔ)教育的設(shè)施，使所有學(xué)校使用共享高速寬帶網(wǎng)絡(luò)，同時使學(xué)生獲取所需要的數(shù)字化資源：使新加坡成為全球教育領(lǐng)域使用信息技術(shù)的創(chuàng)新中心。信息技術(shù)的發(fā)展一直位于世界前列的韓國，它的智慧教育發(fā)展戰(zhàn)略也是從教育信息化發(fā)展的基礎(chǔ)之上衍變而來。韓國教育科學(xué)部（MEST）于2011年10月發(fā)布了《推進(jìn)智慧教育戰(zhàn)略》，目的是促進(jìn)智慧教育的轉(zhuǎn)變，通過對教室智能化的裝備，提高技術(shù)支持下學(xué)生學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)適應(yīng)信息社會的新型國際人才。[3]

1.2 國內(nèi)智慧教育的研究

1995年中國教育以及科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)在互聯(lián)網(wǎng)的接入后，同時也標(biāo)志這我國教育信息化的開始。在經(jīng)歷了電化教育階段、數(shù)字教育階段、智慧教育1.0階段、智慧教育2.0階段，隨著20多年不斷發(fā)展的歷程之中，中國信息化教育正處于由量變的積累向質(zhì)變迸發(fā)的臨近點(diǎn)。通過文獻(xiàn)的檢索，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)關(guān)于智慧教育的理論研究以黃榮懷教授、祝智庭教授、楊現(xiàn)民教授等為代表。當(dāng)前，我國的較發(fā)達(dá)的城市已經(jīng)出臺了發(fā)展智慧教育的計(jì)劃，如北京市海淀區(qū)、上海市、寧波市等地區(qū)。在理論層次方面：祝智庭教授等認(rèn)為，智慧教育已經(jīng)成為了當(dāng)代教育信息化的新境界、新訴求;楊現(xiàn)民教授認(rèn)為，智慧教育是依托物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、無線通信等新一代信息技術(shù)所打造的物聯(lián)化、智能化、感知化、泛在化的教育信息生態(tài)系統(tǒng)，是數(shù)字教育的高級發(fā)展階段，旨在提升現(xiàn)有數(shù)字教育系統(tǒng)的智慧化水平，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育主流業(yè)務(wù)的深度融合（智慧教學(xué)、智慧管理、智慧評價(jià)、智慧科研和智慧服務(wù)），促進(jìn)教育利益相關(guān)者（學(xué)生、教師、家長、管理者、社會公眾等）的智慧養(yǎng)成與可持續(xù)發(fā)展。[4]

2 智能設(shè)備在智慧教育的應(yīng)用

深入理解智慧教育本質(zhì)與內(nèi)涵，需要從智慧教育的體系架構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)。智能設(shè)備在智慧教育中的應(yīng)用，乃至深度融合，主要集中在智能設(shè)備與教室的融合，智能設(shè)備與教學(xué)課堂的融合。

2.1 智能設(shè)備融入教室

在Lawrence和Mercier的研究中，探討了多點(diǎn)觸控教室桌面軟件的設(shè)計(jì)，目的是為了更好的開展中學(xué)生合作與問題解決等學(xué)習(xí)活動。多點(diǎn)觸控教室在傳統(tǒng)投影儀、電子白板、電腦（可選項(xiàng)）、電視、觸摸功能等多種設(shè)備的基礎(chǔ)上融入智能技術(shù)，改變了傳統(tǒng)的封閉式的課堂而重新打造了智能化、開放化的教育環(huán)境。在相關(guān)的中澳聯(lián)合研究項(xiàng)目中，通過對全班同學(xué)小組合作項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的整體情況進(jìn)行視頻錄像，來精確分析每一個小組，每一位同學(xué)合作的狀態(tài)與參與度。智能技術(shù)籠罩下的傳統(tǒng)教學(xué)教室被賦予了靈性與智慧，使得個性化教育理念付諸于實(shí)踐，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、協(xié)作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式順利展開，極大地提高了教學(xué)效率，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)掃清了道路。FingerSense是美國的多點(diǎn)觸控技術(shù)團(tuán)隊(duì)Qeexo公司的主要產(chǎn)品之一。FingerSense基于機(jī)器學(xué)習(xí)的一套交互方式，通過人體數(shù)據(jù)采集和智能算法，能夠在觸摸屏上區(qū)分手指不同部位（指尖、指關(guān)節(jié)、指甲）與輸入設(shè)備（如手寫筆）的觸屏解決方案。通過對智能軟件以及簡單的硬件的設(shè)置，Ubi Interactive可以使現(xiàn)有電子白板變得更具互動性。

2.2 智能設(shè)備融入課堂

新型技術(shù)與傳統(tǒng)課堂的融合，結(jié)束了以往師生授受的單一化的教學(xué)方式，開啟了富媒體的感官學(xué)習(xí)體驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)智慧課堂的高標(biāo)準(zhǔn)。而智慧課堂是以學(xué)生智慧發(fā)展為目標(biāo)，以信息技術(shù)無縫支持學(xué)生深度學(xué)習(xí)全過程為特征的課堂樣態(tài)。智能眼鏡最初是由谷歌公司在2012年5月首次推出，在世界范圍內(nèi)掀起了對智能眼鏡研發(fā)的新浪。智能眼鏡具有獨(dú)立的操作系統(tǒng)，擁有多種功能。由于智能眼鏡具有強(qiáng)大的交互與搜索功能，同時具備一數(shù)據(jù)分析能力，這在一定程度上解放了教師與學(xué)生的雙手。在課前，智能眼鏡具有極大的可操作性，同時機(jī)體小巧精致，對學(xué)生有一定吸引力，學(xué)生只需要正常佩戴這種眼鏡，無論何時何地都可以通過語音或自主操作打開后臺程序，通過智能眼鏡成像由學(xué)生接收，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)好課前知識。在課堂上，學(xué)生佩戴智能眼鏡，后臺自動處理和調(diào)取信息就能知道每一個學(xué)生的狀況，可根據(jù)學(xué)生不同的特性分配不同的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)，同時強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力幫助教師提高效率，極大地增強(qiáng)教師的教學(xué)能力。在課后，智能眼鏡可隨時查看學(xué)生的任務(wù)完成情況，對未完成的學(xué)生可進(jìn)行提醒，教師在后臺也能實(shí)時監(jiān)控學(xué)生預(yù)習(xí)情況，及時做出調(diào)整，保證整個課后環(huán)節(jié)高質(zhì)量地進(jìn)行。

3 智慧教育的“教育革命”的思考

教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域有太多的一閃而過的熱點(diǎn)，我們要警惕之前那些令人失望的事件，跟風(fēng)炒作的運(yùn)動式“研究”絕不應(yīng)該是一個負(fù)責(zé)的研究者應(yīng)有的學(xué)術(shù)品格[5]。自從“智慧教育”、“智慧校園”、“智慧課堂”、“智慧學(xué)習(xí)”等概念的提出，相關(guān)論文如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，期刊雜志很樂意接受有關(guān)于“智慧教育”的稿件，這就導(dǎo)致一大部分準(zhǔn)研究者更愿意積極投入到智慧教育的改革大軍中，去貢獻(xiàn)自己的一份力量，或是出于某種目的通過“蹭熱度”的形式來獲得期刊編輯部的青睞。這是值得我們每一位研究者反思的。

3.1 智慧教育的“教育革命”的辨析

智慧教育搭乘智能設(shè)備、智能技術(shù)的便車，正以不可阻擋的速度革新和改造整個教育教學(xué)空間，顛覆了傳統(tǒng)的教育，是信息化教育階段的高級形態(tài)，以全新的方式去塑造教育新空間。由此，眾多學(xué)者賦予這次教育變化為“教育革命”的稱號，盡管有專家對這樣的觀點(diǎn)并不贊同，甚至大肆批判，認(rèn)為“革命”一詞的使用太過夸張，“革命”的本質(zhì)意義是變革天命，而信息空間下教育新生態(tài)的形成遠(yuǎn)未達(dá)到這種狀態(tài)。但不容置疑的是信息技術(shù)已經(jīng)對教育產(chǎn)生了巨大地沖擊，使得教育新生態(tài)下的諸多教育因素被重新洗牌。

教育變革是一個循序漸進(jìn)的過程，正如教育培養(yǎng)人而產(chǎn)生的社會效益一樣，并不能達(dá)到立竿見影的效果。教育的變革需面臨諸多的挑戰(zhàn)，所以我們要一一落實(shí)，循序漸進(jìn)。首先，在智能技術(shù)的推動與智能設(shè)備的輔助下的智慧教育需要經(jīng)歷技術(shù)的發(fā)展與成熟，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、以及知識管理與社交網(wǎng)絡(luò)，尤其是一些核心技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)有待突破;其次，學(xué)習(xí)要突破時空的限制，在智能教育的框架下，教育將不再使用教室教學(xué)這一傳統(tǒng)單一的媒介，學(xué)生將不受時間、空間、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源等各方面限制，迎來多元空間教育的廣闊平臺。學(xué)生擺脫以往枯燥乏味的紙質(zhì)教材，采用數(shù)字化教材、同時通過開展在線學(xué)習(xí)為學(xué)生提供與其能力水平相適應(yīng)的訂單型教育服務(wù);再次，教學(xué)中的師生之間的關(guān)系將發(fā)生顛覆性的變革。教師也將由以往知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織者與設(shè)計(jì)者;最后，教育觀念的轉(zhuǎn)變，逃出工業(yè)化時代教育觀念的束縛，要將腦袋與身體同步置身于智能化時代，真正享受技術(shù)進(jìn)步給教育帶來的紅利。

3.2 智慧教育面臨的問題

智慧教育目前所面臨的問題有：

第一，教育價(jià)值隸屬于人文主義價(jià)值體系的范疇，教育與技術(shù)是目的與手段的關(guān)系，是利用與被利用的關(guān)系。那么無形放大科學(xué)主義的意識形態(tài)會是對人文主義的戕害，“便捷式”技術(shù)的濫用會使得以生為本的教育理念灰飛煙滅。

第二，教學(xué)技術(shù)的僭越，即教育客體主導(dǎo)教育主體，偏離了固有的教育形式和教育目的。在特定的教學(xué)情境下，教學(xué)技術(shù)的目的與教學(xué)技術(shù)手段、現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段與傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)手段往往相互纏繞，相互滲透，乃至于趨于含糊不清，地位不明的狀態(tài)。

第三，教育者的角色失位，這種唯科學(xué)主義觀念下師生關(guān)系的建構(gòu)只會導(dǎo)致師生關(guān)系為固化之網(wǎng)，導(dǎo)致教師出現(xiàn)獨(dú)裁式教學(xué)。以“效益”為風(fēng)向標(biāo)的師生關(guān)系則屬于科學(xué)模式：實(shí)在論的師生關(guān)系是以嚴(yán)肅、工整、富有理性的原則而建立科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的師生關(guān)系，這種唯科學(xué)主義觀念下師生關(guān)系的建構(gòu)只會導(dǎo)致師生關(guān)系為固化之網(wǎng)，處理師生關(guān)系不過是攀緣這張事先編制好的結(jié)構(gòu)關(guān)系網(wǎng)而已。

對于上述問題，我們提出認(rèn)識：首先，教育者要更加重視教育價(jià)值從工具主義走向人本主義。教育工作者要把握好教育技術(shù)與教育價(jià)值之間的邏輯關(guān)系，從意義與精神層面去叩問作為衡量技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在準(zhǔn)則。其次，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)該與傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)在課堂時空里發(fā)揮著各自特有的力量，二者不是對立相抗的關(guān)系，而是相互輔助，相互融合，良性互動，共同促進(jìn)教育教學(xué)的平穩(wěn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)教育的本質(zhì)。最后，教育角色應(yīng)從“孤立者”走向“合作者”，教學(xué)方式從智能設(shè)備輔助教學(xué)走向人機(jī)互助教學(xué)，教學(xué)場所從封閉式課堂領(lǐng)域走向開放化社會空間。平衡好教育者角色的地位，厘清教育者角色的關(guān)系，用動態(tài)的，發(fā)展的眼光去審視與反思教育者的彼此關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝智庭，賀斌.智慧教育：教育信息化的新境界[J].電化教育研究，2012，33（12）：5-13.

[2]楊萍，姚宇翔，史貝貝，等.智慧校園建設(shè)研究綜述[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2019，29（01）： 18-24.

[3]陳耀華，楊現(xiàn)民.國際智慧教育發(fā)展戰(zhàn)略及其對我國的啟示[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014，24（10）：5-11.

[4]楊現(xiàn)民.信息時代智慧教育的內(nèi)涵與特征[J].中國電化教育，2014（01）：29-34.

[5]李子運(yùn).關(guān)于“智慧教育”的追問與理性思考[J].電化教育研究，2016，37（08）：5-10.

項(xiàng)目：本文為安康學(xué)院碩士點(diǎn)培育學(xué)科——教育碩士（學(xué)科教學(xué)數(shù)學(xué)）建設(shè)項(xiàng)目（2016AYXNZX004、2018AYXNZX15）部分成果